الصُّوري(1)، وترك كتبه اثني عشر عدلًا عند أخيه، فلمّا صار الخطيب إلى الشام أعطى أخاه شيئًا وأخذ بعض تلك لكتب فحوّلها في كتبه، ومن شعر أبي عبد اللَّه الصُّوريّ:
تَوَلَّى الشَّبابُ بِرَيْعَانِهِ … وَجَاءَ المَشِيْبُ بِأحْزَانِهِ
فَقَلْبِي لِفِقْدَانِ ذَا مُؤْلِمٌ … كَئِيبٌ بِهَذَا وَوِجْدَانِه
وإنْ كَانَ مَا جَارَ في سَيْرِه(2) … وَلا جَاءَ في غَيْرِ إبَّانِهِ
وَلَكِنْ أتَى مُؤْذِنًا بِالرَّحيـ … ــلِ فَوَيْلِي مِنْ قُرْبِ إيْذَانِه
ولَوْلا ذُنُوبٌ تَحَمَّلْتُهَا … لَمَا رَاعَنِي حَالَ إتْيَانِهِ(3)
وَلَكِن ظَهْري ثَقِيْلٌ بِمَا … جَنَاهُ شَبَابِي بِطُغْيَانِهِ
فَمَنْ كَان يَبْكي شَبَابًا مَضَى … وَيَنْدُبُ طِيْبَ أزْمَانِهِ(4)
فَلَيْسَ بُكَائِيْ وَمَا قَدْ تَرَو … نَ مِنِّي لِوَحْشَةِ فُقْدَانِهِ
وَلَكِنْ لِما كَان قَدْ جَرَّه … عَلَيَّ بِوَثْبَاتِ شَيْطَانِه(5)
فَوَيْلي(6) وَوَيْحِي إنْ لَمْ يَجُدْ … عَليَّ مَلِيْكِي بِرِضْوَانِهِ
وَلَمْ يَتَغمّد ذُنُوبي وَمَا … جَنَيْتُ بِواسِعِ غُفْرَانِهِ(7)
ويَجْعَلْ مَصِيري إلى جَنَّةٍ … يَحُلُّ بِهَا أهْلُ قُرْبَانِهِ(8)
وإنْ كُنْتُ مَا لي من قُرْبَة(9) … سِوَى حُسْنِ ظَنِّي بِإحْسَانِهِ
وأني مُقِرٌّ بِتَوْحِيْدِهِ … عَلِيمٌ بِعِزَّةِ سُلْطَانِهِ
أخالِفُ في ذَاكَ أهْلَ الجُحودِ(10) … وأهْل الفُسُوق وعُدْوَانِه--------------------------------------------
(1) هذا كلام لا يصح البتة، وقد فندناه بتفصيل في مقدمتنا لتاريخ الخطيب، فراجعها إن شئت (3/ 43 - 45) (بشار).
(2) في (ط): حكمه.
(3) في (ط): لما راعني إتيانه.
(4) في (ط): زمانه.
(5) لم يرد هذا البيت في (أ) و (ب)، وفي المنتظم (8/ 144):
فولّى وأبقى عليّ الهموم … مما قد تحملت في شانه
(6) في المنتظم: فويلي وعوني لئن.
(7) في (ط): حنيت برحمته وغفرانه.
(8) في (ط): يحلّ بها أهل رضوانه وغفرانه.
(9) في (ط): فإن كنت مالي من طاعة.
(10) في (ط): الهوى.
আল-সুরি(১); তিনি তাঁর ভাইয়ের নিকট বারোটি ভারী বোঝার সমান কিতাব রেখে গিয়েছিলেন। অতঃপর আল-খাতিব যখন শামে আসলেন, তিনি তাঁর (সুরির) ভাইকে কিছু প্রদান করলেন এবং সেই কিতাবগুলোর কিছু অংশ গ্রহণ করে নিজের কিতাবসমূহে অন্তর্ভুক্ত করলেন। আবু আব্দুল্লাহ আল-সুরির কবিতা থেকে কিছু অংশ নিচে দেওয়া হলো:
যৌবন তার নবীন তেজ নিয়ে বিদায় নিয়েছে … আর বার্ধক্য উপস্থিত হয়েছে তার বিষাদসমূহ নিয়ে।
তাই ওটি (যৌবন) হারানোর ব্যথায় আমার হৃদয় যন্ত্রণাকাতর … আর বার্ধক্যের প্রাপ্তিতে তা বিষণ্ণ।
যদিও বার্ধক্য তার চলনে কোনো অবিচার করেনি … আর সে তার নির্দিষ্ট সময়ের বাইরেও উপস্থিত হয়নি।(২)
তবে সে এসেছে প্রস্থানের আগাম বার্তা নিয়ে … সুতরাং আক্ষেপ আমার জন্য তার সেই বার্তার নৈকট্যের কারণে।
আর আমি যদি গুনাহের ভার বহন না করতাম … তবে তার আগমনের অবস্থা আমাকে ভীত করত না।(৩)
কিন্তু আমার পিঠ সেই ভারে নুয়ে পড়েছে … যা আমার যৌবন তার অবাধ্যতার মাধ্যমে কামাই করেছিল।
সুতরাং কেউ যদি অতিবাহিত যৌবনের জন্য ক্রন্দন করে … এবং তার আনন্দঘন সময়ের জন্য বিলাপ করে;(৪)
তবে আমার এই ক্রন্দন এবং আপনারা আমাতে যা দেখছেন … তা সেই যৌবন হারানোর একাকীত্বের যন্ত্রণায় নয়।
বরং এটি এজন্য যে, যৌবন তার শয়তানি প্ররোচনার ঝাপ্টায় … আমার ওপর যা কিছু (গুনাহ) টেনে এনেছে।(৫)
হায় আক্ষেপ এবং পরিতাপ আমার জন্য! যদি না দয়া করেন … আমার মালিক তাঁর সন্তুষ্টির মাধ্যমে আমার প্রতি;(৬)
আর যদি না তিনি আমার গুনাহসমূহ এবং আমার কৃতকর্মকে … তাঁর প্রশস্ত ক্ষমার আবরণে ঢেকে দেন।(৭)
এবং তিনি যেন আমার গন্তব্য সেই জান্নাতে নির্ধারণ করেন … যেখানে তাঁর নৈকট্যপ্রাপ্ত বান্দারা অবস্থান করবেন।(৮)
যদিও আমার কাছে (আল্লাহর) নৈকট্য লাভের কোনো আমল নেই (৯) … তাঁর করুণার প্রতি আমার সুধারণা পোষণ করা ব্যতীত।
আর আমি তো তাঁর একত্ববাদের স্বীকৃতিদানকারী … এবং তাঁর রাজত্বের প্রতাপ সম্পর্কে পূর্ণ অবগত।
এই বিষয়ে আমি সত্য অস্বীকারকারী … পাপাচারী ও সীমালঙ্ঘনকারীদের বিরোধিতা করি।(১০)--------------------------------------------
(১) এটি এমন এক কথা যা মোটেও সঠিক নয়; আমরা 'তারিখ আল-খাতিব'-এর ভূমিকায় এর বিস্তারিত খণ্ডন করেছি, সুতরাং চাইলে সেটি দেখে নিতে পারেন (৩/ ৪৩-৪৫) (বাশার)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার বিধানে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার আগমন আমাকে ভীত করত না।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার সময়ের।
(৫) এই পঙক্তিটি পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে নেই। 'আল-মুনতাযাম' (৮/ ১৪৪) গ্রন্থে এসেছে:
অতঃপর সে চলে গেল এবং আমার জন্য দুশ্চিন্তা রেখে গেল … সেই কারণে যা আমি তার ব্যাপারে বহন করেছি।
(৬) 'আল-মুনতাযাম'-এ রয়েছে: হায় আক্ষেপ এবং আমার সাহায্য, যদি না...
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর রহমত ও ক্ষমার দ্বারা।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যেখানে তাঁর সন্তুষ্টি ও ক্ষমার অধিকারীরা অবস্থান করবেন।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যদি আমার কোনো আনুগত্যের আমল না-ও থাকে।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: প্রবৃত্তি পূজারিদের।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 114)