প্রতি মাসে একবার তিনি সেখানে গমন করতেন এবং তিন দিন অবস্থান করে পুনরায় তখতে আরোহণ করে ফিরে আসতেন। তিনি জিনদের আদেশ দিলে তারা ইয়েমেনে তার জন্য তিনটি প্রাসাদ নির্মাণ করে—গুমদান, সালিহীন এবং বায়তূন। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক জনৈক আলিম থেকে এবং তিনি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সুলাইমান আলাইহিস সালাম তাকে বিবাহ করেননি; বরং হামদানের বাদশাহর সাথে তার বিবাহ দেন এবং তাকে ইয়েমেনের রাজত্বে বহাল রাখেন। তিনি ইয়েমেনি জিনদের অধিপতি জাওবাআ-কে তার অনুগত করে দেন, যে তার জন্য ইয়েমেনে উল্লেখিত তিনটি প্রাসাদ নির্মাণ করেছিল। তবে প্রথম মতটিই অধিক প্রসিদ্ধ ও প্রকাশ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
মহান আল্লাহ সূরা সোয়াদে বলেন: {আর আমি দাউদকে সুলাইমান দান করেছি। সে কতই না চমৎকার বান্দা! নিশ্চয়ই সে ছিল অত্যন্ত আল্লাহভিমুখী (৩০)। যখন শেষ বিকেলে তার সামনে উৎকৃষ্ট ও দ্রুতগামী ঘোড়াগুলো প্রদর্শন করা হলো (৩১)। তখন সে বলল, ‘আমি আমার রবের স্মরণের পরিবর্তে পার্থিব সম্পদের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়েছি, এমনকি সূর্য পর্দার আড়ালে (অস্তমিত) হয়ে গেল (৩২)। (সে বলল,) এগুলোকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।’ তারপর সে ওগুলোর পা ও ঘাড় মুছে দিতে লাগল (৩৩)। আর আমি সুলাইমানকে পরীক্ষা করলাম এবং তার সিংহাসনের ওপর একটি প্রাণহীন দেহ রাখলাম। অতঃপর সে (আল্লাহর দিকে) ফিরে এল (৩৪)। সে বলল, ‘হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এমন এক রাজত্ব দান করুন যা আমার পরে আর কারো জন্য সমীচীন হবে না; নিশ্চয়ই আপনি পরম দাতা (৩৫)।’ তখন আমি বাতাসকে তার অনুগত করে দিলাম, যা তার আদেশে যেখানে সে ইচ্ছা করত সেখানে মৃদুভাবে প্রবাহিত হতো (৩৬)। আর সকল শয়তানকেও (তার অনুগত করলাম), যারা ছিল স্থপতি ও ডুবুরি (৩৭)। এবং অন্য আরও অনেককে, যারা শিকলে আবদ্ধ থাকত (৩৮)। (আমি বললাম,) এসবই আমার দান; এখন তুমি চাইলে কাউকে অনুগ্রহ করতে পারো অথবা নিজের কাছে রাখতে পারো, এর জন্য কোনো হিসাব দিতে হবে না (৩৯)। আর নিশ্চয়ই আমার কাছে তার জন্য রয়েছে নৈকট্য এবং উত্তম আবাসস্থল (৪০)} [সোয়াদ: ৩০ - ৪০]
মহান আল্লাহ এখানে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি দাউদ আলাইহিস সালামকে সুলাইমান আলাইহিস সালাম দান করেছেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রশংসা করে বলেন: {সে কতই না চমৎকার বান্দা! নিশ্চয়ই সে ছিল অত্যন্ত আল্লাহভিমুখী।} অর্থাৎ, সে ছিল আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারী ও তাঁর একান্ত অনুগত।
এরপর আল্লাহ তাআলা সেই ‘সাফিনাতি’ ঘোড়াগুলোর কথা উল্লেখ করেছেন, যেগুলো তিন পায়ের ওপর দাঁড়িয়ে চতুর্থ পায়ের খুরের অগ্রভাগ স্পর্শ করে থাকে; আর ‘জিয়াদ’ বলতে বোঝায় সেই সব ঘোড়া, যেগুলো সুগঠিত ও অত্যন্ত দ্রুতগামী(১)।
{সে বলল, আমি আমার রবের স্মরণের পরিবর্তে পার্থিব সম্পদের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়েছি, এমনকি তা পর্দার আড়ালে চলে গেল (৩২)} এখানে ‘পর্দা’ বলতে সূর্যকে বোঝানো হয়েছে। অন্য মতে, এর দ্বারা ঘোড়াগুলোকে বোঝানো হয়েছে—যে সম্পর্কে আমরা সামনে দুটি মতই উল্লেখ করব—{সেগুলোকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো, তারপর সে ওগুলোর পা ও ঘাড় মুছে দিতে লাগল।} কারো মতে, তিনি তলোয়ার দিয়ে সেগুলোর পায়ের নলি ও ঘাড় কেটে দিয়েছিলেন। আবার অন্য মতে, তিনি যখন সেগুলোকে দৌড় করিয়েছিলেন এবং তাঁর সামনে প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন, তখন তিনি সেগুলোর শরীর থেকে ঘাম মুছে দিচ্ছিলেন।
পূর্ববর্তী সলফগণের অধিকাংশের মত হলো প্রথমটি। তাঁরা বলেন: তিনি ঘোড়াগুলো প্রদর্শনীতে এতটাই মগ্ন হয়ে পড়েছিলেন যে আসরের ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায় এবং সূর্য অস্তমিত হয়। এটি আলী ইবনে আবী তালিব(২) এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তবে এটি নিশ্চিতভাবে বলা যায় যে, তিনি কোনো ওজর ছাড়া ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করেননি। তবে হ্যাঁ, এমনটি বলা যেতে পারে যে, হয়তো তাঁদের শরীয়তে এটি বৈধ ছিল যে জিহাদের কারণে এবং ঘোড়া প্রদর্শনীর মতো জিহাদের প্রস্তুতির কারণে সালাত বিলম্বিত করা যাবে।
একদল আলিম খন্দকের যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আসরের সালাত বিলম্বে আদায় করার বিষয়ে দাবি করেছেন যে, এটি সেই সময় পর্যন্ত বিধিবদ্ধ ছিল, যতক্ষণ না সালাতুল খাওফ (ভয়কালীন সালাত)-এর বিধান আসার মাধ্যমে তা রহিত করা হয়েছে। ইমাম শাফেয়ী ও অন্যান্যরা এটিই বলেছেন।--------------------------------------------
(১) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-জিয়াদ আল-মুদাম্মারাতুস সুরাআ। তাফসীরে তাবারী (২৩/৯৮-৯৯)।
(২) তাবারী তাঁর তাফসীরে (২৩/৯৯) উল্লেখ করেছেন যে, আবু সাহবা আল-বাকরী আলী ইবনে আবী তালিব (রা.)-কে ‘সালাতুল উসতা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি হলো আসরের সালাত, যার মাধ্যমে দাউদ-পুত্র সুলাইমান (আ.) পরীক্ষিত হয়েছিলেন।