আল-খতিব বলেন: তিনি বাগদাদে আগমন করেন এবং যুহদ (সংসারবিরাগ), কৃচ্ছ্রসাধন, পরহেজগারি ও দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি প্রকাশ করেন। এতে মানুষ তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়ে এবং তাঁর মজলিসে বহু লোক উপস্থিত হতে শুরু করে। এরপর তিনি সেসব বস্তু গ্রহণ করতে শুরু করেন যা আগে তাঁর সামনে পেশ করা হলে তিনি গ্রহণে অস্বীকৃতি জানাতেন(১)। ফলে তাঁর ধন-সম্পদ বৃদ্ধি পায় এবং তিনি মিহি ও কোমল পোশাক পরিধান করতে থাকেন। তাঁর জীবনে অনেক ঘটনা ঘটে এবং তাঁর অনুসারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। তিনি জিহাদে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলে এক বিশাল লোকবাহিনী তাঁর অনুসরণ করে। তিনি শহরের এক প্রান্ত দিয়ে বহির্ভাগে বের হয়ে পড়েন। নামাজের ওয়াক্তগুলোতে তাঁর জন্য দামামা বাজানো হতো। তিনি আজারবাইজান অঞ্চলের দিকে অগ্রসর হন এবং সেখানে তাঁর চারপাশে বহু মানুষের সমাগম ঘটে। তিনি সেই অঞ্চলের আমিরের সমকক্ষ হয়ে ওঠেন। এই বছরেই সেখানে তাঁর মৃত্যু হয়।
আল-খতিব বলেন: তিনি বাগদাদে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আমি তাঁর নিকট থেকে সামান্য কিছু হাদিস লিখেছি। আমাদের কিছু সঙ্গী আমাকে এমন কিছু বিষয় জানিয়েছেন যা হাদিস বর্ণনায় তাঁর দুর্বলতা প্রমাণ করে। তিনি আমাকে অন্যের রচিত কিছু কাব্য পঙক্তি শুনিয়েছেন:
যদি তুমি প্রতিটি লালসায় নফসের আনুগত্য করো … তবে তুমি বুদ্ধি ও মহত্ত্বহীন বলে গণ্য হবে।
যদি তুমি নফসের প্রতিটি আহ্বানে সাড়া দাও … তবে সে তোমাকে কদর্য ও নিষিদ্ধ কাজের দিকে ধাবিত করবে।
মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন উমর বিন বারহান(২) আবু আল-হাসান আল-গাজ্জাল। তিনি [মুহাম্মদ] বিন আল-মুজাফফার ও অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি সত্যবাদী ছিলেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইব্রাহিম আবু আল-খাত্তাব(৩) আল-জাব্বুলি(৪) কবি। তাঁর কাব্যগুচ্ছের মধ্যে রয়েছে:
প্রেম যা ফয়সালা করে তা শিরোধার্য … আর প্রিয়া যা কিছু ঘটায় তা সহনীয়।
সে প্রেম করে আর কৃশতার(৫) অভিযোগ করে; যে প্রেম … দেহকে জীর্ণ করে না, তা তো মেকি প্রেম।
তিনি শামে (সিরিয়া) সফর করেন এবং মা’আররাতুন নু’মান অতিক্রম করেন। তখন আবু আল-আলা আল-মা’আররি বিন সুলাইমান কতিপয় চরণের মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেন এবং তিনি তৎক্ষণাৎ (উপস্থিত বুদ্ধিতে) তার জবাব দেন। সফরকালে তাঁর চোখ দুটি সুন্দর ছিল, কিন্তু তিনি অন্ধ অবস্থায় ফিরে আসেন। এই বছরের জিলকদ মাসে তাঁর মৃত্যু হয়। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি কঠোর রাফেজি ছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
শেখ আবু আলী আস-সিনজি(৬) আল-হুসাইন বিন শুয়াইব বিন মুহাম্মদ, তিনি স্বীয় সময়ের শাফেয়ি মাজহাবের প্রধান শায়খ ছিলেন।--------------------------------------------
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর কিছুকাল পর তাঁর নিকট যা পেশ করা হতো তিনি তা গ্রহণ করতেন।" আমরা যা উল্লেখ করেছি তা অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপির পাঠ এবং এটি আল-খতিবের ইতিহাসের পাঠের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ যেখান থেকে এটি উদ্ধৃত হয়েছে (বাশশার)।
(২) আল-মুনতাজাম (৮/১৩৫)।
(৩) তারিখে বাগদাদ (৩/১০১), আল-মুনতাজাম (৮/১৩৫)।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "আল-হাম্বলি" লেখা হয়েছে। আমরা যা উল্লেখ করেছি তা আল-খতিবের ইতিহাসের পাণ্ডুলিপিতে (আমাদের সম্পাদনায় ৪/১৭০) এবং ইমাম জাহাবীর হস্তাক্ষরে তারিখুল ইসলামে (৯/৫৮৫) বিদ্যমান। তা ছাড়া তিনি একজন কট্টর রাফেজি ছিলেন, তবে কীভাবে হাম্বলি হবেন? (বাশশার)।
(৫) আল-মুনতাজাম-এ রয়েছে: আস-সিবা।
(৬) ওফায়াতুল আইয়ান (২/১৩৫), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৭/৫২৬), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১২/৩৭৮), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ লিস-সুবকি (৪/৩৪৪)।
ইবনে খাল্লিকান বলেন: ‘আস-সিনজি’ (সিন বর্ণের নিচে জের এবং নুন সাকিনসহ, এরপর জিম) শব্দটি ‘সাঞ্জ’ এর দিকে নিসবত বা সম্পৃক্ত। এটি মার্ভ-এর অন্যতম বড় একটি গ্রাম।