معه أولاد البساسيري وأُمُّهم، وقد سلبتهم الأعراب، فلم يتركوا لهم شيئًا؛ فوردوا البطيحة مسلوبين محزونين، ثمّ استُؤمن لابن مَزْيَد من السلطان، ودخل معه بغداد، وقد نهبت العساكر السلطانية ما بين واسط والبصرة والأهواز، وذلك لكثرة الجيش، وانتشاره وكثافته.
وأمّا الخليفة فإنّه لما عاد إلى دار الخلافة جعل للَّه عليه عهدًا أن لا ينام على وطأ، ولا يأتيه أحد بطعامه إذا كان صائمًا، ولا يخدمه في وضوئه وغسله [أحد]، بل يتولّى ذلك بنفسه لنفسه، وعاهد اللَّه أن لا يؤذي أحدًا ممن آذاه، وأن يصفح عمن ظلمه، وكان يقول: ما عاقبت من عصى اللَّه فيك بأكثر من أن تطيع اللَّه فيه.
وفيها: ولي الملك ألب أرْسَلان بن داود جَغْريبَك بن ميكائيل بن سُلجوق بلاد خراسان(1) بعد وفاة أبيه بتقرير عمه الملك طُغْرُلْبَك، وكان له من الإخوة ثلاثة: سليمان، وقارون، وياقوت(2)، فتزوّج طُغْرُلْبَك بام سليمان هذا، وأوصى له بالملك من بعده.
وكان في هذه السنّة بمكة رخص لم يسمع بمثله، إذ بيع البرّ والتمر كلّ مئتي رطل بدينار.
ولم يحجّ أحد من أهل العراق في هذه السنة.
وممن توفي فيها من الأعيان والمشاهير:
أرْسلان، أبو الحارث البَسَاسِيريّ التركي(3) كان من مماليك بهاء الدولة بن عَضُدِ الدولة، وكان أولًا مملوكًا لرجل من أهل مدينة بسا فنسب إليه، فقيل له البساسيري ويلقب بالمظفَّر، ثمّ كان مقدّمًا كبيرًا عند الخليفة القائم بأمر اللَّه، لا يقطع أمرًا دونه، وخطب له على منابر العراق كلّها، ثمّ طغى وبغى وتمرّد وعتا، وخرج على الخليفة بل وعلى المسلمين، ودعا إلى خلافة الفاطميين، فتمّ له ما رامه من الأمل الفاسد، واستدرج(4)، ثمَّ كان أجله في هذه السنة، على ما ذكرنا، وللَّه الحمد. كان دخوله بأهله إلى بغداد في سادس ذي القعدة من سنة خمسين وأربعمئة، ثمّ اتفق خروجهم منها في سادس ذي القعدة من سنة إحدى وخمسين بعد سنة هلالية كاملة. ثمّ كان خروج الخليفة من بغداد في يوم الثلاثاء الثامن عشر من--------------------------------------------
(1) في (ط): حران. خطأ.
(2) في (ط): قاروت وياقوتي.
(3) المنتظم (8/ 212)، الكامل في التاريخ (9/ 555) وما بعدها، وفيات الأعيان (1/ 192)، سير أعلام النبلاء (18/ 132)، الوافي بالوفيات (8/ 340)، شذرات الذهب (3/ 387).
قال الذهبي: البساسيري: نسبة إلى تاجر باعه من أهل فَسَا، والصواب: فسوي، فقيلت على غير قياس كعادة العجم.
(4) من قوله: بل وعلى المسلمين. . إلى هنا ساقط من (ط).
وأمّا الخليفة فإنّه لما عاد إلى دار الخلافة جعل للَّه عليه عهدًا أن لا ينام على وطأ، ولا يأتيه أحد بطعامه إذا كان صائمًا، ولا يخدمه في وضوئه وغسله [أحد]، بل يتولّى ذلك بنفسه لنفسه، وعاهد اللَّه أن لا يؤذي أحدًا ممن آذاه، وأن يصفح عمن ظلمه، وكان يقول: ما عاقبت من عصى اللَّه فيك بأكثر من أن تطيع اللَّه فيه.
وفيها: ولي الملك ألب أرْسَلان بن داود جَغْريبَك بن ميكائيل بن سُلجوق بلاد خراسان(1) بعد وفاة أبيه بتقرير عمه الملك طُغْرُلْبَك، وكان له من الإخوة ثلاثة: سليمان، وقارون، وياقوت(2)، فتزوّج طُغْرُلْبَك بام سليمان هذا، وأوصى له بالملك من بعده.
وكان في هذه السنّة بمكة رخص لم يسمع بمثله، إذ بيع البرّ والتمر كلّ مئتي رطل بدينار.
ولم يحجّ أحد من أهل العراق في هذه السنة.
وممن توفي فيها من الأعيان والمشاهير:
أرْسلان، أبو الحارث البَسَاسِيريّ التركي(3) كان من مماليك بهاء الدولة بن عَضُدِ الدولة، وكان أولًا مملوكًا لرجل من أهل مدينة بسا فنسب إليه، فقيل له البساسيري ويلقب بالمظفَّر، ثمّ كان مقدّمًا كبيرًا عند الخليفة القائم بأمر اللَّه، لا يقطع أمرًا دونه، وخطب له على منابر العراق كلّها، ثمّ طغى وبغى وتمرّد وعتا، وخرج على الخليفة بل وعلى المسلمين، ودعا إلى خلافة الفاطميين، فتمّ له ما رامه من الأمل الفاسد، واستدرج(4)، ثمَّ كان أجله في هذه السنة، على ما ذكرنا، وللَّه الحمد. كان دخوله بأهله إلى بغداد في سادس ذي القعدة من سنة خمسين وأربعمئة، ثمّ اتفق خروجهم منها في سادس ذي القعدة من سنة إحدى وخمسين بعد سنة هلالية كاملة. ثمّ كان خروج الخليفة من بغداد في يوم الثلاثاء الثامن عشر من--------------------------------------------
(1) في (ط): حران. خطأ.
(2) في (ط): قاروت وياقوتي.
(3) المنتظم (8/ 212)، الكامل في التاريخ (9/ 555) وما بعدها، وفيات الأعيان (1/ 192)، سير أعلام النبلاء (18/ 132)، الوافي بالوفيات (8/ 340)، شذرات الذهب (3/ 387).
قال الذهبي: البساسيري: نسبة إلى تاجر باعه من أهل فَسَا، والصواب: فسوي، فقيلت على غير قياس كعادة العجم.
(4) من قوله: بل وعلى المسلمين. . إلى هنا ساقط من (ط).
তার সাথে আল-বাসাসিরির সন্তানগণ এবং তাদের মা ছিলেন। বেদুঈনরা তাদের সবকিছু লুটে নিয়েছিল, তাদের কাছে কিছুই অবশিষ্ট রাখেনি। ফলে তারা নিঃস্ব ও ব্যথিত অবস্থায় আল-বাতিহাহ্-তে উপস্থিত হয়। এরপর সুলতানের পক্ষ থেকে ইবনে মাজইয়াদের মাধ্যমে নিরাপত্তা নিশ্চিত করা হলো এবং তিনি তাঁর সাথে বাগদাদে প্রবেশ করলেন। সুলতানি সেনাবাহিনী ওয়াসিত, বসরা এবং আহওয়াজের মধ্যবর্তী অঞ্চলসমূহ লুটে নিয়েছিল; আর তা ছিল এই বিশাল বাহিনীর আধিক্য, বিস্তার ও ঘনত্বের কারণে।
আর খলিফার কথা হলো, তিনি যখন দারুল খিলাফতে (খিলাফত প্রাসাদে) ফিরে এলেন, তখন আল্লাহর সাথে এই অঙ্গীকার করলেন যে, তিনি কোনো নরম বিছানায় শয়ন করবেন না, রোজা রাখা অবস্থায় কেউ তাঁর নিকট খাবার নিয়ে আসবে না এবং তাঁর অজু ও গোসলের কাজে কেউ সাহায্য করবে না, বরং তিনি নিজেই নিজের কাজগুলো সম্পাদন করবেন। তিনি আল্লাহর সাথে আরও ওয়াদা করলেন যে, যারা তাঁকে কষ্ট দিয়েছে তিনি তাদের কাউকে কষ্ট দেবেন না এবং যে তাঁর প্রতি জুলুম করেছে তাকে ক্ষমা করে দেবেন। তিনি বলতেন: "যে তোমার বিষয়ে আল্লাহর অবাধ্য হয়েছে, আমি তাকে এর চেয়ে বড় কোনো শাস্তি দেইনি যে, আমি তার বিষয়ে আল্লাহর আনুগত্য করি।"
এই বছর: তাঁর পিতা ইন্তেকাল করার পর এবং তাঁর চাচা সুলতান তুঘরিল বেগের অনুমতিক্রমে মালিক আল্প আরসালান বিন দাউদ চাঘরি বেগ বিন মিকাইল বিন সেলজুক খোরাসানের শাসনভার গ্রহণ করেন। তাঁর তিন ভাই ছিল: সুলাইমান, কারুন এবং ইয়াকুত। তুঘরিল বেগ এই সুলাইমানের মাকে বিবাহ করেছিলেন এবং তাঁর পরে আল্প আরসালানকে রাজত্বের জন্য অছিয়ত করে গিয়েছিলেন।
এই বছর মক্কায় এমন সস্তা ও স্বল্পমূল্য দেখা গিয়েছিল যার নজির আগে কখনও শোনা যায়নি; গমের আটা ও খেজুর—প্রতি দুইশ রতল এক দিনারে বিক্রি হয়েছিল।
এই বছর ইরাকবাসীদের মধ্য থেকে কেউ হজ সম্পন্ন করতে পারেননি।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ও বিখ্যাত ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন:
আরসালান, আবু আল-হারিস আল-বাসাসিরি তুর্কি। তিনি বাহাউদ দাওলা বিন আদুদ আদ-দাওলার গোলামদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। প্রথমে তিনি ফাসা শহরের এক ব্যক্তির গোলাম ছিলেন, যার ফলে তাঁর নাম ওই শহরের সাথে সম্পৃক্ত করা হয় এবং তাকে বাসাসিরি বলা হতো। তাঁর উপাধি ছিল আল-মুজাফফর। তিনি খলিফা আল-কায়েম বি-আমরিল্লাহর দরবারে উচ্চপদস্থ সেনাপতি ছিলেন; খলিফা তাঁর পরামর্শ ব্যতিরেকে কোনো সিদ্ধান্ত নিতেন না। সমগ্র ইরাকের মিম্বরসমূহে তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হতো। অতঃপর তিনি বিদ্রোহী ও অবাধ্য হয়ে উঠলেন এবং খলিফা তথা মুসলমানদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করলেন। তিনি ফাতেমি খেলাফতের দিকে দাওয়াত দিতে শুরু করেন। তাঁর অসৎ উদ্দেশ্য সফল হয়েছিল এবং তিনি বিভ্রান্তির পথে অগ্রসর হয়েছিলেন। অবশেষে এই বছরে তাঁর মৃত্যু ঘটে, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি; আল্লাহর প্রশংসা। তিনি ৪৫০ হিজরি সনের ৬ই জিলকদ তারিখে তাঁর পরিবারসহ বাগদাদে প্রবেশ করেন এবং ঠিক এক চান্দ্রবছর পর ৪৫১ হিজরি সনের ৬ই জিলকদ তারিখে সেখান থেকে তাঁর প্রস্থান ঘটে। এরপর মঙ্গলবার ১৮ তারিখে খলিফার বাগদাদ থেকে বের হওয়ার ঘটনা ঘটে...--------------------------------------------
(১) (ত)-তে: হাররান। এটি ভুল।
(২) (ত)-তে: কারুত ও ইয়াকুতি।
(৩) আল-মুনতাজাম (৮/২১২), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৫৫৫) ও তৎপরবর্তী, ওফায়াতুল আইয়ান (১/১৯২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/১৩২), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (৮/৩৪০), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৮৭)। যাহাবী বলেন: বাসাসিরি নামটি ফাসা অঞ্চলের এক ব্যবসায়ীর সাথে সম্পৃক্ত যে তাকে বিক্রি করেছিল। আর সঠিক হলো ফাসাউয়ী, কিন্তু অনারবদের প্রথা অনুযায়ী এটি ব্যাকরণ বহির্ভূতভাবে বলা হয়েছে।
(৪) ‘এমনকি মুসলমানদের বিরুদ্ধে’ কথাটি থেকে এই পর্যন্ত (ত)-তে নেই।
আর খলিফার কথা হলো, তিনি যখন দারুল খিলাফতে (খিলাফত প্রাসাদে) ফিরে এলেন, তখন আল্লাহর সাথে এই অঙ্গীকার করলেন যে, তিনি কোনো নরম বিছানায় শয়ন করবেন না, রোজা রাখা অবস্থায় কেউ তাঁর নিকট খাবার নিয়ে আসবে না এবং তাঁর অজু ও গোসলের কাজে কেউ সাহায্য করবে না, বরং তিনি নিজেই নিজের কাজগুলো সম্পাদন করবেন। তিনি আল্লাহর সাথে আরও ওয়াদা করলেন যে, যারা তাঁকে কষ্ট দিয়েছে তিনি তাদের কাউকে কষ্ট দেবেন না এবং যে তাঁর প্রতি জুলুম করেছে তাকে ক্ষমা করে দেবেন। তিনি বলতেন: "যে তোমার বিষয়ে আল্লাহর অবাধ্য হয়েছে, আমি তাকে এর চেয়ে বড় কোনো শাস্তি দেইনি যে, আমি তার বিষয়ে আল্লাহর আনুগত্য করি।"
এই বছর: তাঁর পিতা ইন্তেকাল করার পর এবং তাঁর চাচা সুলতান তুঘরিল বেগের অনুমতিক্রমে মালিক আল্প আরসালান বিন দাউদ চাঘরি বেগ বিন মিকাইল বিন সেলজুক খোরাসানের শাসনভার গ্রহণ করেন। তাঁর তিন ভাই ছিল: সুলাইমান, কারুন এবং ইয়াকুত। তুঘরিল বেগ এই সুলাইমানের মাকে বিবাহ করেছিলেন এবং তাঁর পরে আল্প আরসালানকে রাজত্বের জন্য অছিয়ত করে গিয়েছিলেন।
এই বছর মক্কায় এমন সস্তা ও স্বল্পমূল্য দেখা গিয়েছিল যার নজির আগে কখনও শোনা যায়নি; গমের আটা ও খেজুর—প্রতি দুইশ রতল এক দিনারে বিক্রি হয়েছিল।
এই বছর ইরাকবাসীদের মধ্য থেকে কেউ হজ সম্পন্ন করতে পারেননি।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ও বিখ্যাত ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন:
আরসালান, আবু আল-হারিস আল-বাসাসিরি তুর্কি। তিনি বাহাউদ দাওলা বিন আদুদ আদ-দাওলার গোলামদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। প্রথমে তিনি ফাসা শহরের এক ব্যক্তির গোলাম ছিলেন, যার ফলে তাঁর নাম ওই শহরের সাথে সম্পৃক্ত করা হয় এবং তাকে বাসাসিরি বলা হতো। তাঁর উপাধি ছিল আল-মুজাফফর। তিনি খলিফা আল-কায়েম বি-আমরিল্লাহর দরবারে উচ্চপদস্থ সেনাপতি ছিলেন; খলিফা তাঁর পরামর্শ ব্যতিরেকে কোনো সিদ্ধান্ত নিতেন না। সমগ্র ইরাকের মিম্বরসমূহে তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হতো। অতঃপর তিনি বিদ্রোহী ও অবাধ্য হয়ে উঠলেন এবং খলিফা তথা মুসলমানদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করলেন। তিনি ফাতেমি খেলাফতের দিকে দাওয়াত দিতে শুরু করেন। তাঁর অসৎ উদ্দেশ্য সফল হয়েছিল এবং তিনি বিভ্রান্তির পথে অগ্রসর হয়েছিলেন। অবশেষে এই বছরে তাঁর মৃত্যু ঘটে, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি; আল্লাহর প্রশংসা। তিনি ৪৫০ হিজরি সনের ৬ই জিলকদ তারিখে তাঁর পরিবারসহ বাগদাদে প্রবেশ করেন এবং ঠিক এক চান্দ্রবছর পর ৪৫১ হিজরি সনের ৬ই জিলকদ তারিখে সেখান থেকে তাঁর প্রস্থান ঘটে। এরপর মঙ্গলবার ১৮ তারিখে খলিফার বাগদাদ থেকে বের হওয়ার ঘটনা ঘটে...--------------------------------------------
(১) (ত)-তে: হাররান। এটি ভুল।
(২) (ত)-তে: কারুত ও ইয়াকুতি।
(৩) আল-মুনতাজাম (৮/২১২), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৫৫৫) ও তৎপরবর্তী, ওফায়াতুল আইয়ান (১/১৯২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/১৩২), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (৮/৩৪০), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৮৭)। যাহাবী বলেন: বাসাসিরি নামটি ফাসা অঞ্চলের এক ব্যবসায়ীর সাথে সম্পৃক্ত যে তাকে বিক্রি করেছিল। আর সঠিক হলো ফাসাউয়ী, কিন্তু অনারবদের প্রথা অনুযায়ী এটি ব্যাকরণ বহির্ভূতভাবে বলা হয়েছে।
(৪) ‘এমনকি মুসলমানদের বিরুদ্ধে’ কথাটি থেকে এই পর্যন্ত (ত)-তে নেই।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 149)