‌‌ثم دخلت سنة ثلاث وخمسمئة
* فيها: أخذت الفرنج، [لعنهم الله](1)، مدينة طرابلس، وقتلوا مَنْ فيها من الرجال، وسَبَوْا الحريم والأطفال، وغنموا الأمتعة والأموال، ثم أخذوا مدينة جبيل(2) بعدها بعشر ليالٍ، [فلا حول ولا قوة إلَّا بالله الكبير المتعال](3).
وقد هرب منهم فخر الملك بن عمار(4)، فقصد صاحب دمشق طُغْتكين، فأكرمه، وأقطعه بلادًا كثيرة.
* وفيها: وثب(5) بعض الباطنية على الوزير أبي نصر أحمد(6) بن نظام الملك [فجرحوه، فأُخذ الجارح فسُقي الخمر، فاعترف](7) على جماعة من الباطنية فأُخذوا فقُتلوا.
* وحجَّ بالناس الأمير قيماز.

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
أحمد بن علي(8) بن أحمد، أبو بكر العُلْبي(9).
كان يعمل في تجصيص الحيطان، ولا ينقش صورة، ولا يأخذ من أحد شيئًا، وكانت له أملاك يبيع منها ويتقوّت. وقد سمع الحديث من القاضي أبي يعلى، وتفقه عليه بشيء(10) من الفقه. وكان إذا حج يزور القبور بمكة، فإذا وصل إلى قبر الشيخ الفُضَيْل(11) بن عياض يخطّ إلى جانبه خطًّا بعصاه، ويقول:--------------------------------------------
(1) عن آ وحدها.
(2) في ط: جبلة. وهو تصحيف، والخبر في ابن الأثير (8/ 259) والعبر (4/ 6).
(3) عن ط وحدها.
(4) تقدمت الإشارة إليه في حوادث سنة 501.
(5) في آ: وثبت.
(6) سترد ترجمته في وفيات سنة 544 من هذا الجزء.
(7) العبارة في ط: فجرحه ثم أخذ الباطني فسقي الخمر فأقر.
(8) ترجمته في طبقات ابن أبي يعلى (2/ 255) والمنتظم (9/ 163) وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (1/ 104) والمنهج الأحمد (2/ 222).
(9) في آ، ط: العلوي، وفي طبقات ابن أبي يعلى والمنتظم (9/ 163): العلثي. وما هنا من خط الذهبي في تاريخ الإسلام (11/ 43)، والشذرات (4/ 6) (بشار).
(10) في آ: شيئًا.
(11) الفُضَيْل بن عياض بن مسعود التميمي الطالقاني الزاهد المشهور. كان في أول أمره شاطرًا يقطع الطريق ثم تاب. قدم الكوفة وسمع الحديث بها، ثم انتقل إلى مكة وجاور بها إلى أن مات بها سنة 187 هـ. ترجمته في: وفيات الأعيان (4/ 47 - 50) والعبر (1/ 298) وتهذيب التهذيب (8/ 29).
অতঃপর পাঁচশত তিন হিজরি সনের ঘটনাপ্রবাহ শুরু হলো
* এই বছরে: ফ্রাঙ্করা (ইউরোপীয় ক্রুসেডার), [আল্লাহ তাদের লানত করুন](১), ত্রিপোলি শহর দখল করে নেয় এবং সেখানকার পুরুষদের হত্যা করে। তারা নারী ও শিশুদের বন্দি করে এবং ধন-সম্পদ ও মালামাল গণিমত হিসেবে লুটে নেয়। এর দশ রাত পর তারা জুবাইল(২) শহর দখল করে। [মহান ও সুউচ্চ আল্লাহ ব্যতীত কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই](৩)।
তাদের হাত থেকে ফখরুল মুলক ইবনে আম্মার(৪) পালিয়ে দামেস্কের অধিপতি তুঘতাকিনের কাছে আশ্রয় নেন। তুঘতাকিন তাকে সম্মান প্রদর্শন করেন এবং তাকে অনেক ভূসম্পত্তি (জায়গির) প্রদান করেন।
* এই বছরেই: বাতিনিয়া সম্প্রদায়ের(৫) কিছু লোক উজির আবু নাসর আহমাদ(৬) ইবনে নিযামুল মুলকের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে [তাকে আহত করে। অতঃপর আক্রমণকারীকে ধরা হয় এবং তাকে মদ পান করানো হয়, ফলে সে স্বীকারোক্তি দেয়](৭) বাতিনিয়াদের একটি দলের বিরুদ্ধে। এরপর তাদের ধরে হত্যা করা হয়।
* আর আমির কায়মায লোকদের নিয়ে হজ সম্পন্ন করেন।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আহমাদ বিন আলী(৮) বিন আহমাদ, আবু বকর আল-উলবি(৯)।
তিনি দেয়াল প্লাস্টারের কাজ করতেন; তিনি কোনো ছবি খোদাই করতেন না এবং কারও কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করতেন না। তার কিছু জমিজমা ছিল যা বিক্রি করে তিনি জীবিকা নির্বাহ করতেন। তিনি কাজী আবু ইয়ালা থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তার কাছে কিছুটা ফিকহ(১০) শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। তিনি যখন হজে যেতেন, তখন মক্কার কবরগুলো জিয়ারত করতেন। যখন তিনি শাইখ ফুযাইল(১১) বিন ইয়াযের কবরের কাছে পৌঁছাতেন, তখন তার লাঠি দিয়ে কবরের পাশে একটি দাগ টানতেন এবং বলতেন:--------------------------------------------
(১) শুধুমাত্র 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: জাবালাহ। এটি একটি লিপিকর প্রমাদ, সংবাদটি ইবনুল আসির (৮/২৫৯) এবং আল-ইবার (৪/৬)-এ রয়েছে।
(৩) শুধুমাত্র 'তা' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৪) ৫০১ হিজরির ঘটনাবলীতে তার উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: ঝাঁপিয়ে পড়েছিল (স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়া)।
(৬) এই খণ্ডের ৫৪৪ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তার জীবনী আসবে।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি হলো: তাকে আহত করল, অতঃপর বাতিনিয়া লোকটিকে ধরা হলো এবং তাকে মদ পান করানো হলো, ফলে সে স্বীকার করল।
(৮) তার জীবনী দেখুন: তাবাকাতু ইবনে আবি ইয়ালা (২/২৫৫), আল-মুনতাযাম (৯/১৬৩), ইবনে রাজাবের জাইলু তাবাকাতিল হানাবিলাহ (১/১০৪) এবং আল-মানহাজুল আহমাদ (২/২২২)।
(৯) 'আলিফ' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আলাভি; ইবনে আবি ইয়ালার তাবাকাত ও আল-মুনতাযামে (৯/১৬৩): আল-উলসি। এখানে যা আছে তা ইমাম যাহাবীর স্বহস্তে লিখিত তারিখুল ইসলাম (১১/৪৩) এবং আশ-শাযারাত (৪/৬) (বাশার সংস্করণ) অনুযায়ী।
(১০) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: কিছু বিষয়।
(১১) ফুযাইল বিন ইয়ায বিন মাসউদ আত-তামিমি আত-তালকানি, প্রখ্যাত জাহিদ (সংযমী)। প্রথম জীবনে তিনি ডাকাত ছিলেন, পরে তওবা করেন। তিনি কুফায় এসে হাদিস শোনেন, অতঃপর মক্কায় চলে যান এবং ১৮৭ হিজরিতে মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন। তার জীবনী দেখুন: ওফায়াতুল আইয়ান (৪/৪৭-৫০), আল-ইবার (১/২৯৮) এবং তাহযিবুত তাহযিব (৮/২৯)।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 9)