ولد سنة خمس وأربعين وثلاثمئة، وقدم بغداد، وخرّج له أبو الحسن النعيمي أجزاء من حديثه، فسمع منه البَرْقاني إلا أنَّه بأن كذبه حتى كان بعضهم يسميه: جراب الكذب، أقام ببغداد سبع سنين، ثمّ عاد إلى الأهواز، فمات بها في هذه السنة.
[مِهْيار الديلمي الشاعر] مهيار بن مَرْزَوَيْه(1)، أبو الحسن الفارسي [الكاتب]، ويقال له: الدَّيْلميّ.
كان مجوسيّا فأسلم، إلا أنه سلك سبيل الرافضة، فكان ينظم الشعر القويّ الفحل في شيء من مذاهبهم من سبِّ الصحابة، وغير ذلك، حتى قال له أبو القاسم بن برهان(2): يا مهيار! انتقلت من زاوية في النار إلى زاوية أخرى، كنت مجوسيًّا فأسلمت، وصرت تسبُّ الصحابة، وقد كان منزله بدرب رباح من الكرخ، وله ديوان شعر كبير مشهور، فمن مستجاد شعره قوله:
أسْتَنْجِدُ الصّبْرَ فيكُمْ وَهُوَ مُغْلُوبُ … وأَسْألُ النّومَ عَنْكُمْ وَهُوَ مَسْلُوبُ(3)
وَأبْتَغِيْ عِنْدَكُمْ قَلْبًا سَمَحْت(4) بِهِ … وَكَيْفَ يَرجِعُ شَيءٌ وَهُوَ مَوْهُوبُ
ما كُنْتُ أعْرِفُ مَا مِقْدارُ وَصْلِكُم(5) … حَتّى هَجَرْتُم(6) وَبَعْضُ الهَجْرِ تَأْدِيبُ
وله أيضًا رحمه الله وسامحه بمنّه وكرمه-:
أجَارَتَنا(7) بالغَوْرِ والرّكبُ مِنْهُمُ … أيَعْلَمُ خَالٍ كَيْفَ بَاتَ المُتيَّمُ
رَحَلْتُمْ وَعُمْر اللَّيلِ(8) فينا وَفيكُمُ … سَواءٌ وَلِكنْ سَاهِرُونَ وَنُوَّمُ--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (13/ 276)، المنتظم (8/ 94)، الكامل في التاريخ (9/ 456)، وفيات الأعيان (5/ 359). قال ابن خلِّكان: ومهيار: بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الياء المثناة من تحتها وبعد الألف راء.
ومرزويه: بفتح الميم وسكون الراء وفتح الزاي والواو وبعدها ياء مثناة من تحتها ثم هاء ساكنة، وهما اسمان فارسيان لا أعرف معناهما.
(2) هو الشيخ الثقة الصالح الحسين بن عمرو بن برهان توفي سنة 412 ترجمته في: سير أعلام النبلاء (17/ 265).
(3) كذا في (ط): وفي بعض النسخ: مغلوب.
(4) في المنتظم: سمعت.
(5) في (ط): حبكم.
(6) في (ط): هجرت.
(7) في المنتظم: أجيراننا.
(8) في (ط): وجمر القلب.
তিনি ৩৪৫ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে আগমন করেন। আবুল হাসান আন-নুয়াইমি তাঁর হাদিস থেকে কিছু অংশ সংকলন করেন। আল-বারকানি তাঁর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন, তবে তাঁর মিথ্যাচারের বিষয়টি প্রকাশ হয়ে পড়লে কেউ কেউ তাঁকে 'মিথ্যার ঝুড়ি' বলে ডাকতেন। তিনি বাগদাদে সাত বছর অবস্থান করেন, এরপর আহওয়াজে ফিরে যান এবং সেখানেই এই বছর মৃত্যুবরণ করেন।
[কবি মিহইয়ার আদ-দাইলামি] মিহইয়ার ইবনে মারযাওয়াইহ(১), আবুল হাসান আল-ফারিসি [লেখক], তাঁকে আদ-দাইলামি বলা হয়।
তিনি অগ্নিপূজক ছিলেন, পরে ইসলাম গ্রহণ করেন। তবে তিনি রাফেযি মতবাদ অনুসরণ করতেন। তিনি তাদের আকিদা অনুযায়ী সাহাবীগণের নিন্দা ও অন্যান্য বিষয়ে অত্যন্ত শক্তিশালী ও প্রভাবশালী কবিতা রচনা করতেন। এমনকি আবুল কাসিম ইবনে বুরহান(২) তাঁকে বলেছিলেন: হে মিহইয়ার! তুমি জাহান্নামের এক কোণ থেকে অন্য কোণে স্থানান্তরিত হয়েছ; তুমি অগ্নিপূজক ছিলে, তারপর ইসলাম গ্রহণ করে সাহাবীগণকে গালি দিতে শুরু করেছ। কারখের দারবে রাবাহ নামক স্থানে তাঁর বাসস্থান ছিল। তাঁর একটি বিশাল ও প্রসিদ্ধ কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে। তাঁর চমৎকার কবিতাগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো:
তোমাদের বিরহে আমি ধৈর্যের কাছে সাহায্য চাই, অথচ ধৈর্য নিজেই পরাজিত … তোমাদের স্মৃতিতে আমি ঘুমের প্রার্থনা করি, অথচ ঘুম নিজেই অপহৃত(৩)
আমি তোমাদের কাছে সেই হৃদয়ের সন্ধান করি যা আমি উৎসর্গ(৪) করেছি … কিন্তু যা দান করা হয়েছে, তা কীভাবে ফিরে আসতে পারে?
তোমাদের সান্নিধ্যের মূল্য কতটুকু ছিল তা আমি জানতাম না(৫) … যতক্ষণ না তোমরা বিচ্ছেদ ঘটালে(৬); আর বিচ্ছেদের কিছু অংশ তো আসলে শিক্ষণীয়।
তাঁর আরও কবিতা রয়েছে—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন এবং নিজ অনুগ্রহ ও দাক্ষিণ্যে তাঁকে ক্ষমা করুন—:
হে নিম্নাঞ্চলের প্রতিবেশী(৭)! অথচ কাফেলা তো তাদেরই অংশ … কোনো উদাসীন ব্যক্তি কি জানে, প্রেমে বিভোর ব্যক্তি রাতটি কীভাবে অতিবাহিত করেছে?
তোমরা চলে গেছ, অথচ আমাদের ও তোমাদের মাঝে রাতের আয়ু(৮) … সমানই রয়ে গেছে; কিন্তু কেউ জেগে থাকে আর কেউ ঘুমিয়ে পড়ে।--------------------------------------------
(১) তারিখু বাগদাদ (১৩/২৭৬), আল-মুনতাযাম (৮/৯৪), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৪৫৬), ওফায়াতুল আ'য়ান (৫/৩৫৯)। ইবনে খাল্লিকান বলেন: মিহইয়ার—মিম অক্ষরে কাসরা (জের), হা অক্ষরে সুকুন এবং ইয়া অক্ষরে ফাতহা (যবর) ও আলিফের পর রা।
আর মারযাওয়াইহ—মিম অক্ষরে ফাতহা, রা অক্ষরে সুকুন, যা ও ওয়াও অক্ষরে ফাতহা এবং এরপর ইয়া ও হা-য়ে সাকিন। এই দুটি ফারসি নাম, যার অর্থ আমার জানা নেই।
(২) তিনি হলেন নির্ভরযোগ্য ও নেককার শায়খ হুসাইন ইবনে আমর ইবনে বুরহান, ৪১২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৭/২৬৫)।
(৩) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে কোনো কোনো অনুলিপিতে ‘মাগলুব’ (পরাজিত) রয়েছে।
(৪) আল-মুনতাযাম গ্রন্থে: ‘সামি’তু’ (আমি শুনেছি)।
(৫) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: ‘হুব্বিকুম’ (তোমাদের ভালোবাসা)।
(৬) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: ‘হাজারতা’ (তুমি বর্জন করেছ)।
(৭) আল-মুনতাযাম গ্রন্থে: ‘আজীরানানা’ (হে আমাদের প্রতিবেশীরা)।
(৮) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: ‘জামরুল কালবি’ (হৃদয়ের জ্বলন্ত অঙ্গার)।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 83)