فَبِنْتُم [عَلينا](1) طَاعِنين وَخَلّفُوا … قُلُوبًا أبَتْ أَنْ تَعْرِفَ الصَّبْرَ عَنْهُمُ
ولمّا جلا(2) التّوْدِيعِ عمّا حَذِرْتُهُ … وَلَمْ يَبْقَ إلا نَظْرَةٌ تَتَغَنَّنمُ(3)
بَكَيْتُ عَلى الوَاديْ فحرَّمْتُ(4) مَاءَهُ … وكَيْفَ يَحِلُّ الماءُ أكْثَرُهُ دَمُ(5)
قال ابن الجوزي: ولما كان شعره كلّه جيدًا اقتصرت منه على هذا القدر. وكانت وفاته في جمادى الآخرة.
هبة اللَّه بن الحسن(6) أبو الحسين، المعروف بالحاجب.
كان من أهل الفضل والأدب، والتديّن، وله شعر حسن، فمنه قوله:
يا لَيْلَة سَلَكَ الزَّمَا … نُ بطِيْبِهَا(7) في كُلِّ مَسْلَكْ
إذْ نَرْتَقِي رَوْضَ المَسَرَّ(8) … ة مُدْرِكًا ما لَيْسَ يُدْرَك
والبَدْرُ قَدْ فَضَحَ الظَّلا(9) … مَ وَسِتْرُةٌ(10) فيهِ مُهتّك
وكأنَّمَا زَهْرُ النُّجُوْ … مِ بِلَمْعِها شُعَلٌ تَحَرَّكْ
وَالغَيْم(11) أحْيانًا يلو … حُ كَأنَّه ثَوْبٌ مُمسَّكْ
وكأنَّ تَجْعِيدَ الريّا … حِ لِدِجْلةٍ ثَوْبٌ مُفرَّك
وَكأنَّ نَشْرَ المِسْكِ أثْـ … ـثَر في النسيم إذا تَحَرّك(12)
وَكأنَّما المنثورُ مُصْفَرُّ … الذُرَا ذَهَبٌ مَشَبّك(13)
والنورُ يبسِمُ في الريا … ضِ فإنْ نَظَرتَ إليْهِ سرّك--------------------------------------------
(1) في (ط): فبنتم عنا، وفي المنتظم: وتناءيتم من.
(2) في (ط): خلى.
(3) في (ط): نظرة لي تغنم.
(4) في (ط): وحرمت.
(5) في (ط): وكيف به ماء وأكثره دم.
(6) المنتظم (8/ 95)، الكامل في التاريخ (9/ 456).
(7) في (ط): في طيبها.
(8) في (ط): إذ ترتقي روحي المسرة.
(9) في (ط): الزمان.
(10) في (ط): وسره، وفي المنتظم: فستره.
(11) في (ط): والغيب.
(12) في (ط):
وكأن نسر المسك ينفـ … ـخ النسيم إذا تحرّك
(13) في (ط): مسبّك.
অতঃপর তোমরা [আমাদের থেকে](১) দোষারোপকারী হিসেবে পৃথক হয়ে গেলে, আর পেছনে রেখে গেলে এমন সব হৃদয় যারা তোমাদের বিরহে ধৈর্য ধারণ করতে অস্বীকার করে।
যখন বিদায়লগ্নের সেই মুহূর্তটি স্পষ্ট হলো যা আমি ভয় পাচ্ছিলাম(২) … আর লুণ্ঠন করার মতো কেবল একটি দৃষ্টিই অবশিষ্ট ছিল(৩)
আমি উপত্যকার তীরে ক্রন্দন করলাম এবং এর পানিকে [নিজের জন্য] হারাম(৪) করে দিলাম … আর সেই পানি কীভাবে বৈধ হতে পারে যার অধিকাংশ অংশই রক্ত?(৫)
ইবনুল জাওযী বলেন: যেহেতু তাঁর সমস্ত কাব্যই ছিল চমৎকার, তাই আমি কেবল এই পরিমাণেই সীমাবদ্ধ থাকলাম। তাঁর মৃত্যু হয়েছিল জুমাদাল আখিরাহ মাসে।
হিবাতুল্লাহ ইবনুল হাসান(৬) আবুল হুসাইন, যিনি আল-হাজিব নামে পরিচিত।
তিনি ছিলেন গুণী, সাহিত্যিক ও ধর্মপরায়ণ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর অতি সুন্দর কিছু কবিতা রয়েছে, তার মধ্যে তাঁর এই উক্তিটি অন্যতম:
হায় সেই রাত! যার সৌরভে সময়(৭) প্রতিটি পথেই ধাবিত হয়েছিল।
যখন আমরা আনন্দের(৮) বাগানে আরোহণ করছিলাম, এমন কিছু অর্জন করছিলাম যা সচরাচর অর্জন করা যায় না।
পূর্ণিমা চাঁদ অন্ধকারকে(৯) উন্মোচিত করে দিয়েছিল এবং তার পর্দাগুলো(১০) ছিল ছিন্নভিন্ন।
আর নক্ষত্রপুঞ্জের উজ্জ্বলতা যেন বিচরণশীল অগ্নিশিখা।
মেঘমালা(১১) কখনো কখনো দৃশ্যমান হচ্ছিল যেন তা মৃগনাভি মিশ্রিত কোনো বস্ত্র।
দজলা নদীর বুকে বাতাসের ঢেউগুলো যেন ইস্ত্রি করা কোনো কুঞ্চিত বস্ত্র।
আর মৃগনাভির সুগন্ধ যেন সমীরণের গতির সাথে মিশে প্রবাহিত হচ্ছিল।(১২)
আর হলুদ শীর্ষবিশিষ্ট ওয়ালফ্লাওয়ার যেন জালের ন্যায় কারুকার্যখচিত(১৩) স্বর্ণ।
বাগানে পুষ্পরাজি হাসছে, তুমি যদি সেদিকে তাকাও তবে তা তোমাকে আনন্দিত করবে।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "তোমরা আমাদের থেকে পৃথক হলে", এবং আল-মুনতাযাম গ্রন্থে: "এবং তোমরা দূরবর্তী হলে"।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "মুক্ত হওয়া"।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "আমার জন্য একটি দৃষ্টি যা আমি লুণ্ঠন করি"।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং হারাম করলাম"।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "আর সেই পানি কেমন পানি যার অধিকাংশ রক্ত"।
(৬) আল-মুনতাযাম (৮/৯৫), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৪৫৬)।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "তার সৌরভে"।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "যখন আমার আত্মা আনন্দে আরোহণ করে"।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "সময়"।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং তার রহস্য", এবং আল-মুনতাযাম গ্রন্থে: "অতঃপর তার পর্দা"।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "অদৃশ্য"।
(১২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে:
আর যেন মৃগনাভির সুঘ্রাণ মৃদু বাতাসে ফুঁ দিচ্ছিল যখন তা প্রবাহিত হয়
(১৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "ঢালাই করা"।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 84)