وفيها: أرسلت الخاتون بنت السلطان امرأة الخليفة تشكو إلى أبيها إعراض الخليفة عنها، فبعث إليها أبوها الطواشي صواب والأمير مران ليرجعاها إليه، فأجاب الخليفة إلى ذلك، وبعث معها بالنقيب وجماعة من أعيان الأمراء، وخرج ابن الخليفة أبو الفضل والوزير فشيعاها إلى النهروان، وذلك في ربيع الأول، فلما وصلت إلى أبيها توفيت في شوال من هذه السنة بأصبهان، فعمل عزاؤها ببغداد سبعة أيام، وأرسل الخليفة إلى السلطان أميرين لتعزيته فيها](1).
وحجّ بالناس في هذه السنة خمارتكين.
وممن توفي فيها من الأعيان:
عبد الصمد بن أحمد بن علي المعروف بظاهر(2) النيسابوري الحافظ.
رحل وسمع الكثير، وخرّج، عاجله الموت في هذه السنة بهمَذان وهو شاب، رحمه الله تعالى.
علي بن أبي يعلى بن زيد(3) أبو القاسم الدبوسيّ، مدرس النظامية بعد المتولي.
وقد سمع شيئًا من الحديث، وكان فقيهًا ماهرًا، وجدليًا باهرًا.
عاصم بن الحَسَن(4) بن محمد بن علي بن عاصم بن مهران(5) أبو الحسين العاصِميّ.
وهو من أهل الكَرْخ، سكن باب الشعير [ولد] سنة سبع وتسعين [وثلاثمئة] وكان من أهل الفضل والأدب، وسمع الحديث من الخطيب وغيره، وكان ثقة حافظًا، ومن شعره الجيد قوله:
لَهفي على قومِ بكاظمةٍ … ودّعتُهم والركبُ مُعتَرضُ
لم تترك العبراتُ مذ بعدوا … لي مقلةً ترنُو وتغتمضُ
رحلوا فدمعي واكفٌ هطلٌ(6) … جار وقلبي حشوهُ مَرضُ
وتعوّضوا لاذقتُ فقدهمُ … عنّي ومالي عنهم عِوَضُ--------------------------------------------
(1) زيادة من (ب) و (ط).
(2) المنتظم (9/ 50)، تاريخ الإسلام (10/ 508 - 509)، ووقع في (ط): "طاهر" بالطاء، المهملة وهو تصحيف.
(3) المنتظم (9/ 50)، الكامل في التاريخ (10/ 181)، طبقات السبكي (5/ 296)، سير أعلام النبلاء (19/ 91)، النجوم الزاهرة (5/ 129).
(4) في بعض النسخ: "الحسين"، وما هنا من (ط) ويعضده ما جاء في مصادر ترجمته كافة. وقد ترجمه الذهبي ومن تابعه في وفيات سنة (583) كما في السير وتاريخ الإسلام (10/ 521).
(5) المنتظم (9/ 51)، الكامل في التاريخ (10/ 180)، سير أعلام النبلاء (18/ 598)، النجوم الزاهرة (5/ 128)، شذرات الذهب (3/ 368).
(6) في (ب) و (ط) والمنتظم: رحلوا فطر في دمعه هطل.
وحجّ بالناس في هذه السنة خمارتكين.
وممن توفي فيها من الأعيان:
عبد الصمد بن أحمد بن علي المعروف بظاهر(2) النيسابوري الحافظ.
رحل وسمع الكثير، وخرّج، عاجله الموت في هذه السنة بهمَذان وهو شاب، رحمه الله تعالى.
علي بن أبي يعلى بن زيد(3) أبو القاسم الدبوسيّ، مدرس النظامية بعد المتولي.
وقد سمع شيئًا من الحديث، وكان فقيهًا ماهرًا، وجدليًا باهرًا.
عاصم بن الحَسَن(4) بن محمد بن علي بن عاصم بن مهران(5) أبو الحسين العاصِميّ.
وهو من أهل الكَرْخ، سكن باب الشعير [ولد] سنة سبع وتسعين [وثلاثمئة] وكان من أهل الفضل والأدب، وسمع الحديث من الخطيب وغيره، وكان ثقة حافظًا، ومن شعره الجيد قوله:
لَهفي على قومِ بكاظمةٍ … ودّعتُهم والركبُ مُعتَرضُ
لم تترك العبراتُ مذ بعدوا … لي مقلةً ترنُو وتغتمضُ
رحلوا فدمعي واكفٌ هطلٌ(6) … جار وقلبي حشوهُ مَرضُ
وتعوّضوا لاذقتُ فقدهمُ … عنّي ومالي عنهم عِوَضُ--------------------------------------------
(1) زيادة من (ب) و (ط).
(2) المنتظم (9/ 50)، تاريخ الإسلام (10/ 508 - 509)، ووقع في (ط): "طاهر" بالطاء، المهملة وهو تصحيف.
(3) المنتظم (9/ 50)، الكامل في التاريخ (10/ 181)، طبقات السبكي (5/ 296)، سير أعلام النبلاء (19/ 91)، النجوم الزاهرة (5/ 129).
(4) في بعض النسخ: "الحسين"، وما هنا من (ط) ويعضده ما جاء في مصادر ترجمته كافة. وقد ترجمه الذهبي ومن تابعه في وفيات سنة (583) كما في السير وتاريخ الإسلام (10/ 521).
(5) المنتظم (9/ 51)، الكامل في التاريخ (10/ 180)، سير أعلام النبلاء (18/ 598)، النجوم الزاهرة (5/ 128)، شذرات الذهب (3/ 368).
(6) في (ب) و (ط) والمنتظم: رحلوا فطر في دمعه هطل.
এই বছরে: সুলতানের কন্যা খাতুন (খলিফার স্ত্রী) তাঁর পিতার নিকট খলিফার বিমুখতার অভিযোগ করে বার্তা পাঠালেন। ফলে তাঁর পিতা সওয়াব নামক জনৈক খোজারক্ষী এবং আমির মারানকে পাঠালেন তাকে ফিরিয়ে নিয়ে আসার জন্য। খলিফা এতে সম্মত হলেন এবং তাঁর সাথে নকিব ও একদল গণ্যমান্য আমিরকে পাঠালেন। খলিফার পুত্র আবুল ফজল এবং উজির তাকে নাহরাওয়ান পর্যন্ত এগিয়ে দিলেন। এটি রবিউল আউয়াল মাসের ঘটনা। অতঃপর তিনি যখন তাঁর পিতার কাছে পৌঁছালেন, তখন এই বছরের শাওয়াল মাসে ইসফাহানে তাঁর মৃত্যু হয়। বাগদাদে সাত দিন ধরে তাঁর শোকসভা অনুষ্ঠিত হয়। খলিফা সুলতানের কাছে দুজন আমিরকে সমবেদনা জানানোর জন্য প্রেরণ করেন(১)।
এই বছরে খুমানতাকিন মানুষের সাথে হজ সম্পন্ন করেন।
এই বছর যে সকল গণ্যমান্য ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছেন:
আবদুস সামাদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী, যিনি যাহির নিসাবুরি আল-হাফিজ নামে পরিচিত(২)।
তিনি (ইলম অর্জনে) সফর করেছেন, প্রচুর হাদিস শুনেছেন এবং হাদিস সংকলন করেছেন। এই বছর হামাদানে যুবকাবস্থায় তাঁর মৃত্যু হয়, মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
আলী ইবনে আবি ইয়ালা ইবনে যায়েদ(৩) আবুল কাসিম আদ-দাব্বুসি; আল-মুতাওয়াল্লির পর তিনি নিজামিয়া মাদরাসার শিক্ষক ছিলেন।
তিনি কিছু হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি একজন দক্ষ ফকিহ এবং অসাধারণ বিতার্কিক ছিলেন।
আসিম ইবনুল হাসান(৪) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আসিম ইবনে মিহরান(৫) আবুল হুসাইন আল-আসিমী।
তিনি কারখ অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন, বাব আশ-শায়িরে বসবাস করতেন। তিনি ৩৯৭ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ফজল ও আদব (জ্ঞান ও সাহিত্য) সম্পন্ন ব্যক্তি ছিলেন। তিনি খতিব ও অন্যান্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত হাফিজ ছিলেন। তাঁর চমৎকার কবিতার মধ্যে একটি হলো:
কাযিমার কাফেলার জন্য আমার আক্ষেপ … আমি যখন তাদের বিদায় দিয়েছিলাম তখন কাফেলা সারিবদ্ধ ছিল।
তারা চলে যাওয়ার পর থেকে অশ্রু আমার চোখে … দেখার বা পলক ফেলার মতো কোনো অংশ অবশিষ্ট রাখেনি।
তারা প্রস্থান করেছে, আর আমার অশ্রু অবিরাম ধারায় ঝরছে(৬) … তা প্রবাহিত হচ্ছে এবং আমার হৃদয় ব্যথায় জর্জরিত।
তারা আমাকে ভুলে অন্যকে গ্রহণ করেছে—আমি যেন তাদের হারানোর শোক আর না পাই … কিন্তু আমার কাছে তাদের কোনো বিকল্প নেই।--------------------------------------------
(১) (বা) এবং (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(২) আল-মুনতাযাম (৯/৫০), তারিখুল ইসলাম (১০/৫০৮-৫০৯); (তা) পাণ্ডুলিপিতে 'তাহির' (ত্বা দিয়ে) এসেছে, যা একটি লিখন প্রমাদ।
(৩) আল-মুনতাযাম (৯/৫০), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১৮১), তাবাকাতুস সুবকি (৫/২৯৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৯/৯১), আন-নুজুমুজ যাহিরা (৫/১২৯)।
(৪) কোনো কোনো কপিতে 'আল-হুসাইন' এসেছে, তবে এখানে যা আছে তা (তা) থেকে নেওয়া এবং তাঁর জীবনীর সকল উৎস এটি সমর্থন করে। আয-যাহাবি এবং তাঁর অনুসারীরা ৫৮৩ হিজরির মৃত্যু তালিকায় তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, যেমনটি সিয়ার ও তারিখুল ইসলামে (১০/৫২১) বর্ণিত হয়েছে।
(৫) আল-মুনতাযাম (৯/৫১), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১৮০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৫৯৮), আন-নুজুমুজ যাহিরা (৫/১২৮), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৬৮)।
(৬) (বা), (তা) এবং আল-মুনতাযামে পাঠটি হলো: তারা প্রস্থান করল, ফলে অশ্রু ঝরতে লাগল।
এই বছরে খুমানতাকিন মানুষের সাথে হজ সম্পন্ন করেন।
এই বছর যে সকল গণ্যমান্য ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছেন:
আবদুস সামাদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী, যিনি যাহির নিসাবুরি আল-হাফিজ নামে পরিচিত(২)।
তিনি (ইলম অর্জনে) সফর করেছেন, প্রচুর হাদিস শুনেছেন এবং হাদিস সংকলন করেছেন। এই বছর হামাদানে যুবকাবস্থায় তাঁর মৃত্যু হয়, মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
আলী ইবনে আবি ইয়ালা ইবনে যায়েদ(৩) আবুল কাসিম আদ-দাব্বুসি; আল-মুতাওয়াল্লির পর তিনি নিজামিয়া মাদরাসার শিক্ষক ছিলেন।
তিনি কিছু হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি একজন দক্ষ ফকিহ এবং অসাধারণ বিতার্কিক ছিলেন।
আসিম ইবনুল হাসান(৪) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আসিম ইবনে মিহরান(৫) আবুল হুসাইন আল-আসিমী।
তিনি কারখ অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন, বাব আশ-শায়িরে বসবাস করতেন। তিনি ৩৯৭ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ফজল ও আদব (জ্ঞান ও সাহিত্য) সম্পন্ন ব্যক্তি ছিলেন। তিনি খতিব ও অন্যান্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত হাফিজ ছিলেন। তাঁর চমৎকার কবিতার মধ্যে একটি হলো:
কাযিমার কাফেলার জন্য আমার আক্ষেপ … আমি যখন তাদের বিদায় দিয়েছিলাম তখন কাফেলা সারিবদ্ধ ছিল।
তারা চলে যাওয়ার পর থেকে অশ্রু আমার চোখে … দেখার বা পলক ফেলার মতো কোনো অংশ অবশিষ্ট রাখেনি।
তারা প্রস্থান করেছে, আর আমার অশ্রু অবিরাম ধারায় ঝরছে(৬) … তা প্রবাহিত হচ্ছে এবং আমার হৃদয় ব্যথায় জর্জরিত।
তারা আমাকে ভুলে অন্যকে গ্রহণ করেছে—আমি যেন তাদের হারানোর শোক আর না পাই … কিন্তু আমার কাছে তাদের কোনো বিকল্প নেই।--------------------------------------------
(১) (বা) এবং (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(২) আল-মুনতাযাম (৯/৫০), তারিখুল ইসলাম (১০/৫০৮-৫০৯); (তা) পাণ্ডুলিপিতে 'তাহির' (ত্বা দিয়ে) এসেছে, যা একটি লিখন প্রমাদ।
(৩) আল-মুনতাযাম (৯/৫০), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১৮১), তাবাকাতুস সুবকি (৫/২৯৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৯/৯১), আন-নুজুমুজ যাহিরা (৫/১২৯)।
(৪) কোনো কোনো কপিতে 'আল-হুসাইন' এসেছে, তবে এখানে যা আছে তা (তা) থেকে নেওয়া এবং তাঁর জীবনীর সকল উৎস এটি সমর্থন করে। আয-যাহাবি এবং তাঁর অনুসারীরা ৫৮৩ হিজরির মৃত্যু তালিকায় তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, যেমনটি সিয়ার ও তারিখুল ইসলামে (১০/৫২১) বর্ণিত হয়েছে।
(৫) আল-মুনতাযাম (৯/৫১), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১৮০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৫৯৮), আন-নুজুমুজ যাহিরা (৫/১২৮), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৬৮)।
(৬) (বা), (তা) এবং আল-মুনতাযামে পাঠটি হলো: তারা প্রস্থান করল, ফলে অশ্রু ঝরতে লাগল।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 229)