محمد بن أحمد بن شُعَيب بن عبد اللَّه بن الفضل(1) أبو منصور الرُّوياني، صاحب الشيخ أبي حامد الإسفراييني.
قال الخطيب: سكن بغداد وحدّث بها، وكتبنا عنه، وكان صدوقًا، يسكن بِقَطِيْعَة الربيع، ومات في ربيع الأول من هذه السّنة ودفن بباب حرب.
أبو الحسين البَصْري المعتزلي(2) محمد بن علي بن الطيِّب، أبو الحُسين البصري، المتكلِّم.
شيخ المعتزلة، والمنتصر لهم، والحامي عن ذِمارهم(3) بالتصانيف الكثيرة، فكانت وفاته في ربيع الآخر من هذه السنة، وصلّى عليه القاضي أبو عبد اللَّه الضَّيْمريُّ، ودفن في الشونيزيّة، وليس له من رواية الحديث سوى حديث واحد رواه عنه الخطيب البغدادي في "تاريخه".
حدّثنا محمد بن علي بن الطّيب: قُرئ على هلالى بن محمد بن أخي هلال الرأي بالبصرة وأنا أسمع، قيل له: حدّثكم أبو مسلم الكجّي، وأبو خليفة الفضل بن الحُبَاب الجُمَحي، والغَلابي، والمازني، والزُّرَيقي، قالوا: حدّثنا القعنبي، عن شعبة، عن منصور، عن ربعي، عن أبي مسعود البدري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مِمَّا أدْرَكَ النَّاسُ من كَلام النُّبوَّةِ الأولى، إذا لَمْ تَسْتَح فَاصْنَعْ ما شِئْتَ"(4).
والغلابي، اسمه محمد، والمازني، اسمه محمد بن حيان، والزريقي: أبو علي محمد بن أحمد بن خالد البصري.

‌‌ثم دخلت سنة سبع وثلاثين وأربعمئة
فيها: بعث السلطان طُغْرُلبَك السّلجوقي أخاه إبراهيم يَنّال إلى بلاد الجبل فملكها، وأخرج عنها صاحبها كرشاسف بن علاء الدولة، فالتحق بالأكراد، ثمّ سار إبراهيم يَنّال إلى الدَّيْنَوَر فملكها. وأخرج منها صاحبها وهو أبو الشوك. فسار أبو الشوك إلى حُلْوان فتبعه إبراهيم فملكها عليه قهرًا، وأحرق داره--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (1/ 307)، المنتظم (8/ 126).
(2) تاريخ بغداد (3/ 100)، المنتظم (8/ 126)، الكامل في التاريخ (9/ 527)، وفيات الأعيان (4/ 271)، سير أعلام النبلاء (17/ 587)، الوافي بالوفيات (4/ 145)، النجوم الزاهرة (5/ 38)، شذرات الذهب (3/ 259).
(3) في (ط): ذمّهم.
(4) رواه البخاري (3483) و (3484) في أحاديث الأنبياء، ورقم (6120) في الأدب، باب الحياء وأبو داود (4797) في الأدب من حديث أبي مسعود البدري (ع).
মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন শুআইব বিন আবদুল্লাহ বিন আল-ফাদল(১) আবু মানসুর আল-রুয়ানি, শায়খ আবু হামিদ আল-ইসফরাইনির সহচর।
আল-খতিব বলেন: তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং সেখানে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমরা তাঁর থেকে হাদিস লিখেছি। তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী ছিলেন। তিনি 'কাতিয়াতুর রবি' মহল্লায় বাস করতেন। এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং 'বাবুল হারব'-এ তাঁকে দাফন করা হয়।
আবুল হুসাইন আল-বসরি আল-মুতাজিলি(২) মুহাম্মদ বিন আলি বিন আত-তয়্যিব, আবু হুসাইন আল-বসরি, ধর্মতাত্ত্বিক।
তিনি ছিলেন মুতাজিলাদের শায়খ, তাদের মতবাদের সাহায্যকারী এবং বহু গ্রন্থ রচনার মাধ্যমে তাদের সম্মান ও স্বার্থ রক্ষাকারী।(৩) এই বছরের রবিউল আখির মাসে তাঁর মৃত্যু হয়। কাজি আবু আবদুল্লাহ আদ-দাইমারি তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান এবং তাঁকে 'শুনিজিইয়া' কবরস্থানে দাফন করা হয়। হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত একটি মাত্র হাদিস পাওয়া যায়, যা খতিব বাগদাদি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন আলি বিন আত-তয়্যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: বসরার হিলালি বিন মুহাম্মদ বিন আখি হিলাল আর-রা'য়ি-এর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম। তাঁকে বলা হলো: আবু মুসলিম আল-কাজজি, আবু খলিফা আল-ফাদল বিন আল-হুবাব আল-জুমাহি, আল-গালাবি, আল-মাজেনি এবং আজ-জুরায়কি আপনাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট আল-কা'নাবি বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি রিবয়ি থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-বদরি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পূর্ববর্তী নবুওয়াতের বাণী থেকে মানুষ যা লাভ করেছে তার মধ্যে একটি হলো—যখন তুমি লজ্জা বোধ করবে না, তখন যা ইচ্ছা তা-ই করো।"(৪)।
আল-গালাবি-এর নাম মুহাম্মদ; আল-মাজেনি-এর নাম মুহাম্মদ বিন হাইয়ান; এবং আজ-জুরায়কি হলেন আবু আলি মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন খালিদ আল-বসরি।

‌‌অতঃপর চারশ সাতত্রিশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে: সুলতান তুঘরিল বেগ সেলজুকি তাঁর ভাই ইব্রাহিম ইয়াননালকে জাবাল অঞ্চলের দেশগুলোর দিকে প্রেরণ করেন এবং তিনি সেগুলো জয় করেন। তিনি সেখানকার অধিপতি কারশাসফ বিন আলাউদ্দৌলাকে সেখান থেকে বিতাড়িত করেন, ফলে তিনি কুর্দিদের সাথে যোগ দেন। এরপর ইব্রাহিম ইয়াননাল দাইনওয়ারের দিকে অগ্রসর হয়ে তা দখল করেন এবং সেখানকার অধিপতি আবুশ শাউককে সেখান থেকে বিতাড়িত করেন। অতঃপর আবুশ শাউক হুলওয়ানে চলে গেলে ইব্রাহিম তাঁকে অনুসরণ করেন এবং জোরপূর্বক তা দখল করে নেন ও তাঁর বাড়ি পুড়িয়ে দেন।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (১/ ৩০৭), আল-মুনতাজাম (৮/ ১২৬)।
(২) তারিখ বাগদাদ (৩/ ১০০), আল-মুনতাজাম (৮/ ১২৬), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/ ৫২৭), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ২৭১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/ ৫৮৭), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (৪/ ১৪৫), আন-নজুমুজ জাহিরা (৫/ ৩৮), শাজারাতুজ জাহাব (৩/ ২৫৯)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ত)-এ রয়েছে: তাদের নিন্দা।
(৪) ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩৪৮৩) ও (৩৪৮৪) নম্বর হাদিসে আম্বিয়া অধ্যায়ে এবং (৬১২০) নম্বর হাদিসে আদব অধ্যায়ের 'লজ্জা' অনুচ্ছেদে; আর আবু দাউদ (৪৭৯৭) নম্বর হাদিসে আদব অধ্যায়ে আবু মাসউদ আল-বদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 103)