محفوظ بن أحمد بن الحسن، أبو الخطاب الكَلوذَاني(1):
أحد أئمة الحنابلة ومصنفيهم. سمع الكثير. وتفقه بالقاضي أبي يعلى. وقرأ الفرائض على الوَنّي(2). ودرّس وأفتى وناظر، وصنف في الأصول والفروع. وله شعر حسن. وجمع قصيدة(3) يذكر فيها اعتقاده ومذهبه يقول فيها: [من الكامل]
دع عَنْكَ تَذْكَارَ الخَلِيطِ المُنْجِدِ .... وَالشَّوْقَ نَحْوَ الآنِساتِ الخُرَّدِ
وَالنَّوْحَ في تَذْكارِ(4) سُعْدَى إنَّما … تَذْكارُ سُعْدَى شُغْلُ مَنْ لَمْ يَسْعَدِ
وَاسمَعْ مَقَالي إنْ أَرَدْتَ تَخَلُّصًا .... يَوْمَ الحِسابِ وَخُذْ بَهَدْيِي(5) تَهْتَدِ
وذكر تمامها(6)، وهي طويلة. وكانت وفاته في جمادى الآخرة من هذه السنة عن ثمان وسبعين سنة، وصُلي عليه بجامع القصر وجامع المنصور ودفن بالقرب من الإمام أحمد(7).
ثم دخلت سنة إحدى عشرة وخمسمئة
وفي رابع عشر(8) صفر منها انكسف القمر كسوفًا كليًا.
وفي تلك الليلة هجم الفرنج على أرضي(9) حماة، فقتلوا خلقًا كثيرًا، ورجعوا - لعنهم اللّه - إلى بلادهم(10).
وفيها: كانت زلزلة عظيمة ببغداد سقطت منها دور كثيرة بالجانب الغربي، وغلت الغلّات ببغداد في هذه السنة جدًّا.--------------------------------------------
(1) ترجمته في طبقات أبي يعلى (2/ 258) والمنتظم (9/ 190) ومعجم البلدان (كلواذي) وابن الأثير (8/ 277) ومرآة الزمان (8/ 66) والعبر (4/ 21) ومرآة الجنان (3/ 200) والمنهج الأحمد (2/ 233) وذيل ابن رجب (1/ 116 - 126).
(2) هو الحسين بن محمد أبو عبد اللّه الوني. تقدمت ترجمته مع وفيات سنة 451 من الجزء السابق.
(3) هذه الأبيات من قصيدة مؤلفة من اثنين وخمسين بيتًا في المنتظم (9/ 191 - 193).
(4) في المنتظم: أطلال.
(5) ط: بقولي.
(6) يعني: ابن الجوزي في المنتظم، فهو ينقل منه.
(7) آخر الورقة 342/ ب وفي زاويتها التعليقة التالية: الصفحة المواجهة مقابل هذا بياض صحيح … ثم دخلت سنة إحدى عشرة وخمسمئة.
(8) ليس في ط، والخبر في ابن الأثير (8/ 279).
(9) ب، ط: ربض.
(10) ليس في ب.
أحد أئمة الحنابلة ومصنفيهم. سمع الكثير. وتفقه بالقاضي أبي يعلى. وقرأ الفرائض على الوَنّي(2). ودرّس وأفتى وناظر، وصنف في الأصول والفروع. وله شعر حسن. وجمع قصيدة(3) يذكر فيها اعتقاده ومذهبه يقول فيها: [من الكامل]
دع عَنْكَ تَذْكَارَ الخَلِيطِ المُنْجِدِ .... وَالشَّوْقَ نَحْوَ الآنِساتِ الخُرَّدِ
وَالنَّوْحَ في تَذْكارِ(4) سُعْدَى إنَّما … تَذْكارُ سُعْدَى شُغْلُ مَنْ لَمْ يَسْعَدِ
وَاسمَعْ مَقَالي إنْ أَرَدْتَ تَخَلُّصًا .... يَوْمَ الحِسابِ وَخُذْ بَهَدْيِي(5) تَهْتَدِ
وذكر تمامها(6)، وهي طويلة. وكانت وفاته في جمادى الآخرة من هذه السنة عن ثمان وسبعين سنة، وصُلي عليه بجامع القصر وجامع المنصور ودفن بالقرب من الإمام أحمد(7).
ثم دخلت سنة إحدى عشرة وخمسمئة
وفي رابع عشر(8) صفر منها انكسف القمر كسوفًا كليًا.
وفي تلك الليلة هجم الفرنج على أرضي(9) حماة، فقتلوا خلقًا كثيرًا، ورجعوا - لعنهم اللّه - إلى بلادهم(10).
وفيها: كانت زلزلة عظيمة ببغداد سقطت منها دور كثيرة بالجانب الغربي، وغلت الغلّات ببغداد في هذه السنة جدًّا.--------------------------------------------
(1) ترجمته في طبقات أبي يعلى (2/ 258) والمنتظم (9/ 190) ومعجم البلدان (كلواذي) وابن الأثير (8/ 277) ومرآة الزمان (8/ 66) والعبر (4/ 21) ومرآة الجنان (3/ 200) والمنهج الأحمد (2/ 233) وذيل ابن رجب (1/ 116 - 126).
(2) هو الحسين بن محمد أبو عبد اللّه الوني. تقدمت ترجمته مع وفيات سنة 451 من الجزء السابق.
(3) هذه الأبيات من قصيدة مؤلفة من اثنين وخمسين بيتًا في المنتظم (9/ 191 - 193).
(4) في المنتظم: أطلال.
(5) ط: بقولي.
(6) يعني: ابن الجوزي في المنتظم، فهو ينقل منه.
(7) آخر الورقة 342/ ب وفي زاويتها التعليقة التالية: الصفحة المواجهة مقابل هذا بياض صحيح … ثم دخلت سنة إحدى عشرة وخمسمئة.
(8) ليس في ط، والخبر في ابن الأثير (8/ 279).
(9) ب، ط: ربض.
(10) ليس في ب.
মাহফুজ বিন আহমদ বিন আল-হাসান, আবু আল-খাত্তাব আল-কালওয়াজানি(১):
তিনি হাম্বলি মাযহাবের অন্যতম ইমাম ও গ্রন্থকার ছিলেন। তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি কাজি আবু ইয়া’লার নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং আল-ওয়ান্নি(২)-এর নিকট ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) পাঠ করেন। তিনি অধ্যাপনা করেছেন, ফতোয়া দিয়েছেন এবং বিতর্ক করেছেন, আর উসুল (মূলনীতি) ও ফুরু’ (শাখা) শাস্ত্রে কিতাব রচনা করেছেন। তার সুন্দর কাব্য প্রতিভা ছিল। তিনি একটি কাসিদা (কবিতা)(৩) রচনা করেন যাতে তিনি নিজের আকিদাহ ও মাযহাবের কথা উল্লেখ করেছেন, সেখানে তিনি বলেন: [কামিল ছন্দে]
তুমি নাজদ অঞ্চলের বন্ধুর স্মৃতিচারণ বর্জন করো... এবং সুন্দরী কুমারীদের প্রতি ব্যাকুলতা ত্যাগ করো।
এবং সু’দার স্মরণে বিলাপ করা ছাড়ো; নিশ্চয়ই সু’দার স্মৃতিচারণ কেবল তার কাজ, যে সৌভাগ্যবান হতে পারেনি।
আর তুমি যদি হাশরের ময়দানে মুক্তি পেতে চাও তবে আমার কথা শ্রবণ করো, এবং আমার হেদায়েত গ্রহণ করো তবেই তুমি সুপথ পাবে।
তিনি তার (কবিতার) পূর্ণ অংশ উল্লেখ করেছেন(৬), আর এটি বেশ দীর্ঘ। এই বছরের জমাদিউল আখিরা মাসে আঠাত্তর বছর বয়সে তার মৃত্যু হয়। জামিউল কাসর এবং জামিউল মানসুরে তার জানাযার নামাজ পড়ানো হয় এবং তাকে ইমাম আহমদের(৭) কবরের কাছে দাফন করা হয়।
অতঃপর পাঁচশ এগারো হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরের চৌদ্দই(৮) সফর মাসে পূর্ণ চন্দ্রগ্রহণ ঘটে।
ওই রাতেই ক্রুসেডাররা হামার উপকণ্ঠে(৯) আক্রমণ চালায়। তারা বহু মানুষকে হত্যা করে এবং—আল্লাহ তাদের ওপর অভিশাপ দিন—নিজেদের দেশে ফিরে যায়(১০)।
এই বছরেই বাগদাদে এক ভয়াবহ ভূমিকম্প অনুভূত হয়, যার ফলে পশ্চিম দিকের অনেক ঘরবাড়ি ধসে পড়ে এবং এই বছর বাগদাদে শস্যের দাম মারাত্মকভাবে বৃদ্ধি পায়।--------------------------------------------
(১) তার জীবনী দেখুন: তাবাকাত আবু ইয়া’লা (২/ ২৫৮), আল-মুনতাজাম (৯/ ১৯০), মুজামুল বুলদান (কালওয়াজি), ইবনুল আসির (৮/ ২৭৭), মিরআতুয যামান (৮/ ৬৬), আল-ইবার (৪/ ২১), মিরআতুল জিনান (৩/ ২০০), আল-মানহাজুল আহমাদ (২/ ২৩৩) এবং দাইল ইবনে রজব (১/ ১১৬ - ১২৬)।
(২) তিনি হলেন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আবু আব্দুল্লাহ আল-ওয়ান্নি। গত খণ্ডে ৪৫১ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত বর্ণনায় তার জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এই পংক্তিগুলো বায়ান্নটি পংক্তি বিশিষ্ট একটি কাসিদার অংশবিশেষ, যা আল-মুনতাজাম (৯/ ১৯১ - ১৯৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে রয়েছে: আতলাল (ধ্বংসাবশেষ)।
(৫) ত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমার কথা দ্বারা।
(৬) অর্থাৎ: ইবনুল জাওযি আল-মুনতাজাম গ্রন্থে, কেননা লেখক সেখান থেকেই উদ্ধৃত করছেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি ৩৪২/খ এর শেষ পৃষ্ঠা এবং এর কোণে নিম্নোক্ত টীকা রয়েছে: এর সম্মুখস্থ পৃষ্ঠাটি খালি... অতঃপর পাঁচশ এগারো হিজরি সাল শুরু হলো।
(৮) ত পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই, সংবাদটি ইবনুল আসির (৮/ ২৭৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(৯) ব, ত: শহরতলি বা উপকণ্ঠ।
(১০) ব পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
তিনি হাম্বলি মাযহাবের অন্যতম ইমাম ও গ্রন্থকার ছিলেন। তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি কাজি আবু ইয়া’লার নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং আল-ওয়ান্নি(২)-এর নিকট ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) পাঠ করেন। তিনি অধ্যাপনা করেছেন, ফতোয়া দিয়েছেন এবং বিতর্ক করেছেন, আর উসুল (মূলনীতি) ও ফুরু’ (শাখা) শাস্ত্রে কিতাব রচনা করেছেন। তার সুন্দর কাব্য প্রতিভা ছিল। তিনি একটি কাসিদা (কবিতা)(৩) রচনা করেন যাতে তিনি নিজের আকিদাহ ও মাযহাবের কথা উল্লেখ করেছেন, সেখানে তিনি বলেন: [কামিল ছন্দে]
তুমি নাজদ অঞ্চলের বন্ধুর স্মৃতিচারণ বর্জন করো... এবং সুন্দরী কুমারীদের প্রতি ব্যাকুলতা ত্যাগ করো।
এবং সু’দার স্মরণে বিলাপ করা ছাড়ো; নিশ্চয়ই সু’দার স্মৃতিচারণ কেবল তার কাজ, যে সৌভাগ্যবান হতে পারেনি।
আর তুমি যদি হাশরের ময়দানে মুক্তি পেতে চাও তবে আমার কথা শ্রবণ করো, এবং আমার হেদায়েত গ্রহণ করো তবেই তুমি সুপথ পাবে।
তিনি তার (কবিতার) পূর্ণ অংশ উল্লেখ করেছেন(৬), আর এটি বেশ দীর্ঘ। এই বছরের জমাদিউল আখিরা মাসে আঠাত্তর বছর বয়সে তার মৃত্যু হয়। জামিউল কাসর এবং জামিউল মানসুরে তার জানাযার নামাজ পড়ানো হয় এবং তাকে ইমাম আহমদের(৭) কবরের কাছে দাফন করা হয়।
অতঃপর পাঁচশ এগারো হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরের চৌদ্দই(৮) সফর মাসে পূর্ণ চন্দ্রগ্রহণ ঘটে।
ওই রাতেই ক্রুসেডাররা হামার উপকণ্ঠে(৯) আক্রমণ চালায়। তারা বহু মানুষকে হত্যা করে এবং—আল্লাহ তাদের ওপর অভিশাপ দিন—নিজেদের দেশে ফিরে যায়(১০)।
এই বছরেই বাগদাদে এক ভয়াবহ ভূমিকম্প অনুভূত হয়, যার ফলে পশ্চিম দিকের অনেক ঘরবাড়ি ধসে পড়ে এবং এই বছর বাগদাদে শস্যের দাম মারাত্মকভাবে বৃদ্ধি পায়।--------------------------------------------
(১) তার জীবনী দেখুন: তাবাকাত আবু ইয়া’লা (২/ ২৫৮), আল-মুনতাজাম (৯/ ১৯০), মুজামুল বুলদান (কালওয়াজি), ইবনুল আসির (৮/ ২৭৭), মিরআতুয যামান (৮/ ৬৬), আল-ইবার (৪/ ২১), মিরআতুল জিনান (৩/ ২০০), আল-মানহাজুল আহমাদ (২/ ২৩৩) এবং দাইল ইবনে রজব (১/ ১১৬ - ১২৬)।
(২) তিনি হলেন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আবু আব্দুল্লাহ আল-ওয়ান্নি। গত খণ্ডে ৪৫১ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত বর্ণনায় তার জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এই পংক্তিগুলো বায়ান্নটি পংক্তি বিশিষ্ট একটি কাসিদার অংশবিশেষ, যা আল-মুনতাজাম (৯/ ১৯১ - ১৯৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে রয়েছে: আতলাল (ধ্বংসাবশেষ)।
(৫) ত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমার কথা দ্বারা।
(৬) অর্থাৎ: ইবনুল জাওযি আল-মুনতাজাম গ্রন্থে, কেননা লেখক সেখান থেকেই উদ্ধৃত করছেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি ৩৪২/খ এর শেষ পৃষ্ঠা এবং এর কোণে নিম্নোক্ত টীকা রয়েছে: এর সম্মুখস্থ পৃষ্ঠাটি খালি... অতঃপর পাঁচশ এগারো হিজরি সাল শুরু হলো।
(৮) ত পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই, সংবাদটি ইবনুল আসির (৮/ ২৭৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(৯) ব, ত: শহরতলি বা উপকণ্ঠ।
(১০) ব পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 29)