السبعة، والآن فقد اجتمع فيه ستة، ولم يجتمع معها زحل، فلابدّ من وقوع طوفان في بعض البلاد، والأقرب أنها بغداد، [فتقدم الخليفة إلى وزيره بإصلاح المسيلات والمواضع التي يخشى انفجار الماء منها](1) وجعل النّاس ينتظرون ذلك، فجاء الخبر بأن الحُجّاج حُصِروا في وادي المناقب بعد نخلة، فأتاهم سيل عظيم فنجا منهم من تعلّق برؤوس الجبال، وأذهب الماء الرِّجال، والرِّحال(2)، فخلع الخليفة على ذلك المنجم، وأجرى له جراية. وفيها: ملك الأمير قوام الدولة أبو سعد كربوقا مدينة الموصل، وقتل شرف الدولة محمد بن مسلم بن قريش، وغرَّقه بعد حصار سبعة أشهر.
وفيها: ملك تميم بن المعزّ بن باديس مدينة قابس، وأخرج منها أخاه عمرًا، فقال خطيب سوسة في ذلك:
ضحِكَ الزّمانُ وكَان يُلْفَى عَابِسًا(3) … لمّا فَتَحْتَ بِحَدِّ سَيْفِكَ قَابِسَا
وَأتَيْتَها بِكرًا وَمَا أمْهَرْتَها … إلا قَنًا وَصَوارِمًا وفَوَارِسَا
الله يَعْلَم ما جَنَيْتَ ثِمَارَها(4) … إلا وَكَان أبوكُ قَبْلكَ غَارِسَا(5)
مَنْ كان مِن زُرْقِ الأسنَّة حَاطِبًا … كانتْ لهُ قُلَلُ البِلادِ عَرائِسَا
وفي صفر درّس الشيخ أبو عبد الله الطبري بالنّظاميّة، ولاه إياها فخر المُلْك بن نظام المُلْك، وزير بَرى روق بن ملك شاه.
وفيها: أغارت خفاجة على بلاد سيف الدَّولة صَدَقة بن مَزْيَد بن منصور بن دُبَيْس، وقصدوا مشهد الحسين بالحائر، وتظاهروا فيه بالمنكرات والفساد، فكبسهم الأمير صدقة المذكور، فقتل منهم خلقًا كثيرًا، حتى عند الضريح [ومن العجائب، أن أحدهم ألقى نفسه وفرسه من فوق السور فسلم وسلمت فرسه](6). وحجّ بالناس في هذه السنة الأمير خمارتكين الجَسْتاني.--------------------------------------------
(1) زيادة من (ب) و (ط).
(2) في (ط): "الجمال والرجال والرحال"، وما هنا موافق لما في (ب) والمنتظم الذي ينقل منه المؤلف.
(3) في (ب) و (ط): يلقى عابسًا.
(4) في الكامل: ما هويت ثمارها.
(5) في (ب) و (ط) والكامل: إلا وكان أبوك قبل الفارسا.
(6) زيادة من (ب) و (ط).
সাতটি গ্রহের কথা উল্লেখ করা হয়েছিল, আর এখন তাদের মধ্যে ছয়টি একত্রিত হয়েছে, তবে শনি গ্রহ তাদের সাথে মিলিত হয়নি; ফলে কোনো কোনো ভূখণ্ডে মহাপ্লাবন ঘটা অনিবার্য ছিল, আর এর প্রবল সম্ভাবনা ছিল বাগদাদে। [অতঃপর খলিফা তার উজিরকে নালা এবং এমন সব স্থান সংস্কারের নির্দেশ দিলেন যেখান থেকে পানি উপচে পড়ার আশঙ্কা ছিল](১) এবং মানুষ সেই দুর্যোগের প্রতীক্ষা করতে লাগল। এরপর সংবাদ এল যে, হাজীরা নাখলার পরবর্তী মানাকিব উপত্যকায় আটকা পড়েছেন; সেখানে এক বিশাল পাহাড়ি ঢল নেমেছিল। যারা পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় নিতে পেরেছিলেন তারা রক্ষা পেলেন, আর ঢল মানুষ ও আসবাবপত্র ভাসিয়ে নিয়ে গেল।(২) তখন খলিফা সেই জ্যোতিষীকে খেলাত (সম্মানসূচক পোশাক) প্রদান করলেন এবং তার জন্য নিয়মিত ভাতার ব্যবস্থা করলেন। সেই বছরেই: আমির কাওয়ামুদ্দৌলা আবু সা’দ কারবুকা মসুল শহর অধিকার করেন এবং সাত মাস অবরোধের পর শরফুদ্দৌলা মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন কুরাইশকে হত্যা করেন ও তাকে ডুবিয়ে মারেন।
সেই বছরেই: তামিম ইবনুল মুইজ ইবন বাদিস কাবিস শহর জয় করেন এবং সেখান থেকে তার ভাই আমরকে বহিষ্কার করেন। এ প্রসঙ্গে সুসার খতিব বলেন:
কালচক্র হেসে উঠল, অথচ ইতিপূর্বে তাকে বিমর্ষ দেখা যেত(৩) … যখন তুমি তোমার তরবারির ধার দিয়ে কাবিস জয় করলে।
তুমি তাকে এক কুমারী হিসেবে লাভ করলে যার কোনো মোহরানা তুমি দাওনি … কেবল বল্লম, তীক্ষ্ণ তলোয়ার এবং অশ্বারোহী সৈন্য ব্যতীত।
আল্লাহ জানেন, তুমি এর ফল আহরণ করেছ(৪) … কেবল এই কারণে যে, তোমার পূর্বে তোমার পিতা এর বৃক্ষ রোপণকারী ছিলেন।(৫)
যে ব্যক্তি বল্লমের নীল ফলা দিয়ে ফল সংগ্রহকারী হয় … দেশসমূহের উচ্চ শিখরগুলো তার জন্য নববধূর মতো হয়ে যায়।
সফর মাসে শায়খ আবু আবদুল্লাহ তাবারী নেজামিইয়া মাদরাসায় অধ্যাপনা শুরু করেন। বারইয়ারুক ইবন মালিক শাহের উজির ফখরুল মুলক ইবন নেজামুল মুলক তাকে এ পদে নিয়োগ দিয়েছিলেন।
সেই বছরেই: খাফাজা গোত্র সাইফুদ্দৌলা সাদাকা ইবন মাজইয়াদ ইবন মনসুর ইবন দুবাইসের ভূখণ্ডে লুণ্ঠন চালায়। তারা হাইর নামক স্থানে ইমাম হুসাইনের মাজার অভিমুখে যাত্রা করে এবং সেখানে নানাবিধ অপকর্ম ও ফাসাদে লিপ্ত হয়। অতঃপর উল্লিখিত আমির সাদাকা তাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করেন এবং মাজারের নিকটেই তাদের বহু লোককে হত্যা করেন। [এক আশ্চর্যজনক বিষয় হলো, তাদের একজন নিজেকে ও নিজের ঘোড়াকে প্রাচীরের ওপর থেকে নিচে ফেলে দিল, অথচ সে এবং তার ঘোড়া উভয়েই অক্ষত রইল]।(৬) এ বছর আমির খুমারতেকিন আল-জাসতানি লোকদের নিয়ে হজ্জ সম্পাদন করেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (বা) এবং (তা) থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) পাণ্ডুলিপি (তা)-তে রয়েছে: "উট, মানুষ এবং আসবাবপত্র", আর এখানে যা আছে তা (বা) এবং আল-মুনতাজাম গ্রন্থের সাথে সংগতিপূর্ণ যেখান থেকে লেখক এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (বা) এবং (তা)-তে রয়েছে: "বিমর্ষ দেখা যেত"।
(৪) আল-কামিল গ্রন্থে রয়েছে: "তুমি এর ফল কামনা করোনি"।
(৫) পাণ্ডুলিপি (বা), (তা) এবং আল-কামিল গ্রন্থে রয়েছে: "তোমার পিতা অশ্বারোহীদের অগ্রভাগে ছিলেন"।
(৬) পাণ্ডুলিপি (বা) and (তা) থেকে বর্ধিত অংশ।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 255)