الحسين بن محمد بن الحسن بن علي بن عبد اللَّه المؤدب(1) وهو أبو محمد الخلال.
سمع "صحيح البخاري" من إسماعيل بن محمد الكُشْميهني، وسمع غيره. كانت وفاته في جمادى الأولى ودفن بباب حرب.
عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه بن (بشران بن)(2) محمد بن بشر بن مهران(3) أبو القاسم الواعظ.
سمع النَّجَّاد ودَعْلَج بن أحمد والآجري وغيرهم، وكان ثقة صدوقًا، وكان يشهد عند الحكَّام، فترك ذلك رغبة عنها(4) ورهبة من اللَّه، ومات في ربيع الآخر من هذه السنة، وقد جاوز التسعين، وصلّي عليه في جامع الرّصافة، وكان الجمع حافلًا، ودفن إلى جانب أبي طالب المكّي، وكان أوصى بذلك.
محمد بن الحسين بن خلف بن الفَرّاء(5) أبو خازم، أخو القاضي أبي يعلى الحنبلي.
سمع الدارقطني، وابن شاهين.
قال الخطيب: كان لا بأس به. ورأيت له أصولًا بسماعه فيها، ثمّ بلغنا أنه خلّط في الحديث بمصر، واشترى من الورّاقين صحفًا فروى منها، وكان يذهب إلى الاعتزال.
وكانت وفاته في المحرّم من هذه السنة بتِنِّيس من بلاد مصر.
محمد بن عبيد اللَّه(6) أبو بكر الدِّيْنَوري الزاهد.
وكان خشن العيش، وكان ابن القَزْويني يُثني عليه، وكان جلال الدولة صاحب بغداد يزوره، وقد سأله مرة أن يطلق الناس مكس الملح، وكان [مبلغه] في السنة ألفي دينار، فتركه من أجله، ولمّا توفي اجتمع أهل البلد لجنازته، وصُلِّي عليه مرات، ودفن بباب حرب.
الفضل بن منصور(7) أبو الرِّضا، ويعرف بابن الظريف، وكان شاعرًا ظريفًا، ومن شعره الفائق، ونظمه الرائع قوله:--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (8/ 108)، المنتظم (8/ 102)، سير أعلام النبلاء (17/ 597).
(2) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته لا يستقيم النص من غيرها (بشار).
(3) تاريخ بغداد (10/ 432)، المنتظم (8/ 102)، سير أعلام النبلاء (17/ 450)، النجوم الزاهرة (5/ 30)، شذرات الذهب (3/ 246).
(4) في (ط): "عنه" ولا يصح، إذ المقصود الشهادة، وما أثبتناه موافق لما في تاريخ الخطيب (بشار).
(5) تاريخ بغداد (2/ 252)، المنتظم (8/ 102).
(6) المنتظم (8/ 102).
(7) المنتظم (8/ 103)، الكامل في التاريخ (9/ 466).
سمع "صحيح البخاري" من إسماعيل بن محمد الكُشْميهني، وسمع غيره. كانت وفاته في جمادى الأولى ودفن بباب حرب.
عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه بن (بشران بن)(2) محمد بن بشر بن مهران(3) أبو القاسم الواعظ.
سمع النَّجَّاد ودَعْلَج بن أحمد والآجري وغيرهم، وكان ثقة صدوقًا، وكان يشهد عند الحكَّام، فترك ذلك رغبة عنها(4) ورهبة من اللَّه، ومات في ربيع الآخر من هذه السنة، وقد جاوز التسعين، وصلّي عليه في جامع الرّصافة، وكان الجمع حافلًا، ودفن إلى جانب أبي طالب المكّي، وكان أوصى بذلك.
محمد بن الحسين بن خلف بن الفَرّاء(5) أبو خازم، أخو القاضي أبي يعلى الحنبلي.
سمع الدارقطني، وابن شاهين.
قال الخطيب: كان لا بأس به. ورأيت له أصولًا بسماعه فيها، ثمّ بلغنا أنه خلّط في الحديث بمصر، واشترى من الورّاقين صحفًا فروى منها، وكان يذهب إلى الاعتزال.
وكانت وفاته في المحرّم من هذه السنة بتِنِّيس من بلاد مصر.
محمد بن عبيد اللَّه(6) أبو بكر الدِّيْنَوري الزاهد.
وكان خشن العيش، وكان ابن القَزْويني يُثني عليه، وكان جلال الدولة صاحب بغداد يزوره، وقد سأله مرة أن يطلق الناس مكس الملح، وكان [مبلغه] في السنة ألفي دينار، فتركه من أجله، ولمّا توفي اجتمع أهل البلد لجنازته، وصُلِّي عليه مرات، ودفن بباب حرب.
الفضل بن منصور(7) أبو الرِّضا، ويعرف بابن الظريف، وكان شاعرًا ظريفًا، ومن شعره الفائق، ونظمه الرائع قوله:--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (8/ 108)، المنتظم (8/ 102)، سير أعلام النبلاء (17/ 597).
(2) ما بين الحاصرتين إضافة من مصادر ترجمته لا يستقيم النص من غيرها (بشار).
(3) تاريخ بغداد (10/ 432)، المنتظم (8/ 102)، سير أعلام النبلاء (17/ 450)، النجوم الزاهرة (5/ 30)، شذرات الذهب (3/ 246).
(4) في (ط): "عنه" ولا يصح، إذ المقصود الشهادة، وما أثبتناه موافق لما في تاريخ الخطيب (بشار).
(5) تاريخ بغداد (2/ 252)، المنتظم (8/ 102).
(6) المنتظم (8/ 102).
(7) المنتظم (8/ 103)، الكامل في التاريخ (9/ 466).
আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-মুয়াদ্দিব(১) আর তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আল-খাল্লাল।
তিনি ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আল-কুশমিহানি থেকে "সহীহ আল-বুখারী" শ্রবণ করেছেন এবং অন্যান্য গ্রন্থও শুনেছেন। তাঁর মৃত্যু হয় জুমাদাল উলা মাসে এবং তাঁকে বাব-ই হারবে দাফন করা হয়।
আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন (বিশরান বিন)(২) মুহাম্মদ বিন বিশর বিন মিহরান(৩) আবু আল-কাসিম আল-ওয়ায়েজ।
তিনি আন-নাজ্জাদ, দালাজ বিন আহমদ, আল-আজুররি এবং অন্যদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী ছিলেন। তিনি শাসকদের নিকট সাক্ষ্য প্রদান করতেন, অতঃপর পরকালবিমুখতার ভয়ে এবং আল্লাহর প্রতি ভীতি থেকে তা বর্জন করেন।(৪) তিনি এই বছরের রবিউস সানি মাসে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স নব্বই বছর অতিক্রান্ত হয়েছিল। রুসাফা জামে মসজিদে তাঁর জানাজা পড়ানো হয় এবং সেখানে মানুষের ব্যাপক সমাগম হয়েছিল। তাঁকে আবু তালিব আল-মাক্কির পাশে দাফন করা হয়, তিনি এমনই অসিয়ত করেছিলেন।
মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন খালাফ বিন আল-ফাররা(৫) আবু খাযিম, তিনি কাজী আবু ইয়ালা আল-হাম্বলির ভাই।
তিনি আদ-দারা কুতনি এবং ইবনে শাহীনের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন।
আল-খাতিব বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না। আমি তাঁর নিকট এমন কিছু মূল পাণ্ডুলিপি দেখেছি যাতে তাঁর শ্রবণের প্রমাণ রয়েছে। অতঃপর আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি মিশরে হাদিসে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছিলেন এবং পুস্তক বিক্রেতাদের নিকট থেকে পাণ্ডুলিপি ক্রয় করে তা থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। তিনি মুতাজিলা মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন।
এই বছরের মহররম মাসে মিশরের তিন্নীস নামক স্থানে তাঁর মৃত্যু হয়।
মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ(৬) আবু বকর আদ-দিনাওয়ারি আজ-জাহিদ।
তিনি অত্যন্ত সাদাসিধে জীবনযাপন করতেন। ইবনুল কাযভিনি তাঁর প্রশংসা করতেন। বাগদাদের অধিপতি জালালুদ দাওলা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসতেন। তিনি একবার তাকে অনুরোধ করেছিলেন যেন জনগণের ওপর ধার্যকৃত লবণের কর মওকুফ করা হয়, যার পরিমাণ ছিল বছরে দুই হাজার দিনার। অধিপতি তাঁর খাতিরে তা বর্জন করেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করেন, শহরের অধিবাসীগণ তাঁর জানাজার জন্য সমবেত হয়। কয়েকবার তাঁর জানাজা পড়ানো হয় এবং তাঁকে বাব-ই হারবে দাফন করা হয়।
আল-ফাদল বিন মানসুর(৭) আবু আর-রিদা, যিনি ইবনে আজ-জারিফ নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ কবি। তাঁর উৎকৃষ্ট কবিতা ও চমৎকার ছন্দের একটি পঙ্ক্তি হলো:--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (৮/১০৮), আল-মুনতাজাম (৮/১০২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৫৯৭)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু তাঁর জীবনীগ্রন্থসমূহ হতে সংযোজন করা হয়েছে, যা ছাড়া পাঠ্যটি অসংলগ্ন থেকে যায় (বাশার)।
(৩) তারিখ বাগদাদ (১০/৪৩২), আল-মুনতাজাম (৮/১০২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৪৫০), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৫/৩০), শাজারাতুজ জাহাব (৩/২৪৬)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আনহু' রয়েছে যা সঠিক নয়, কারণ এখানে সাক্ষ্য প্রদান করা উদ্দেশ্য; আমরা খতিব বাগদাদীর ইতিহাসের সাথে মিল রেখে তা সংশোধন করেছি (বাশার)।
(৫) তারিখ বাগদাদ (২/২৫২), আল-মুনতাজাম (৮/১০২)।
(৬) আল-মুনতাজাম (৮/১০২)।
(৭) আল-মুনতাজাম (৮/১০৩), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৪৬৬)।
তিনি ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আল-কুশমিহানি থেকে "সহীহ আল-বুখারী" শ্রবণ করেছেন এবং অন্যান্য গ্রন্থও শুনেছেন। তাঁর মৃত্যু হয় জুমাদাল উলা মাসে এবং তাঁকে বাব-ই হারবে দাফন করা হয়।
আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন (বিশরান বিন)(২) মুহাম্মদ বিন বিশর বিন মিহরান(৩) আবু আল-কাসিম আল-ওয়ায়েজ।
তিনি আন-নাজ্জাদ, দালাজ বিন আহমদ, আল-আজুররি এবং অন্যদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী ছিলেন। তিনি শাসকদের নিকট সাক্ষ্য প্রদান করতেন, অতঃপর পরকালবিমুখতার ভয়ে এবং আল্লাহর প্রতি ভীতি থেকে তা বর্জন করেন।(৪) তিনি এই বছরের রবিউস সানি মাসে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স নব্বই বছর অতিক্রান্ত হয়েছিল। রুসাফা জামে মসজিদে তাঁর জানাজা পড়ানো হয় এবং সেখানে মানুষের ব্যাপক সমাগম হয়েছিল। তাঁকে আবু তালিব আল-মাক্কির পাশে দাফন করা হয়, তিনি এমনই অসিয়ত করেছিলেন।
মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন খালাফ বিন আল-ফাররা(৫) আবু খাযিম, তিনি কাজী আবু ইয়ালা আল-হাম্বলির ভাই।
তিনি আদ-দারা কুতনি এবং ইবনে শাহীনের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন।
আল-খাতিব বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না। আমি তাঁর নিকট এমন কিছু মূল পাণ্ডুলিপি দেখেছি যাতে তাঁর শ্রবণের প্রমাণ রয়েছে। অতঃপর আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি মিশরে হাদিসে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছিলেন এবং পুস্তক বিক্রেতাদের নিকট থেকে পাণ্ডুলিপি ক্রয় করে তা থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। তিনি মুতাজিলা মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন।
এই বছরের মহররম মাসে মিশরের তিন্নীস নামক স্থানে তাঁর মৃত্যু হয়।
মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ(৬) আবু বকর আদ-দিনাওয়ারি আজ-জাহিদ।
তিনি অত্যন্ত সাদাসিধে জীবনযাপন করতেন। ইবনুল কাযভিনি তাঁর প্রশংসা করতেন। বাগদাদের অধিপতি জালালুদ দাওলা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসতেন। তিনি একবার তাকে অনুরোধ করেছিলেন যেন জনগণের ওপর ধার্যকৃত লবণের কর মওকুফ করা হয়, যার পরিমাণ ছিল বছরে দুই হাজার দিনার। অধিপতি তাঁর খাতিরে তা বর্জন করেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করেন, শহরের অধিবাসীগণ তাঁর জানাজার জন্য সমবেত হয়। কয়েকবার তাঁর জানাজা পড়ানো হয় এবং তাঁকে বাব-ই হারবে দাফন করা হয়।
আল-ফাদল বিন মানসুর(৭) আবু আর-রিদা, যিনি ইবনে আজ-জারিফ নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ কবি। তাঁর উৎকৃষ্ট কবিতা ও চমৎকার ছন্দের একটি পঙ্ক্তি হলো:--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (৮/১০৮), আল-মুনতাজাম (৮/১০২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৫৯৭)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু তাঁর জীবনীগ্রন্থসমূহ হতে সংযোজন করা হয়েছে, যা ছাড়া পাঠ্যটি অসংলগ্ন থেকে যায় (বাশার)।
(৩) তারিখ বাগদাদ (১০/৪৩২), আল-মুনতাজাম (৮/১০২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৪৫০), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৫/৩০), শাজারাতুজ জাহাব (৩/২৪৬)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আনহু' রয়েছে যা সঠিক নয়, কারণ এখানে সাক্ষ্য প্রদান করা উদ্দেশ্য; আমরা খতিব বাগদাদীর ইতিহাসের সাথে মিল রেখে তা সংশোধন করেছি (বাশার)।
(৫) তারিখ বাগদাদ (২/২৫২), আল-মুনতাজাম (৮/১০২)।
(৬) আল-মুনতাজাম (৮/১০২)।
(৭) আল-মুনতাজাম (৮/১০৩), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৪৬৬)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 91)