তোমরা তাদের 'হাশাবিয়া' বলে সম্বোধন করেছ, অথচ তারাই হলো আহলে হাদিস … যারা প্রজ্ঞা ও অন্তর্দৃষ্টির অধিকারী।
তোমাদের প্রতি ধিক্কার! … এবং তাদের প্রতিও, যারা প্রকাশ্যে তাদের দোষারোপ করে।(১)
তারাই তো নেয়ামতে ভরপুর জান্নাতের … সুউচ্চ আসন ও মিম্বারসমূহের অধিবাসী।
তারা সকলেই আহমাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সঙ্গী … যারা তাঁর হাউজ থেকে তৃষ্ণামুক্ত হয়ে প্রত্যাবর্তন করবে।
তাঁর আরও কবিতা হলো:
যৌবনের সজীবতার দাবিদার এক ব্যক্তি, অথচ বার্ধক্যের শুভ্রতা … তার ঘন চুলে পাগড়ির মতো ছেয়ে গেছে।
সে নীলাভ রঞ্জক দিয়ে তার থুতনির নিচের দাড়ি রাঙায় … নিজের দাড়ির ব্যাপারে মিথ্যা বলাই তার জন্য যথেষ্ট।
কাজী ইবনে খাল্লিকান(২) তাঁর প্রশংসনীয় কিছু কবিতা উল্লেখ করেছেন এবং এই বছরটিকে তাঁর মৃত্যুসন হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন; সে সময় তাঁর বয়স আশি বছর অতিক্রম করেছিল, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
আবদুল ওয়াহহাব বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহহাব বিন আবদুল ওয়াহিদ আবু মুহাম্মদ(৩) আশ-শিরাজি আল-ফারসি।(৪)
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ফিকহ শাস্ত্রে জ্ঞান অর্জন করেছেন। নিজামুল মুলক তিরাশি হিজরি সনে তাঁকে বাগদাদের নিজামিয়া মাদরাসায় অধ্যাপনার দায়িত্ব প্রদান করেন। তিনি সেখানে দীর্ঘকাল পাঠদান করেন। তিনি হাদিস শ্রুতিলিপি (ইমলা) প্রদান করতেন, তবে তাঁর পাঠে প্রচুর 'তাসহিফ' (শব্দ বিকৃতি) ঘটত। একবার তিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করেন: "এক সালাতের পর অন্য সালাত ইল্লিয়্যিনে সংরক্ষিত কিতাবস্বরূপ"(৫), কিন্তু তিনি (ভুলবশত) পাঠ করেন: "অন্ধকারে আগুনের মতো।" এরপর তিনি এর ব্যাখ্যায় বলেন যে, এটি অধিক উজ্জ্বলতার কারণে এমন বলা হয়েছে।
মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন আবদুল্লাহ আল-আসাদি, কবি।(৬)
তিনি আবুল হাসান আত-তিহামির সাক্ষাৎ লাভ করেন এবং তাঁর কবিতার প্রতিউত্তর (মুআরাযা) করতে অনুরাগী ছিলেন। তিনি ইয়ামেন, ইরাক, হিজাজ এবং খোরাসানে অবস্থান করেছিলেন। তাঁর রচিত কবিতা থেকে:
আমি বললাম: "বারবার এসে আমি বোঝা হয়ে গেলাম," … তিনি বললেন: "তুমি তো আমার কাঁধকে ইহসানের(৭) ভারে নুয়ে দিয়েছ।"
আমি বললাম: "আমি দীর্ঘসময় নিয়ে ফেললাম," তিনি বললেন: "বরং তুমি মহানুভবতা প্রদর্শন করেছ।"(৮) … আমি বললাম: "আমি তো ছিন্ন করেছি," তিনি বললেন: "বন্ধুত্বের রশি।"--------------------------------------------
(১) এই চরণটি (বা) এবং (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) ওফায়াতুল আ’য়ান (১/ ৩৫৮)।
(৩) (তা) পাণ্ডুলিপিতে: "বিন মুহাম্মদ", যা স্পষ্টতই একটি বিকৃতি (বাশশার)।
(৪) আল-মুনতাযাম (৯/ ১৫২), আল-কামিল ফিত তারিখ (১/ ৪৩৯), তাবাকাতুস সুবকি (৫/ ২২৯), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৯/ ২৪৮), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ৪১৩)।
(৫) এটি একটি হাদিসের অংশ যা আবু দাউদ (৫৫৮) সালাত অধ্যায়ে, 'সালাতের দিকে হেঁটে যাওয়ার মর্যাদা' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদেও (৫/ ২৬৮) নং (২২২০৫) আবু উমামা আল-বাহিলি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৬) আল-মুনতাযাম (৯/ ১৫৩)।
(৭) (বা) এবং (তা) পাণ্ডুলিপিতে: 'কাহিলি' (আমার পিঠের উপরিভাগ)।
(৮) (আ) পাণ্ডুলিপিতে: আমি বললাম আমি দীর্ঘ সময় নিয়েছি বা আমি মহানুভবতা প্রকাশ করেছি।