মুবারক আল-আনমাতি(১) বিপুল ধন-সম্পদের অধিকারী ছিলেন। তিনি মৃত্যুর সময় তিন লক্ষ দিনার রেখে যান এবং বাগদাদে তাঁর এক কন্যা ব্যতীত আর কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না। তাঁর মৃত্যু মিশরে হয়েছিল।
আবু আল-ফাওয়ারিস বিন বাহাউদ্দৌলা(২) ছিলেন একজন অবাধ্য জালেম। নেশাগ্রস্ত অবস্থায় তিনি তাঁর কোনো সঙ্গী বা উজিরকে দুইশত দোররা মারতেন; তবে এর আগে তাকে তালাকের শপথ করাতেন যে, সে কোনো আর্তনাদ করবে না এবং কাউকে এই কথা জানাবে না। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর ঘনিষ্ঠ অনুচররাই তাঁকে বিষ প্রয়োগ করেছিল। তাঁর মৃত্যুর পর লোকেরা তাঁর ভাই কালিজারের নামে স্লোগান দিয়েছিল।
কালিজারের উজির আবু মুহাম্মদ বিন বাবশাদকে(৩) মুইজ্জুদ্দৌলা, ফালাকুদ্দৌলা, সাইয়্যিদুল উম্মাহ, উজিরুল উজারা এবং ইমাদুল মুলক উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল। অতঃপর তাঁকে জালালুদ্দৌলার নিকট সোপর্দ করা হলে তিনি তাঁকে বন্দি করেন এবং এই বছরেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
আবু আবদুল্লাহ আল-মুতাকাল্লিম(৪) এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন; ইবনুল জাওযীর কিতাবে আমি এভাবেই তাঁকে সংক্ষিপ্ত জীবনীসহ দেখেছি।
ইবনে গালবুন(৫) আবু মুহাম্মদ, আবদুল মুহসিন বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন গালিব(৬), প্রথমে শামি ও পরে সুরি হিসেবে পরিচিত। তিনি ছিলেন একজন অসাধারণ কবি। তাঁর একটি চমৎকার ও অলঙ্কারপূর্ণ কাব্যগ্রন্থ (দেওয়ান) রয়েছে। তিনি কোনো এক নেতার প্রশংসায় একটি প্রাঞ্জল কবিতা রচনা করেছিলেন, পরে তা 'যুল মানকাবাতাইন' (দুই গুণের অধিকারী) নামক অন্য এক নেতার সামনে আবৃত্তি করেন এবং তাতে একটি পঙক্তি বাড়িয়ে বলেন:
সকল মহিমা তো আপনারই … তবে কেন কেবল দুটিতেই সীমাবদ্ধ রইলেন?
অতঃপর তিনি তাঁকে উত্তম পুরস্কার প্রদান করেন(৭)। তাঁকে বলা হলো যে, এই গুণটি তো আপনার মধ্যে নেই। তিনি উত্তরে বললেন, এই একটি পঙক্তিই একটি পূর্ণাঙ্গ কবিতার সমান। তাঁর (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) জনৈক কৃপণ ব্যক্তি সম্পর্কে একটি পঙক্তি রয়েছে, যার কাছে তিনি আতিথ্য গ্রহণ করেছিলেন:
আমার আগমনে এক ভাই ব্যথিত হয়েছে … ঠিক যেমন ক্ষুধার তাড়নায় আমি ব্যথিত হয়েছি(৮)।--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাযাম (৮/৩৭)।
(২) আল-মুনতাযাম (৮/৩৭), আল-কামিল ফিত তারিখ (৮/৩৬৮)।
(৩) আল-মুনতাযাম (৮/৩৭), আর এতে তাঁর নাম রয়েছে: আবু মুহাম্মদ বাবশাদ।
(৪) আল-মুনতাযাম (৮/৩৮)।
(৫) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/২৩২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৪০০), আন-নুজুমুয যাহেরা (৪/২৬৯), শাযারাতুয যাহাব (৩/২১১)।
(৬) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'বিন গালিব বিন গালবুন' এসেছে। জীবনীর শিরোনামে যদি 'গালিব' লেখা হয় তবে এই বিন্যাসটি সঠিক নয়, কারণ গালিবই হলেন গালবুন। এই কারণেই ইমাম যাহাবী তাঁর পাণ্ডুলিপির টীকায় 'গালিব' লেখার পর 'খ গালবুন' লিখেছেন, অর্থাৎ অন্য পাণ্ডুলিপিতে এরূপ রয়েছে। স্পষ্টত যে, গ্রন্থকার এই জীবনীটি ইবনে আসাকিরের তারিখু দিমাশক (৩৬/৪৮২-৪৮৫) থেকে গ্রহণ করেছেন এবং তিনি যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন সেখানে তাঁর বংশধারা ছিল: '...গালিব বিন গালবুন'। এমতাবস্থায় 'গালিব' ও 'ইবনে গালবুন' এর মাঝে একটি কমা থাকা উচিত যাতে বোঝা যায় যে উদ্দেশ্য হলো: ইবনে গালবুন নামে পরিচিত। দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম (৯/৩০৮) (বাশশার)।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: সুউচ্চ বা মহান।
(৮) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: তার থেকে।