ابن صُرّبَعْر الشاعر(1) اسمه علي بن الحسن(2) بن علي بن الفضل، أبو منصور الكاتب المعروف: بابن صُرّبَعْر.
وكان نظام الملك يقول له: أنت صُرَّدُرّ، لا صُرّبَعْر. وهجاه بعضهم فقال:
لئن نَبَذ الناسُ قِدمًا أباكَ … فسمّوهُ من شحّه صُرَّبَعْرا(3)
فإنّك تنثر(4) ما صَرَّهُ … عُقوقًا له، وتسمّيه شِعرا
قال ابن الجوزي: وهذا ظلم فاحش، فإن شعره في غاية الحسن، ثمّ أورد له قِطَعًا حسانًا من شعره فمن ذلك قوله:
إيهِ أحاديثَ نُعمانَ وسَاكنَهُ … إنَّ الحديثَ عن الأحبابِ مختارُ(5)
أفتِّش الريحَ(6) عنكم كلَّما نَغَمت … من نحو أرضكمُ مِسْكٌ(7) ومعطار(8)
قال: وقد حفظ القرآن، وسمع الحديث من ابن بشران(9) وغيرهما، وحدّث كثيرًا، وركب يومًا دابة فتردّى عنها هو ووالدته [فسقطا بالشُونيزيّة](10) في بئر فماتا، ودفنا في باب أبرز(11)، وذلك في صفر من هذه السنة.
[قال ابن الجوزي(12): قرأت بخط ابن عقيل، صُرَّبَعْر: جارنا(13) بالرصافة، وكان ينبذ الإلحاد.--------------------------------------------
(1) المنتظم (8/ 280)، الكامل في التاريخ (10/ 88)، وفيات الأعيان (3/ 385)، سير أعلام النبلاء (18/ 303)، النجوم الزاهرة (5/ 94)، شذرات الذهب (3/ 322).
(2) في بعض النسخ: "الحسين"، محرف.
(3) في الكامل: فسمّوه من شعر صرّبعرا.
(4) في المنتظم: تنبذ بالصبر بعرا. وفي الكامل: تنظم اصره.
(5) في (ط) والمنتظم: أسمار.
(6) في المنتظم: الركب.
(7) في الأصل: مسكًا.
(8) في (ط) مسكًا فأرضكم مسك أو إعطار.
(9) تحرفت فى (ط) إلى: شيران.
(10) الشونيزية: مقبرة ببغداد بالجانب الغربي دفن فيها جماعة من الصالحين، وهناك خانقاه للصوفية. وفي السير: وقع به الفرس في زُبية للأسد، فهلكا معًا.
(11) في (ط): "بيرر" وفي (ب): "تبريز" وكله تحريف، وما أثبتناه هو الصواب، ومقبرة باب أبرز من مقابر الجانب الشرقي من بغداد، وطبيعي أن يدفن فيها، فهو من أهل الرصافة التي تقع في الجانب الشرقي (بشار).
(12) المنتظم (8/ 282).
(13) كذا الأصل، وفي المنتظم: خازنًا.
কবি ইবনে সুরর-বা'র(১) তাঁর নাম আলী ইবনুল হাসান(২) ইবনে আলী ইবনুল ফজল, আবু মানসুর আল-কাতিব; তিনি ইবনে সুরর-বা'র নামে সমধিক পরিচিত।
নিজামুল মুলক তাঁকে বলতেন: "তুমি তো 'সুরর-দুর' (মুক্তার থলি), 'সুরর-বা'র' (বিষ্ঠার থলি) নও।" কেউ কেউ তাঁকে বিদ্রূপ করে বলেছিলেন:
যদি মানুষ প্রাচীনকালে তোমার পিতাকে ত্যাগ করে থাকে... এবং তাঁর কৃপণতার কারণে তাঁকে 'সুরর-বা'র' নামে অভিহিত করে থাকে(৩)
তবে তুমি তাঁর বেঁধে রাখা ধনকে বিলিয়ে দিচ্ছ(৪)... তাঁর প্রতি অবাধ্যতাবশত, আর একে নাম দিয়েছ কবিতা।
ইবনুল জাওজি বলেন: এটি একটি চরম অবিচার, কেননা তাঁর কবিতা অত্যন্ত চমৎকার। অতঃপর তিনি তাঁর কবিতার কিছু সুন্দর অংশ উদ্ধৃত করেন, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি:
হে নুমানের কাহিনী এবং তার বাসিন্দারা!... প্রিয়জনদের নিয়ে আলোচনা সর্বদা পছন্দনীয়।(৫)
যখনই তোমাদের ভূমির দিক থেকে কস্তুরী(৭) ও সুগন্ধি(৮) বয়ে আসে, আমি সেই বাতাসের(৬) ঘ্রাণে তোমাদেরই অনুসন্ধান করি।
তিনি বলেন: তিনি কুরআন মুখস্থ করেছিলেন এবং ইবনে বিশরান(৯) ও অন্যদের নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেছিলেন এবং প্রচুর হাদীস বর্ণনা করেছেন। একদিন তিনি একটি পশুর পিঠে চড়ে যাচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি এবং তাঁর মা [শুনিজিয়্যাহ নামক স্থানে](১০) একটি কূপে পড়ে গিয়ে মৃত্যুবরণ করেন। এই বছরের সফর মাসে তাঁদেরকে বাব আবরাজ(১১) নামক স্থানে দাফন করা হয়।
[ইবনুল জাওজি বলেন(১২): আমি ইবনে আকীলের হস্তাক্ষরে পড়েছি যে, সুরর-বা'র রাসফায় আমাদের প্রতিবেশী(১৩) ছিলেন এবং তিনি নাস্তিকতাকে প্রত্যাখ্যান করতেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাজাম (৮/ ২৮০), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/ ৮৮), ওফায়াতুল আ’য়ান (৩/ ৩৮৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/ ৩০৩), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৫/ ৯৪), শাজারাতুজ জাহাব (৩/ ৩২২)।
(২) কিছু পাণ্ডুলিপিতে "আল-হুসাইন" রয়েছে, যা মূলত লিপিকরপ্রমাদ বা বিকৃতি।
(৩) আল-কামিল গ্রন্থে রয়েছে: "তোমার চুলের কারণে তাকে সুরর-বা'র নামকরণ করা হয়েছে"।
(৪) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে: "ধৈর্যের সাথে বিষ্ঠা নিক্ষেপ করো"। আর আল-কামিল গ্রন্থে: "তার বন্ধনকে সুশৃঙ্খল করো"।
(৫) (ত্বা) এবং আল-মুনতাজাম গ্রন্থে: "নৈশ আলাপ"।
(৬) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে: "আরোহী দল"।
(৭) মূল পাঠে: কস্তুরীকে (ব্যাকরণিক নসব অবস্থায়)।
(৮) (ত্বা) সংস্করণে: তোমাদের ভূমি কি কস্তুরী নাকি সুগন্ধি?
(৯) (ত্বা) সংস্করণে বিকৃত হয়ে "শাইরান" হয়েছে।
(১০) শুনিজিয়্যাহ: বাগদাদের পশ্চিম অংশে অবস্থিত একটি বিখ্যাত কবরস্থান যেখানে একদল পুণ্যবান ব্যক্তি সমাহিত আছেন এবং সেখানে সুফিদের একটি খানকাহ রয়েছে। সিয়ারু আলামিন নুবালা গ্রন্থে রয়েছে: ঘোড়াটি তাঁকে নিয়ে একটি গর্তে পড়ে যায় এবং তারা উভয়েই মৃত্যুবরণ করেন।
(১১) (ত্বা) সংস্করণে: "বিরর" এবং (বা) সংস্করণে: "তাবরিজ", এগুলো সবই বিকৃতি। আমরা যা উল্লেখ করেছি তাই সঠিক। বাব আবরাজ কবরস্থানটি বাগদাদের পূর্ব দিকের একটি অন্যতম কবরস্থান, এবং সেখানে সমাহিত হওয়াটাই স্বাভাবিক, যেহেতু তিনি রাসফার অধিবাসী ছিলেন যা পূর্ব দিকে অবস্থিত (বাশশার)।
(১২) আল-মুনতাজাম (৮/ ২৮২)।
(১৩) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে আল-মুনতাজাম গ্রন্থে আছে: "খাজিন" বা কোষাধ্যক্ষ।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 186)