ولم يَعُدْ ذاك بنفع على .... صديقِهِ لا كانَ مَنْ كانا

‌‌ثم دخلت سنة تسع وتسعين وأربعمئة
في المحرّم منها ادّعى رجل النبوَّة بنواحي نَهاوند، وسمّى أربعة من أصحابه [بأسماء الخلفاء الأربعة]: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليًا، فاتَّبعه على ضلالته هذه خلق من الجهلة الرَّعاع، وباعوا أملاكهم، ورفعوا أثمانها إليه، وكان كريمًا يعطي مَنْ قَصَدَه ما عنده، ثُمَّ إنَّه قُتل بتلك الناحية لعنه الله، ورام رجل من ولد ألْب آرْسَلان بتلك الناحية الملك، فلم يتمّ له أمره، فقبض عليه في أقلّ من شهرين، فكانوا يقولون: ادّعى رجل النبوّة، وآخر الملك، فما كان بأسرع من زوال [دولتهما](1).
[وفي رجب منها زادت دجلة زيادة عظيمة فاتلفت شيئًا كثيرًا من الغلات، وغرقت دور كثيرة ببغداد](2).
وفيها: كسر طغتكين أتابك العساكر بدمشق الفرنج، [وعاد مؤيَّدًا منصورًا إلى دمشق، وزيِّنت البلد زينًة عجيبًة مليحة، سرورًا بكسره الفرنج](3).
وفي رمضان منها حاصر الملك رضوان بن تتش صاحب حلب مدينة نصيبين.
وفيها: وَرَدَ بغدادَ ملكٌ من ملوك الملثَّمين، وصحبته رجل يقال له: الفقيه، فوعظ النّاس وهو في جامع القصر، وهو ملثّم، ثُمَّ عاد إلى مصر، وله حروب كثيرة مع الفرنج استُشهد في بعضها.
وحجّ بالناس من العراق رجل من أقرباء سيف الدولة صدقة.

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
سهل بن أحمد بن علي الأرْغِياني(4) أبو الفتح الحاكم.
سمع الحديث من البَيْهقي وغيره، وعلَّق عن القاضي حسين طريقته، وشكره في ذلك، وكان قد--------------------------------------------
(1) زيادة من (ب).
(2) زيادة من (ب) و (ط).
(3) زيادة من (ب) و (ط).
(4) المنتظم (9/ 146)، الكامل في التاريخ (10/ 415)، طبقات السبكي (3/ 169)، وفيات الأعيان (2/ 433)، توضيح المشتبه (1/ 303).
قال ابن خلكان: الأرغياني، بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الغين المعجمة وفتح الياء المثناة من تحتها وبعد الألف نون، هذه النسبة إلى: أرْغيان، وهي اسم ناحية من نواحي نيسابور بها عدّة قرى.
وقد ذكره ابن ناصر الدين في التوضيح في نسبة: الباني، وقال: نسبة إلى قرية من قرى أرغيان.
এবং তা তার বন্ধুর কোনো উপকারে আসেনি... সে যেই হোক না কেন।

‌‌অতঃপর ৪৯৯ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরের মহররম মাসে নেহাওয়ান্দ অঞ্চলে এক ব্যক্তি নবুয়তের দাবি করল এবং তার চার সঙ্গীর নাম রাখল [চার খলিফার নামে]: আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী। তার এই ভ্রষ্টতার অনুসরণ করল একদল মূর্খ ও ইতর শ্রেণির লোক। তারা তাদের স্থাবর সম্পত্তি বিক্রি করে সেই অর্থ তাকে প্রদান করল। সে ছিল দানশীল, যে-ই তার কাছে আসত তাকে তার কাছে যা থাকত তা দিয়ে দিত। অতঃপর সে সেই অঞ্চলে নিহত হয়—আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর বর্ষিত হোক। আল্প আরসালানের বংশধরের এক ব্যক্তি সেই অঞ্চলে রাজত্ব লাভের চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তার উদ্দেশ্য সফল হয়নি; দুই মাসেরও কম সময়ের মধ্যে তাকে গ্রেপ্তার করা হয়। লোকেরা বলত: এক ব্যক্তি নবুয়ত দাবি করল আর অন্যজন রাজত্ব, কিন্তু তাদের [ক্ষমতা] বিলীন হতে বেশি সময় লাগেনি।(১)।
[এই বছরের রজব মাসে দজলা নদীর পানি অত্যাধিক বৃদ্ধি পায়, ফলে প্রচুর ফসল নষ্ট হয় এবং বাগদাদের অনেক ঘরবাড়ি ডুবে যায়](২)।
এই বছরে: দামেস্কের সেনাপতি আতাবেগ তুগতেকিন ক্রুসেডারদের পরাজিত করেন, [এবং সাহায্যপ্রাপ্ত ও বিজয়ী বেশে দামেস্কে ফিরে আসেন। ক্রুসেডারদের পরাজয়ের খুশিতে শহরটিকে এক চমৎকার ও সুশোভিত সাজে সজ্জিত করা হয়েছিল](৩)।
এই বছরের রমজান মাসে আলেপ্পোর অধিপতি মালিক রিজওয়ান ইবনে তুতুশ নুসাইবিন শহর অবরোধ করেন।
এই বছরে: মুলাসামিন (আবরণধারী) রাজাদের একজন বাগদাদে আগমন করেন, তার সাথে 'ফকিহ' নামক এক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি কসর জামে মসজিদে লোকজনকে ওয়াজ করেন, তখন তিনি মুখমণ্ডল আবৃত করে রেখেছিলেন। অতঃপর তিনি মিশরে ফিরে যান এবং ক্রুসেডারদের সাথে তার অনেক যুদ্ধ হয়, যার কোনো একটিতে তিনি শাহাদাত বরণ করেন।
ইরাক থেকে সায়েফুদ দৌলা সাদাকার এক আত্মীয় হাজিদের কাফেলার নেতৃত্ব দেন।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
সাহল ইবনে আহমদ ইবনে আলী আল-আরগিয়ানি আবু আল-ফাতহ আল-হাকিম।
তিনি বায়হাকি ও অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং কাজি হোসেনের নিকট থেকে তার মাযহাবগত পদ্ধতি (তরিকাহ) লিপিবদ্ধ করেছেন। কাজি হোসেন এ ব্যাপারে তার প্রশংসা করেছেন। তিনি ছিলেন--------------------------------------------
(১) (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(২) (বা) এবং (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৩) (বা) এবং (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৪) আল-মুনতামিল (৯/১৪৬), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/৪১৫), তাবাকাতুস সুবকি (৩/১৬৯), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/৪৩৩), তাওজিহুল মুশতাবিহ (১/৩০৩)।
ইবনে খাল্লিকান বলেছেন: আল-আরগিয়ানি—হামজার উপরে ফাতহা, র-এর উপরে সুকুন, গাইন-এর নিচে কাসরা, ইয়া-এর উপরে ফাতহা এবং এরপর আলিফ ও নুন। এটি 'আরগিয়ান' এর দিকে সম্পৃক্ততা, যা নিশাপুরের একটি অঞ্চল এবং সেখানে বেশ কিছু গ্রাম রয়েছে।
ইবনে নাসিরুদ্দিন 'আত-তাওজিহ' গ্রন্থে 'আল-বানি' শিরোনামের অধীনে তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আরগিয়ানের একটি গ্রামের দিকে সম্পৃক্ততা।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 276)