যা তাদের ওপর তীহ্ (মরু-প্রান্তর) এর সময় অবতীর্ণ হয়েছিল(১) {ফেরেশতারা তা বহন করবে} অর্থাৎ: ফেরেশতারা তা তোমাদের নিকট নিয়ে আসবে, তারা তা বহন করবে আর তোমরা তা সরাসরি স্বচক্ষে দেখবে, যেন তা তোমাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন এবং আমি তোমাদের যা বলছি তার সত্যতা ও তোমাদের ওপর এই নেককার বাদশাহর কর্তৃত্বের বৈধতার এক উজ্জ্বল প্রমাণ হয়। এজন্যই তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে, যদি তোমরা মুমিন হও।} আরও বলা হয়েছে যে, যখন আমালিকা জাতি এই সিন্দুকের ওপর বিজয় লাভ করল—যাতে প্রশান্তি ও বরকতময় অবশিষ্টাংশের কথা উল্লেখ করা হয়েছে—আরও বলা হয়েছে যে, এতে তাওরাতও ছিল। যখন এটি তাদের হস্তগত হলো, তখন তারা এটিকে তাদের দেশে তাদের একটি মূর্তির নিচে রেখে দিল। পরদিন সকালে তারা দেখল যে সিন্দুকটি মূর্তির মাথার ওপর রয়েছে। তারা পুনরায় এটিকে নিচে রাখল। যখন দ্বিতীয় দিন হলো, দেখা গেল সিন্দুকটি মূর্তির ওপরে। যখন এই ঘটনার পুনরাবৃত্তি ঘটল, তখন তারা বুঝতে পারল যে এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ বিষয়। ফলে তারা এটিকে তাদের শহর থেকে বের করে তাদের গ্রামগুলোর একটিতে নিয়ে রাখল। তখন তাদের ঘাড়ে এক প্রকার ব্যধি দেখা দিল। যখন এই অবস্থা দীর্ঘস্থায়ী হলো, তারা এটিকে একটি গরুর গাড়িতে রাখল এবং সেটিকে দুটি গরুর সাথে বেঁধে ছেড়ে দিল। বলা হয় যে, ফেরেশতারা গরু দুটিকে হাঁকিয়ে নিয়ে গিয়েছিল(২) যতক্ষণ না তারা বনী ইসরাঈলের একদল লোকের সামনে তা নিয়ে উপস্থিত হলো এবং তারা তা দেখছিল যেমনটি তাদের নবী তাদের এ বিষয়ে সংবাদ দিয়েছিলেন। ফেরেশতারা কোন অবস্থায় এটি নিয়ে এসেছিল তা আল্লাহই ভালো জানেন। তবে বাহ্যত প্রতীয়মান হয় যে, ফেরেশতারা সরাসরি তা বহন করেছিল যেমনটি আয়াত থেকে প্রতীয়মান হয়(৩), আর আল্লাহই ভালো জানেন। যদিও প্রথম বর্ণনাটি অনেক মুফাসসির বা তাদের অধিকাংশই উল্লেখ করেছেন(৪)।
{অতঃপর তালুত যখন সৈন্যসামন্ত নিয়ে বের হলেন, তখন তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে একটি নদী দ্বারা পরীক্ষা করবেন। সুতরাং যে সেই নদীর পানি পান করবে, সে আমার দলভুক্ত নয়। আর যে তার স্বাদ গ্রহণ করবে না, সে আমার দলভুক্ত; তবে কেউ তার হাত দিয়ে এক আঁজলা পরিমাণ ভরে নিলে (সে স্বতন্ত্র)।’} ইবনে আব্বাস এবং অনেক মুফাসসির বলেছেন(৫): এই নদীটি হলো জর্ডান নদী, যাকে ‘শরীয়াহ’ বলা হয়(৬)। আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবীর নির্দেশে তালুতের তাঁর সৈন্যদের প্রতি এই আদেশ ছিল একটি পরীক্ষা ও যাচাই যে, যে ব্যক্তি আজ এই নদী থেকে পানি পান করবে সে এই অভিযানে আমার সঙ্গী হবে না; আর কেবল সেই ব্যক্তিই আমার সঙ্গী হবে যে তার স্বাদ নেবে না, তবে হাতে এক আঁজলা নেওয়া ব্যতীত। মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর তাদের মধ্যে অল্পসংখ্যক ছাড়া সবাই তা থেকে পান করল।}
সুদ্দী বলেন: সৈন্যবাহিনী ছিল আশি হাজার। তাদের মধ্যে ছিয়াত্তর হাজার পানি পান করল এবং তার সাথে মাত্র চার হাজার অবশিষ্ট রইল। তিনি এমনটিই বলেছেন(৭)।
ইমাম বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে ইসরাঈল, যুহাইর ও সাওরী হতে, তিনি আবু ইসহাক হতে এবং তিনি বারা ইবনে আযিব হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা—মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ—পরস্পর আলোচনা করতাম যে, বদর যুদ্ধের সাথীদের সংখ্যা ছিল তালুতের সেই সাথীদের সমান যারা তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন। আর তাঁর সাথে তিনশ দশ থেকে উনিশ জনের মতো মুমিন ব্যতীত আর কেউ নদী পার হয়নি(৮)।--------------------------------------------
(১) তাবারী ‘বাকিয়্যাহ’ বা অবশিষ্টাংশের ব্যাখ্যায় বেশ কিছু মত উল্লেখ করেছেন, তাঁর তাফসীর (২/ ৩৮৭ - ৩৮৮)।
(২) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সাকুহুমা’ (তারা সেগুলোকে চালিয়ে নিল) এবং কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: ‘সাকাতহা’।
(৩) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘যেমনটি সৈন্যদের মাধ্যমে আয়াত হতে প্রতীয়মান হয়’, এখানে ‘সৈন্যদের’ শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে এবং পরবর্তী আয়াত থেকে তা বাদ দেওয়া হয়েছে।
(৪) তাফসীরে তাবারী (২/ ৩৮৮ - ৩৮৯)।
(৫) পবিত্র আয়াতের শুরু {অতঃপর যখন তালুত পৃথক হলেন} থেকে ‘অনেক মুফাসসির’ পর্যন্ত অংশটি ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) {তোমাদেরকে একটি নদী দ্বারা পরীক্ষা করবেন}—এই বাণীর ব্যাখ্যা সংক্রান্ত মতসমূহ তাফসীরে তাবারী (২/ ৩৯১)-তে দ্রষ্টব্য।
(৭) তাফসীরে তাবারী (২/ ২৯২)।
(৮) হাদীসটি বুখারীতে রয়েছে: ৩৯৫৮ নম্বর, মাগাযী অধ্যায়, বদর যুদ্ধের সাথীদের সংখ্যা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। এটি তাবারীর তাফসীরেও (২/ ৩৯৩) বর্ণিত হয়েছে।