শহরটি; এবং উজির অভিনন্দনের জন্য বসলেন। এরপর এই মাসের ২৬ তারিখ রবিবার (১) খলিফার আরও একজন পুত্র জন্মগ্রহণ করেন, যার নাম আবু মুহাম্মদ হারুন।
ইবনুল জাওযী (২) বলেন: এই বছরে তাজউদ্দৌলা আরসালান সিরিয়ার শাসনভার গ্রহণ করেন এবং আলেপ্পো (হালাব) অবরোধ করেন। এই বছর কুফার আমির খুৎলুগ লোকদের নিয়ে হজ সম্পাদন করেন। ইবনুল জাওযী উল্লেখ করেছেন: ইবনে জাহির মক্কায় খুতবা প্রদানের জন্য একটি বিশাল মিম্বর তৈরি করেছিলেন; কিন্তু যখন সেটি সেখানে পৌঁছাল, তখন খুতবা পুনরায় মিশরীয়দের নামে দেওয়া শুরু হয়ে গিয়েছিল। ফলে সেই মিম্বরটি ভেঙে ফেলা হয় এবং পুড়িয়ে দেওয়া হয়।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইয়াকুব বিন আহমদ আবু বকর [আল-ইয়ারবুই] আর-রাজ্জায আল-মুকরি (৩)।
তিনি ছিলেন আবুল হুসাইন বিন সামউন থেকে হাদীস বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইবাদতগুজার ও উত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। আল-খতিব (আল-বাগদাদী) তাঁর থেকে হাদীস লিপিবদ্ধ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন। উননব্বই বছর বয়সে এই বছরে তিনি ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবদুল্লাহ (৪) আবুল হুসাইন বিন আন-নাক্কুর আল-বাযযায।
তিনি দীর্ঘজীবী মুসনিদদের (উচ্চ পর্যায়ের বর্ণনাকারী) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ইবনে হাবাবাহ-এর মাধ্যমে আল-বাগাওয়ীর নিকট থেকে তাঁর শিক্ষকদের বহু পাণ্ডুলিপি (নুসখা) এককভাবে বর্ণনা করার গৌরব লাভ করেন; যেমন— হুদবাহ, কামিল বিন তালহা, উমর বিন যুরারাহ এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাকরীর (৫) পাণ্ডুলিপি। তিনি প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী ও অত্যন্ত সতর্ক ব্যক্তি ছিলেন। তালুত [বিন আব্বাদ] (৬) বর্ণিত হাদীস শোনানোর বিনিময়ে তিনি এক দিনার গ্রহণ করতেন। শাইখ আবু ইসহাক আশ-শিরাজী তাঁকে হাদীস শোনানোর বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণের বৈধতার ফতোয়া দিয়েছিলেন, কারণ হাদীস বর্ণনায় ব্যস্ত থাকার কারণে তিনি জীবিকা অন্বেষণ করতে পারতেন না। উননব্বই বছর বয়সে তিনি ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
আহমদ বিন আব্দুল মালিক [বিন আলী] বিন আহমদ বিন সালিহ আল-মুয়াযযিন আন-নিশাপুরী আল-হাফিয (৭)।--------------------------------------------
(১) "রবিবার দিন..." উক্তিটি থেকে এই পর্যন্ত (বা) এবং (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) আল-মুনতাযাম (৮/ ৩১২)।
(৩) তারিখ বাগদাদ (৪/ ৩৮১), আল-মুনতাযাম (৮/ ৩১৩)।
(৪) তারিখ বাগদাদ (৪/ ৩৮১), আল-মুনতাযাম (৮/ ৩১৪), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/ ১০৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/ ৩৭২), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ৩৩৫)।
(৫) (তা) পাণ্ডুলিপিতে আস-সাকান আল-বাকরী এবং (বা) পাণ্ডুলিপিতে আস-সুকাইন আল-বাকরী রয়েছে। সম্ভবত আমাদের প্রমাণিত পাঠটিই সঠিক, আর তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন মুতী (মৃত্যু: ২৩৭ হি.), যিনি বাগাওয়ীর শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যাহাবী উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর হাদীসগুলো 'আলি' (উচ্চ সনদবিশিষ্ট) পর্যায়ে পড়ে। উল্লেখ্য যে, যাহাবী ইবনে আন-নাক্কুরের জীবনীতে এই মূল পাঠটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে হুদবাহ, কামিল এবং উমরের নুসখার পাশাপাশি তালুতের নুসখা ও মুসআব আয-যুবায়রীর নুসখার কথা অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন (তারিখুল ইসলাম ১০/ ২৮৮) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/ ৩৭২) (বাশার)।
(৬) (তা) পাণ্ডুলিপিতে "ইবাদাহ" শব্দটি ভুলভাবে এসেছে, সঠিক সেটিই যা আমরা প্রতিষ্ঠিত করেছি। তাঁর জীবনী রয়েছে তারিখুল ইসলামে (৫/ ৮৪২), তিনি হলেন আবু উসমান আস-সাইরাফি আল-বাসরি (বাশার)।
(৭) তারিখ বাগদাদ (৪/ ২৬৭), আল-মুনতাযাম (৮/ ৩১৪), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/ ১০৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/ ৪১৯); সেখানে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে: আহমদ বিন আব্দুল মালিক বিন আলী বিন আহমদ বিন আব্দুস সামাদ বিন বকর। আশ-শাযারাত (৩/ ৩৩৫)।