أخذ عن أبي بكر القفّال، وشرح "الفروع" لابن الحدّاد، وقد شرحها قبله شيخه، وبعده القاضي أبو الطيّب الطبري(1)، وشرح أبو علي السِّنْجي كتاب "التلخيص" لابن القاصّ شرحًا كبيرًا وله كتاب "المجموع" وأخذ منه الغزالي في "الوسيط"، قال ابن خلِّكان(2): وهو أوّل من جمع بين طريقتي العراق وخراسان، وكانت وفاته سنة بضع وثلاثين وأربعمئة، رحمه اللَّه تعالى(3).

‌‌ثم دخلت سنة أربعين وأربعمئة
في جمادى الأولى منها، مرض الملك أبو كاليجار صاحب بغداد، وهو في بريّة، ففصد في يوم ثلاث مرات، وحمل في محفّةٍ فمات في ليلة الخميس، وانتهبت الغلمان الخزائن، وأحرق الجواري الخيام، سوى الخيمة التي هو فيها، والخركاه(4) التي كان بها، وولي بعده ابنه أبو نصر وسمّوه الملك الرحيم(5)، ودخل دار الخلافة في يوم مشهود، وخلع عليه الخليفة سبع خِلَع، وسوّره، وطوّقه، وعلى رأسه التاج والعمامة السوداء الرُّصافيّة، ووصّاه الخليفة، وسار إلى داره، وذهب الناس لتهنئته.
وفيها: دار السور(6) على شيراز، وكان دوره اثني عشر ألف ذراع، وارتفاعه ثمانية أذرع، وعرضه ستة أذرع، وفيه أحد عشر بابًا.
وفيها: غزا إبراهيم يَنّال بلاد الروم فغنم مئة ألف رأس، وأربعة آلاف درع، وقيل: تسعة عشر ألف درع، ولم يبق بينه وبين القسطنطينية إلا خمسة عشر يومًا، وحمل ما حصل له من الغنائم على عشرة آلاف عجلة.
وفيها: خُطِب لذخيرة الدين أبي العباس أحمد بن الخليفة القائم بأمر اللَّه على المنابر بولاية العهد، من بعد أبيه، وحُيي بذلك.--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ب): السكري، خطأ. والقاضي أبو الطيب، شيخ الإسلام، فقيه بغداد. سترد ترجمته في وفيات سنة (450 هـ).
(2) وفيات الأعيان (2/ 135).
(3) هكذا ذكر وفاته في هذه السنة استنادًا إلى تقدير ابن خَلِّكان، وترجمه الذهبي في وفيات سنة (532) من تاريخه وسماه الحسن بدلًا من الحسين، وقال: توفي بمرو في ربيع الأول، كذا سماه وورخه أبو علي محمد بن الفضل بن جهاندار، وسماه ابن خلكان: الحسين. . إلخ" (9/ 517) فهذا أدق وأثبت. واللَّه أعلم (بشار).
(4) "الخركاه": الخيمة الكبيرة بالفارسية.
(5) ذكر ابن الأثير في الكامل (9/ 548): أن الخليفة امتنع من تلقيبه بهذا الاسم، قال: لا يجوز أن يلقّب بأخص صفات اللَّه تعالى.
(6) "دار السور": أي انتهى من بنائه حول المدينة.
তিনি আবু বকর আল-কাফফালের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং ইবনুল হাদ্দাদের "আল-ফুরূ" গ্রন্থের ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন। তাঁর পূর্বে তাঁর শিক্ষক এবং তাঁর পরে কাজী আবু তাইয়িব আত-তাবারী(১) এটি ব্যাখ্যা করেছিলেন। আবু আলী আস-সিনজি ইবনুল কাস-এর "আত-তালখীস" গ্রন্থের একটি বিশাল ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন এবং তাঁর "আল-মাজমু" নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে। আল-গাজ্জালী তাঁর "আল-ওয়াসিত" গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃতি গ্রহণ করেছেন। ইবনে খাল্লিকান(২) বলেছেন: তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি ইরাক ও খুরাসানের (ফিকহ চর্চার) দুই পদ্ধতিকে একত্রিত করেছেন। তাঁর মৃত্যু চারশ ত্রিশের দশকের কোনো এক বছরে হয়েছিল, আল্লাহ তায়ালা তাঁর ওপর রহম করুন(৩)।

‌‌অতঃপর চারশ চল্লিশ হিজরি সাল শুরু হলো
উক্ত বছরের জুমাদাল উলা মাসে বাগদাদের অধিপতি মালিক আবু কালিজার অসুস্থ হয়ে পড়েন। তিনি তখন এক মরুপ্রান্তরে ছিলেন। একদিনে তিনবার তাঁর রক্তমোক্ষণ করা হয়। তাঁকে একটি পালকিতে করে বহন করা হয়েছিল এবং বৃহস্পতিবার রাতে তিনি ইন্তেকাল করেন। সেবকেরা রাজকোষ লুণ্ঠন করে এবং দাসীরা তাঁর থাকার তাঁবু ও খোরকাহ (বিশাল তাঁবু)(৪) ব্যতীত অন্য সব তাঁবু পুড়িয়ে ফেলে। তাঁর পরে তাঁর পুত্র আবু নসর ক্ষমতাসীন হন এবং তাঁরা তাঁকে "আল-মালিকুর রাহীম"(৫) উপাধিতে ভূষিত করে। এক ঐতিহাসিক দিনে তিনি খিলাফত প্রাসাদে প্রবেশ করেন। খলিফা তাঁকে সাতটি রাজকীয় পোশাক পরিয়ে দেন এবং তাঁকে কঙ্কণ ও কণ্ঠহার পরিধান করান। তাঁর মাথায় ছিল রাজমুকুট এবং রুসাফিয়া ঘরানার কালো পাগড়ি। খলিফা তাঁকে অসিয়ত করলেন, এরপর তিনি তাঁর প্রাসাদে গমন করলেন এবং মানুষ তাঁকে অভিনন্দন জানাতে গেল।
উক্ত বছরে শিরাজ শহরের চারদিকে প্রাচীর বেষ্টন করা সম্পন্ন হয়(৬)। এর পরিধি ছিল বারো হাজার হাত, উচ্চতা আট হাত এবং প্রস্থ ছিল ছয় হাত। এতে এগারোটি প্রবেশদ্বার ছিল।
উক্ত বছরে ইবরাহিম ইয়ান্নাল রোম দেশ আক্রমণ করেন এবং এক লক্ষ গবাদি পশু ও চার হাজার বর্ম গণিমত হিসেবে লাভ করেন। মতান্তরে উনিশ হাজার বর্ম। তাঁর এবং কনস্টান্টিনোপলের মধ্যে মাত্র পনেরো দিনের দূরত্ব অবশিষ্ট ছিল। তিনি তাঁর যুদ্ধলব্ধ মালামাল দশ হাজার গরুর গাড়িতে বহন করে নিয়ে আসেন।
উক্ত বছরে মিম্বরসমূহে খলিফা আল-কায়িম বি-আমরিল্লাহর পুত্র জখীরাতুদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদের নামে তাঁর পিতার পর পরবর্তী খলিফা (উত্তরাধিকারী) হিসেবে খুতবা পাঠ করা হয় এবং তাঁকে এর জন্য অভিবাদন জানানো হয়।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (আ) এবং (বা)-তে "আস-সুক্কারি" আছে যা ভুল। কাজী আবু তাইয়িব হলেন শাইখুল ইসলাম এবং বাগদাদের ফকিহ। তাঁর জীবনী ৪৫০ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবে।
(২) ওফায়াতুল আইয়ান (২/১৩৫)।
(৩) ইবনে খাল্লিকানের অনুমান অনুযায়ী এই বছরে তাঁর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আয-যাহাবি তাঁর ইতিহাসের ৫৩২ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে তাঁর নাম হোসাইনের পরিবর্তে হাসান লিখেছেন। তিনি বলেন: "তিনি রবিউল আউয়াল মাসে মার্ভ-এ মৃত্যুবরণ করেন। আবু আলী মুহাম্মদ বিন ফাদল বিন জাহানদার তাঁর নাম ও মৃত্যুর তারিখ এভাবেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে খাল্লিকান তাঁর নাম হোসাইন উল্লেখ করেছেন... ইত্যাদি" (৯/৫১৭)। এটি অধিকতর সূক্ষ্ম ও সুপ্রমাণিত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ (বাশশার)।
(৪) "খোরকাহ": ফারসি ভাষায় বিশাল তাঁবু।
(৫) ইবনুল আসির "আল-কামিল" গ্রন্থে (৯/৫৪৮) উল্লেখ করেছেন: খলিফা তাঁকে এই উপাধিতে ভূষিত করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর বিশেষ গুণবাচক নামে কাউকে উপাধি দেওয়া বৈধ নয়।
(৬) "দারাস সূর": অর্থাৎ শহরের চারদিকে প্রাচীর নির্মাণ সমাপ্ত করা।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 109)