তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন। তিনি ছিলেন একজন সহজাত বাগ্মী, তাঁর অনেক চমৎকার ও বিরল কথা রয়েছে। খতিব (আল-বাগদাদী) তাঁর থেকে যে কবিতা বর্ণনা করেছেন, তার মধ্যে তাঁর এই উক্তিটি অন্যতম:
আমরা দুনিয়া ও তার চাকচিক্য দেখি এবং তাতে আসক্ত হই (১) … অথচ কোনো অন্তরই কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত নয় (২)
জীবনের প্রয়োজনাতিরিক্ত ভোগবিলাসের অধিকাংশ জুড়েই রয়েছে দুশ্চিন্তা … আর যা কিছু তুমি ভালোবাসো, তার অধিকাংশ জিনিসই তোমার ক্ষতি করে
তোমার সামনে যা কিছু জাঁকজমক দেখছো এবং যে আরাম-আয়েশ ও স্বচ্ছল জীবন দেখছো, তা যেন তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে
যদি অনায়াসেই তোমার কাছে জীবনধারণের নূন্যতম পাথেয় পৌঁছে যায়, তবে তা গ্রহণ করো; কেননা ধনাঢ্যতা তো কেবল বিচরণভূমি ও পানের আধার তুল্য
যদি অল্প কিছু অর্জিত হয় যাতে শান্তি আছে, তবে এমন প্রাচুর্য কামনা করো না যাতে অশান্তি বা যুদ্ধ বিদ্যমান

‌অতঃপর চারশ চুয়াল্লিশ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে: মিশরের খলিফাদের (ফাতেমিদের) ব্যাপারে একটি হলফনামা তৈরি করা হয় যে, তারা ভণ্ড [মিথ্যাবাদী] এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাদের কোনো সঠিক বংশীয় ধারা নেই। এতে বিচারপতিগণ, ফকিহগণ এবং সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিবর্গ স্বাক্ষর করেন।
এই বছরে: আররাজান, আহওয়াজ এবং তৎসংলগ্ন অঞ্চলগুলোতে শক্তিশালী ভূমিকম্প অনুভূত হয়। এর ফলে জনপদ, ঘরবাড়ি এবং প্রাসাদের চূড়া ব্যাপকভাবে বিধ্বস্ত হয়। জনৈক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, (কম্পনের সময়) তাঁর ঘরের ছাদ ফেটে আলাদা হয়ে গিয়েছিল, এমনকি তিনি সেখান দিয়ে আকাশ দেখতে পাচ্ছিলেন। তিনি তা সচক্ষে দেখেন, এরপর তা পুনরায় আগের অবস্থায় ফিরে আসে, যেন তাতে কোনো পরিবর্তনই ঘটেনি।
এই বছরের জিলকদ মাসে রাফেজি (শিয়া) এবং আহলে সুন্নাতের মধ্যে নতুন করে যুদ্ধ শুরু হয়। তারা অনেক স্থানে অগ্নিসংযোগ করে এবং উভয় পক্ষের বিপুল সংখ্যক মানুষ নিহত হয়। রাফেজিরা তাদের মসজিদে লিখে দেয়: "মুহাম্মদ এবং আলী সর্বোত্তম মানব," এবং তারা আযানে "হাইয়া আলা খাইরিল আমাল" (উত্তম কাজের দিকে এসো) বাক্যটি অন্তর্ভুক্ত করে। তাদের মধ্যে যুদ্ধ অব্যাহত থাকে এবং আল-কাতিয়ি আল-আইয়ার রাফেজিদের ওপর এমনভাবে প্রভাব বিস্তার করেন যে, তাঁর ভয়ে তারা স্বস্তিতে থাকতে পারছিল না। আর এ সবই ছিল পূর্বনির্ধারিত তাকদিরের লিখন।

‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
ইবনুল মুযহিব: "মুসনাদ"-এর বর্ণনাকারী (৩) হাসান ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আহমদ ইবনে ওয়াহাব ইবনে সুনবুল (৪) ইবনে কুররা ইবনে ওয়াকিদ, আবু আলী আত-তামিমি আল-ওয়ায়িজ।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে এমনই রয়েছে। তবে (ত্বা), আল-মুনতাজাম এবং মুজামুল বুলদানে রয়েছে: 'শাহওয়াতুহা'। আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা খতিব আল-বাগদাদীর ইতিহাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখান থেকে লেখক উদ্ধৃত করেছেন।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: "আশ-শুবুহাত" (সংশয়সমূহ), তবে আমরা (ত্বা) সংস্করণ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা খতিব আল-বাগদাদীর ইতিহাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখান থেকে লেখক উদ্ধৃত করেছেন। আল-মুনতাজাম ও মুজামুল বুলদানেও এমনই রয়েছে।
(৩) তারিখ বাগদাদ (৭/৩৯০), আল-মুনতাজাম (৮/১৫৫), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৫৯২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৬৪০), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৫/৫৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১২/১২১), শাজারাতুজ জাহাব (৩/২৭১)।
(৪) আল-মুনতাজামে রয়েছে: শুবুল।