ইমাম আহমাদ (র.) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু মুসা আল-আশ'আরীর কিরাত পাঠের শব্দ শুনলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আবু মুসাকে দাউদ (আ.)-এর বংশের সুরলহরীসমূহের মধ্য থেকে একটি সুরলহরী প্রদান করা হয়েছে।"(১) এটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সঠিক, যদিও তাঁরা এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি।
ইমাম আহমাদ (র.)(২) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান(৩), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আবু মুসাকে দাউদের সুরলহরীসমূহের মধ্য থেকে একটি সুরলহরী দেওয়া হয়েছে।" এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী।
আমরা আবু উসমান আল-নাহদী(৪) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: আমি বারবাত (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র)(৫) এবং বাঁশির শব্দ শুনেছি, কিন্তু আমি আবু মুসা আল-আশ'আরীর কণ্ঠের চেয়ে সুন্দর কোনো শব্দ শুনিনি।
এই সুমধুর কণ্ঠের সাথে তিনি তাঁর কিতাব যাবুর অত্যন্ত দ্রুত পাঠ করতেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ(৬) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দাউদের জন্য কিরাত পাঠ সহজ করে দেওয়া হয়েছিল। তিনি তাঁর সওয়ারি পশুকে জিন পরানোর নির্দেশ দিতেন, ফলে তাঁর পশুকে জিন পরানোর পূর্বেই তিনি কুরআন (যাবুর) পাঠ শেষ করে ফেলতেন। আর তিনি কেবল নিজ হাতের কামাই থেকেই আহার করতেন।"
একইভাবে ইমাম বুখারী(৭) এককভাবে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণিত শব্দগুলো হলো: "দাউদের জন্য কুরআন সহজ করে দেওয়া হয়েছিল। তিনি তাঁর সওয়ারি পশুদের জিন পরানোর নির্দেশ দিতেন, ফলে পশুদের জিন পরানোর পূর্বেই তিনি কুরআন পাঠ শেষ করতেন। আর তিনি কেবল নিজ হাতের কাজ থেকেই আহার করতেন।(৮)" এরপর বুখারী (র.) বলেন: মুসা ইবনে উকবা এটি সাফওয়ান—তিনি ইবনে সুলাইম—থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখ" (ইতিহাস) গ্রন্থে দাউদ (আ.)-এর জীবনীতে এটি ইব্রাহিম ইবনে তাহমান থেকে এবং মুসা ইবনে উকবা থেকে একাধিক সূত্রে সনদসহ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু আসিমের সূত্র ধরে আবু বকর আল-সাবরি থেকে এবং সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।(৯)
এখানে 'কুরআন' বলতে যাবুর উদ্দেশ্য, যা আল্লাহ তাঁর ওপর অবতীর্ণ করেছিলেন এবং তাঁর প্রতি ওহী হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। তিনি এমন একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যা সংরক্ষিত হওয়ার অধিকতর যোগ্য; কারণ তিনি একজন বাদশাহ ছিলেন যার অনেক অনুসারী ছিল। পশুদের জিন পরানোর সময়ের মধ্যেই তিনি যাবুর পাঠ করতেন। চিন্তা-গবেষণা ও সুন্দর সুর সহযোগে পড়ার সাথে এটি একটি দ্রুত পাঠের বিষয় ছিল।--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ (৬/১৬৭)।
(২) তাঁর মুসনাদে (২/৩৫৪)।
(৩) তিনি হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশয়াব।
(৪) 'আ' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে তিরমিযী রয়েছে। তবে 'বা' পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই সঠিক। আবু উসমান আল-নাহদী হলেন আব্দুর রহমান ইবনে মাল ইবনে আমর ইবনে আদি, তিনি ১০০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-লুবাব (৩/৩৩৬)।
(৫) আল-বারবাত: উদ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র)।
(৬) আল-মুসনাদ (২/৩১৪)।
(৭) বুখারী এটি ৩৪১৭ নম্বরে আম্বিয়া অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, যেখানে মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি দাউদকে যাবুর দিয়েছি} বর্ণিত হয়েছে।
(৮) 'আ' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং এটি বুখারীর একটি বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াদাহু' (তাঁর হাত) রয়েছে, যা বুখারীর অন্য একটি বর্ণনার সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৯) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (৮/১০৯)।