[এবং এই বছরে: সুলতানের ভ্রাতা তাকাশ বিদ্রোহ করেন; ফলে সুলতান তাকে পাকড়াও করেন, তার চক্ষু উৎপাটন করেন এবং তাকে কারারুদ্ধ করেন](১)।
এই বছর আমির খুমারতেকিন আল-জাসতানি লোকদের নিয়ে হজ সম্পাদন করেন(২)। এটি ছিল খুতলুগ আল-তুর্কির কঠোর পথচলা এবং তাদের থেকে অবৈধ কর আদায়ের বিষয়ে জনগণের অভিযোগের কারণে; সে একবার কুফা থেকে মক্কায় ১৯ দিনে পৌঁছেছিল।

‌‌এই বছর যারা ইন্তেকাল করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন:
আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন দুস্ত আবু সাদ আল-নিশাপুরি, সুফিদের শাইখ।
নিশাপুর শহরে তাঁর একটি রিবাত (খানকাহ) ছিল, যার দরজা দিয়ে সওয়ারিসহ উট প্রবেশ করতে পারত। তিনি কয়েকবার রিক্তহস্তে হজ পালন করেন। যখন মক্কার রাস্তা বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, তখন তিনি একদল ফকীরকে (দরিদ্রদের) সাথে নিতেন এবং আরব গোত্রগুলোর মধ্য দিয়ে পথ তৈরি করে মক্কায় পৌঁছাতেন। [তিনি এই বছরে নব্বই বছর বয়সের পর ইন্তেকাল করেন] আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। [তিনি অসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁর পুত্র ইসমাইল তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়, ফলে তাকে রিবাতের প্রধান হিসেবে আসীন করা হয়](৩)।
ইবনুল সাব্বাগ(৫), "আশ-শামিল" গ্রন্থের রচয়িতা, আবদুস সায়্যিদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আহমদ বিন জাফর, ইমাম আবু নাসর বিন আল-সাব্বাগ।
তিনি ৪০০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে আবু তাইয়্যেব আল-তাবারির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন, এমনকি তিনি ইরাকের শাফেয়ি ফকিহদের ছাড়িয়ে যান। তিনি বহু উপকারী গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর কিতাব "আশ-শামিল ফিল মাজহাব" [তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি নিযামিয়া মাদরাসায় পাঠদান করেন]। এই বছরেই তাঁর মৃত্যু হয় এবং কারখ এলাকায় তাঁর নিজ গৃহে তাঁকে দাফন করা হয়, পরবর্তীতে তাঁকে বাবু হারব-এ স্থানান্তরিত করা হয়।
ইবনে খাল্লিকান বলেন: তিনি ছিলেন ইরাকবাসীদের ফকিহ এবং শাইখ আবু ইসহাকের সাথে তাঁর তুলনা করা হতো। ইবনুল সাব্বাগ মাজহাবের বিষয়ে তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী ছিলেন এবং তাঁর নিকটই উচ্চশিক্ষার জন্য সকলে আসত। তিনি ফিকহ শাস্ত্রের ওপর "আশ-শামিল" এবং উসুলুল ফিকহ-এর ওপর "আল-উদ্দাহ" রচনা করেন। তিনি প্রথমে নিযামিয়ার শিক্ষকতা গ্রহণ করেন, এরপর বিশ দিন পর অপসারিত হন এবং শাইখ আবু ইসহাককে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করা হয়। যখন শাইখ আবু ইসহাক মারা যান, তখন আবু সাদ আল-মুতাওয়াল্লি দায়িত্ব গ্রহণ করেন, এরপর পুনরায় ইবনুল সাব্বাগের মাধ্যমে তাঁকে সরিয়ে দেওয়া হয়। তিনি বিশ্বস্ত, নির্ভরযোগ্য প্রমাণস্বরূপ ও নেককার ব্যক্তি ছিলেন। জীবনের শেষভাগে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ব) ও (ত) থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: "জুম্মায বকর আল-হাসনায়ি" এবং (ব)-তে: "আল-হিযায়ি", যার সবই লিপিকর প্রমাদ। আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা হাফেজ সিলাফির 'মু'জামুস সাফার' এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর কাছে মদিনা মুনাওয়ারায় পাঠ গ্রহণ করেছেন (জীবনী ১২২), এবং তাঁর থেকে জীবনীটি বর্ণনা করেছেন আয-যাহাবি তাঁর 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে, যেখানে তিনি তাঁকে ৪৯৯ হিজরির মৃত্যুর তালিকায় উল্লেখ করেছেন (১/৮১৩) (বাশার)।
(৩) আল-মুনতাজাম (৯/১১), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১৫৯), তারিখুল ইসলাম (১০/৪৩৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৪৯১), আন-নুজুমুয যাহিরা (৫/১২৪), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৬৩)। পাণ্ডুলিপি (ত)-তে 'দুস্ত' শব্দটি 'দুবস্ত' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। যাহাবি এবং যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তারা তাকে ৪৭৯ হিজরির মৃত্যুর তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ব) ও (ত) থেকে বর্ধিত অংশ।
(৫) আল-মুনতাজাম (৯/১২), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১৪১), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/২১৭), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যা লিস-সুবকি (৫/১২২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৪৬৪), আন-নুজুমুয যাহিরা (৫/১৯৯), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৫৫)।