والسطوة البليغة إلا عليَّ {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ} أرادت أن تصانع عن نفسها وأهل مملكتها بهدية ترسلها وتحف تبعثها، ولم تعلم أن سليمان عليه السلام لا يقبل منهم -والحالة هذه- صرفاً ولا عدلًا، لأنهم كافرون وهو وجنوده عليهم قادرون. ولهذا {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ} هذا، وقد كانت تلك الهدايا مشتملة على أمور عظيمة، كما ذكره المفسرون(1).
ثم قال لرسولها إليه ووافدها الذي قدم عليه، والناس حاضرون يسمعون: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ} يقول: ارجع بهديتك التي قدمت بها إلى من قَدْ مَنَّ بها فإن عندي مما قد أنعم الله عليّ وأسداه إليّ من الأموال والتحف والرجال ما هو أضعاف هذا، وخير من هذا الذي أنتم تفرحون به وتفخرون على أبناء جنسكم بسببه: {فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا} أي: فلأبعثنَّ إليهم بجنود لا يستطيعون دفاعهم ولا نزالهم ولا ممانعتهم ولا قتالهم، ولأخرجنهم من بلدهم وحوزتهم ومعاملتهم ودولتهم {أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ} عليهم الصّغار والعار والدمار. فلما بلغهم ذلك عن نبي الله لم يكن لهم بدٌّ من السمع والطاعة، فبادروا إلى إجابته في تلك الساعة، وأقبلوا صحبة الملكة أجمعين سامعين مطيعين خاضعين، فلما سمع بقدومهم عليه ووفودهم إليه قال لمن بين يديه ممن هو مسخَّر له من الجان ما قصه الله عنه في القرآن.
{قَالَ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [النمل:83 - 44].
لما طلب سليمان من الجان أن يُحضِروا له عرش بلقيس، وهو سرير مملكتها التي تجلس عليه وقت حكمها قبل قدومها عليه: {قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ} يعني قبل أن ينقضيَ مجلسُ حكمك، وكان -فيما يقال- من أول النهار إلى قريب الزوال، يتصدى لمهمات بني إسرائيل وما لهم من الأشغال {وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ} أي: وإني لذو قدرة على إحضاره إليك وأمانَةٍ على ما فيه من الجواهر النفيسة لديك: {قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ} المشهور أنه آصف بن برخيا، وهو ابن خالة سليمان. وقيل: هو رجل من مؤمني الجان، كان -فيما يقال- يحفظ الاسم الأعظم. وقيل: رجل من بني--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (19/ 97)، وتفسير ابن كثير (3/ 362 - 363).
এবং সুগভীর প্রভাব কেবল আমার উপরেই। {আর নিশ্চয়ই আমি তাদের নিকট কিছু উপঢৌকন পাঠাচ্ছি, অতঃপর দেখি দূতেরা কী উত্তর নিয়ে ফিরে আসে।} তিনি (বিলকিস) উপঢৌকন পাঠিয়ে এবং হাদিয়া পেশ করে নিজের ও নিজের রাজ্যবাসীর নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন। তিনি জানতেন না যে, সুলায়মান আলাইহিস সালাম এই অবস্থায় তাদের থেকে কোনো বিনিময় বা ক্ষতিপূরণ গ্রহণ করবেন না। কারণ তারা ছিল কাফির, আর তিনি ও তাঁর সেনাবাহিনী তাদের ওপর পরাক্রমশালী ছিলেন। এই কারণেই {অতঃপর যখন (দূতেরা) সুলায়মানের কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন, 'তোমরা কি আমাকে ধন-সম্পদ দিয়ে সাহায্য করতে চাও? আল্লাহ আমাকে যা দিয়েছেন তা তোমাদের যা দিয়েছেন তা অপেক্ষা উত্তম। বরং তোমরাই তোমাদের উপঢৌকন নিয়ে আনন্দিত থাকো।'} মুফাসসিরগণ যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এই উপঢৌকনগুলো অত্যন্ত মূল্যবান সামগ্রী দ্বারা পূর্ণ ছিল।(১).
অতঃপর মানুষের উপস্থিতিতে যারা তা শুনতে পাচ্ছিল, তিনি তার নিকট প্রেরিত সেই দূত ও প্রতিনিধিদের বললেন: {তাদের কাছে ফিরে যাও; আমরা অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে এমন এক সৈন্যবাহিনী নিয়ে আসব যাদের প্রতিরোধ করার ক্ষমতা তাদের নেই। এবং আমরা অবশ্যই তাদের সেখান থেকে লাঞ্ছিত অবস্থায় বহিষ্কার করব এবং তারা হবে অপমানিত।} তিনি বলছেন: তোমার কাছে যে উপঢৌকন আছে তা নিয়ে তাদের কাছে ফিরে যাও যারা এটি পাঠিয়েছে। কারণ আল্লাহ আমাকে যা নেয়ামত দান করেছেন এবং অর্থ-সম্পদ, মূল্যবান সামগ্রী ও জনবল হিসেবে যা আমাকে অর্পণ করেছেন, তা এর চেয়ে বহুগুণ বেশি এবং তোমরা যা নিয়ে আনন্দিত হও এবং যার কারণে নিজ জাতির কাছে গর্ব করো, তার চেয়েও অনেক শ্রেষ্ঠ। {আমরা অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে এমন এক সৈন্যবাহিনী নিয়ে আসব যাদের প্রতিরোধ করার ক্ষমতা তাদের নেই} অর্থাৎ: আমি তাদের বিরুদ্ধে এমন সৈন্যবাহিনী পাঠাব যাদের প্রতিরক্ষা করার, মোকাবিলা করার, বাধা দেওয়ার বা লড়াই করার সামর্থ্য তাদের থাকবে না। এবং আমি তাদের শহর, এলাকা, কর্মক্ষেত্র ও শাসনক্ষমতা থেকে বের করে দেব {লাঞ্ছিত অবস্থায় এবং তারা হবে অপমানিত}, তাদের ওপর নেমে আসবে হীনতা, গ্লানি ও ধ্বংস। যখন আল্লাহর নবীর পক্ষ থেকে এই বার্তা তাদের কাছে পৌঁছাল, তখন তাদের জন্য শোনা ও মানা ছাড়া আর কোনো পথ অবশিষ্ট ছিল না। তারা সেই মুহূর্তেই তাঁর আহ্বানে সাড়া দেওয়ার জন্য দ্রুত প্রস্তুত হলো এবং রানি সহ সকলেই অনুগত ও বিনীত হয়ে তাঁর উদ্দেশ্যে যাত্রা করল। যখন তিনি তাদের আগমন ও উপস্থিত হওয়ার কথা শুনলেন, তখন তাঁর অধীনস্থ জিনদের মধ্য থেকে যারা উপস্থিত ছিল তাদের বললেন যা আল্লাহ কুরআনে বর্ণনা করেছেন।
{তিনি বললেন, হে পরিষদবর্গ! তারা আত্মসমর্পণকারী হয়ে আমার কাছে আসার পূর্বে তোমাদের মধ্যে কে তার সিংহাসন আমার কাছে নিয়ে আসবে? (৩৮) জনৈক শক্তিশালী জিন (ইফরিত) বলল, আপনি আপনার স্থান থেকে ওঠার পূর্বেই আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব এবং আমি অবশ্যই এ কাজে শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত। (৩৯) যার কাছে কিতাবের জ্ঞান ছিল সে বলল, আপনার চোখের পলক ফিরে আসার পূর্বেই আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব। অতঃপর যখন তিনি সিংহাসনটি তাঁর সামনে স্থির অবস্থায় দেখলেন, তখন বললেন, এ আমার রবের অনুগ্রহ, যাতে তিনি আমাকে পরীক্ষা করেন যে আমি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি না কি অজ্ঞতা প্রকাশ করি। আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে সে তো নিজের কল্যাণের জন্যই তা করে এবং যে অকৃতজ্ঞ হয়, তবে আমার রব অভাবমুক্ত ও পরম দয়ালু। (৪০) তিনি বললেন, তার সিংহাসনের আকৃতি বদলে দাও, দেখি সে সঠিক দিশা পায় না কি তাদের অন্তর্ভুক্ত হয় যারা সঠিক পথের দিশা পায় না। (৪১) অতঃপর যখন বিলকিস আসল, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, তোমার সিংহাসন কি এরূপই? সে বলল, মনে হয় এটিই। আর আমরা তো এর আগেই জ্ঞানপ্রাপ্ত হয়েছি এবং আমরা তো আত্মসমর্পণকারী। (৪২) আর আল্লাহ ছাড়া সে যার ইবাদত করত সেই তাকে (একত্ববাদ থেকে) ফিরিয়ে রেখেছিল, নিশ্চয়ই সে ছিল কাফির সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। (৪৩) তাকে বলা হলো, প্রাসাদে প্রবেশ করো। অতঃপর যখন সে তা দেখল, সে মনে করল তা এক গভীর জলাশয় এবং সে তার পা দু’টি অনাবৃত করল। সুলায়মান বলল, নিশ্চয়ই এটি স্বচ্ছ কাচ দ্বারা নির্মিত প্রাসাদ। সে বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমি তো নিজের প্রতি জুলুম করেছি এবং আমি সুলায়মানের সাথে বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করলাম। (৪৪)} [আন-নামল: ৩৮ - ৪৪]।
যখন সুলায়মান জিনদের নিকট বিলকিসের সিংহাসন—যা তার রাজ্যের সেই আসন যেখানে বসে সে শাসন পরিচালনা করত—আনার দাবি জানালেন তার উপস্থিত হওয়ার পূর্বে: {জনৈক শক্তিশালী জিন (ইফরিত) বলল, আপনি আপনার স্থান থেকে ওঠার পূর্বেই আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব} অর্থাৎ আপনার বিচারসভা শেষ হওয়ার পূর্বেই। বলা হয়ে থাকে যে, বিচারসভা দিনের শুরু থেকে দ্বিপ্রহর পর্যন্ত স্থায়ী হতো, যেখানে তিনি বনী ইসরায়েলের গুরুত্বপূর্ণ কার্যাদি ও সমস্যা সমাধান করতেন। {এবং আমি অবশ্যই এ কাজে শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত} অর্থাৎ: এটি আপনার কাছে নিয়ে আসার ক্ষমতা আমার আছে এবং এতে থাকা মূল্যবান মণি-মুক্তার ব্যাপারে আমি আমানতদার। {যার কাছে কিতাবের জ্ঞান ছিল সে বলল} প্রসিদ্ধ মতে তিনি হলেন আসিফ ইবনে বারখিয়া, যিনি সুলায়মান আলাইহিস সালামের খালাতো ভাই ছিলেন। কেউ কেউ বলেছেন, তিনি জিনদের মধ্য থেকে একজন মুমিন ব্যক্তি ছিলেন এবং বলা হয়ে থাকে যে, তিনি ইসমে আজম জানতেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন, তিনি বনী...--------------------------------------------
(১) তাফসিরে তবারি (১৯/ ৯৭), এবং তাফসিরে ইবনে কাসির (৩/ ৩৬২ - ৩৬৩)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 183)