লেখকরা পূর্বেই তোমার তিরোধান অনুভব করেছিলেন (১) … আর দিনগুলো তার সত্যতা নিশ্চিত করেছে।
তাই বিষণ্ণতায় দোয়াতগুলো কালো হয়ে গেল … তোমার শোকে, আর কলমগুলো বিদীর্ণ হলো।
অতঃপর ইবনে খাল্লিকান সর্বপ্রথম আরবিতে লিখনপদ্ধতি শুরু করা ব্যক্তি সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন। বলা হয়েছে: তিনি ইসমাইল আলাইহিস সালাম। আবার বলা হয়েছে: কুরাইশদের মধ্যে সর্বপ্রথম যিনি আরবি লিখেছেন তিনি হলেন হারব ইবনে উমাইয়া ইবনে আবদ শামস। তিনি এটি হীরা অঞ্চল থেকে আসলাম ইবনে সিদরা নামক এক ব্যক্তির নিকট থেকে শিখেছিলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন তিনি কার নিকট থেকে এটি গ্রহণ করেছেন? উত্তরে তিনি বলেছিলেন: এর উদ্ভাবকের নিকট থেকে, যাকে মারামির ইবনে মুররা বলা হয়, তিনি আনবার এলাকার অধিবাসী ছিলেন। সুতরাং আরবদের লিখনশৈলীর মূল উৎস আনবারবাসীদের থেকে প্রাপ্ত।
আল-হাইসাম ইবনে আদি বলেন: হিময়ার সম্প্রদায়ের একটি লিপি ছিল যাকে তারা 'আল-মুসনাদ' বলত। এটি ছিল বর্ণে বর্ণে যুক্ত লিপি, বিচ্ছিন্ন নয়। তারা সাধারণ মানুষকে এটি শিখতে বাধা দিত। মানুষের সকল লিখনপদ্ধতি বারোটি শ্রেণিতে বিভক্ত, যথা: আরবি, হিময়ারি, গ্রিক, ফারসি, সিরিয়াক, হিব্রু, রোমান, কপ্টিক, বারবারি, ভারতীয়, আন্দালুসি এবং চীনা। এর মধ্যে অনেকগুলোই বিলুপ্ত হয়ে গেছে। তাই এগুলোর অনেকটি সম্পর্কে জানে এমন লোক খুব কমই আছে।
আলী ইবনে ঈসা ইবনে সুলাইমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্বান (২) আবু আল-হাসান (৩) আল-ফারিসি, যিনি আস-সুক্কারি কবি হিসেবে পরিচিত।
তিনি কুরআন হিফজ করেছিলেন এবং বিভিন্ন কিরাত (পঠনশৈলী) সম্পর্কে অবগত ছিলেন। তিনি কাজি আবু বকর আল-বাকিল্লানির সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন। তাঁর অধিকাংশ কবিতা সাহাবীগণের প্রশংসায় এবং রাফেজিদের নিন্দায় রচিত (৪)। তাঁর মৃত্যু এই বছরের শাবান মাসে (৫) হয়েছিল এবং তাঁকে মারুফ আল-কারখির কবরের নিকট দাফন করা হয়েছিল। তিনি অসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁর কবরে এই কবিতাগুলো লেখা হয় [যা তিনি নিজে রচনা করেছিলেন]:
হে নফস! ওহে আমার আত্মা! কতকাল তুমি আমার আসক্তিতে লিপ্ত থাকবে (৬) … এবং মন্দ কর্ম সম্পাদন করবে? (৭) (৮)
আল্লাহর মহিমা স্মরণ করো এবং (হিসাবের জন্য) উপস্থাপনের স্থানকে ভয় করো … এবং হিসাব দিবসের সেই কঠিন দিনটিকে ভয় করো।
জীবনের নিরাপত্তা যেন তোমাকে প্রতারিত না করে … কারণ নিরাপদ ব্যক্তিও বিপদের হাতে বন্দী।
প্রতিটি জীবই মৃত্যুর অধীন, আর বুদ্ধিমানের কৌশলও (৯) … মৃত্যুর পেয়ালাকে রুখতে পারে না।
জেনে রেখো, মৃত্যুর জন্য একটি নির্ধারিত সময় রয়েছে … যা অতি দ্রুত উপস্থিত হবে, কোনো দ্বিধা করবে না।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: সে অনুভব করেছে।
(২) তারিখ বাগদাদ (১২/১৭), আল-মুনতাজাম (৮/১০), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৩২৯)।
(৩) কোনো কোনো প্রতিলিপিতে: "আল-হুসাইন", আর এখানে যা আছে তা 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, যা সঠিক এবং তাঁর জীবনীগ্রন্থের তথ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যার মধ্যে খতিব বাগদাদির 'তারিখ' এবং 'তারিখুল ইসলাম'-এ (৯/২২২) যাহাবির স্বহস্তলিখন অন্তর্ভুক্ত।
(৪) ইবনুল আসির বলেন: তাঁকে সুন্নাহর কবি বলা হতো কারণ তিনি সাহাবীগণের প্রশংসা অধিক পরিমাণে করতেন।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: শাওয়াল।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তুমি উপেক্ষা করো।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তুমি চলো।
(৮) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে: এবং কর্মের মাধ্যমে।
(৯) 'ব' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: সাহিত্যিকের কৌশল।