ইবনুল জাওজি(১) বলেন: অতঃপর জনৈক উজির তাঁকে নিশাপুরে যাওয়ার নির্দেশ দেন, ফলে তিনি সেখানকার নিজামিয়া মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। এরপর তিনি নিজ শহর তূসে ফিরে এসে সেখানেই বসবাস শুরু করেন। সেখানে তিনি একটি রিবাত (খানকাহ) নির্মাণ করেন, একটি সুন্দর গৃহ তৈরি করেন এবং সেখানে একটি মনোরম বাগান গড়ে তোলেন। এরপর তিনি কুরআন তিলাওয়াত এবং বিশুদ্ধ হাদিসসমূহ মুখস্থ করার কাজে মনোনিবেশ করেন।
এই বছরের চৌদ্দই জুমাদাল আখিরাত সোমবার দিন তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে তূসে সমাহিত করা হয়, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
মৃত্যুশয্যায় থাকাকালীন তাঁর জনৈক সঙ্গী তাঁকে অনুরোধ করেছিলেন(২): "আমাকে অসিয়ত করুন!" তিনি বললেন: "তুমি ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অবলম্বন করো।" মৃত্যু পর্যন্ত তিনি বারবার একথাই বলতে থাকলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।

‌‌অতঃপর পাঁচশ ছয় হিজরি সাল শুরু হলো
* জুমাদাল আখিরাত মাসে(৩) ইবনুত তাবারি নিজামিয়া মাদরাসায় শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন এবং শাশীকে(৪) সেই পদ থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়।
* এই বছর: বিশিষ্ট আবেদ ও নেককার ব্যক্তি ইউসুফ বিন আইয়ুব(৫) বাগদাদে আগমন করেন। তিনি মানুষকে উপদেশ দান করেন এবং সাধারণের মাঝে ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেন(৬)। তিনি একজন শাফেয়ি ফকিহ ছিলেন(৭), তিনি শায়খ আবু ইসহাক আল-শিরাজির(৮) নিকট ফিকহশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। পরবর্তীতে তিনি ইবাদত-বন্দেগি ও কৃচ্ছ্রসাধনায় আত্মনিয়োগ করেন এবং তাঁর অবস্থা অত্যন্ত পুণ্যময় ছিল।
ইবনুস সাক্কা নামক এক ব্যক্তি একবার কোনো এক মাসআলা নিয়ে তাঁর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলেন(৯)। তখন তিনি তাঁকে বললেন: "চুপ করো! আমি তোমার কথার মাঝে কুফরির ঘ্রাণ পাচ্ছি। সম্ভবত তোমার মৃত্যু ইসলাম বহির্ভূত কোনো ধর্মের ওপর হবে।" এর কিছুকাল পরে(১০) ঘটনাচক্রে ইবনুস সাক্কা কোনো প্রয়োজনে রোম দেশে (বাইজান্টাইন সাম্রাজ্যে) গমন করেন এবং সেখানে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেন(১১)। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী। আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। আমরা আল্লাহর ওপরই ভরসা করলাম।--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাজাম (৯/ ১৬৯)।
(২) আল-মুনতাজাম-এ (৯/ ১৭০) রয়েছে: মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে তাঁর জনৈক সঙ্গী তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আমাকে অসিয়ত করুন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে এরপর রয়েছে: 'মিনহা' (তন্মধ্যে)।
(৪) তিনি হলেন আবু বকর আল-শাশী, যাঁর মৃত্যু এই খণ্ডের ৫০৭ হিজরির আলোচনায় আসবে।
(৫) তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৩৫ হিজরির ইন্তেকালকারীদের আলোচনায় আসবে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: 'আল-আম' (সাধারণ)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে এই শব্দটি নেই।
(৮) তাঁর জীবনী ৪৭১ হিজরির ইন্তেকালকারীদের সাথে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে রয়েছে: এক ব্যক্তি তাঁর সাথে একবার বিতর্কে জড়াল।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে রয়েছে: কিছুক্ষণ পর।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে রয়েছে: সেখানে।