قال الشيخ أبو إسحاق(1): وليس هذا بمسلَّم، فإن أبا حامد وأمثاله بالنسبة إلى الشافعي كما قال الشاعر:
نَزَلُوا بِمكَّةَ في قبائلِ نَوْفَلِ … وَنَزَلْتُ بالبيداءِ(2) أبعد مَنْزِلِ
قال ابن خلّكان(3)، وله من المصنفات: "التعليقة الكبرى"، وله كتاب "البستان" وهو صغير فيه غرائب. قال: وقد اعتذر إليه بعض الفقهاء في بعض المناظرات، فأنشأ الشيخ [أبو حامد] يقول:
جَفَاءٌ جَرى جَهْرًا لَدَى النَّاسِ وَانْبَسَطْ … وَعُذْرٌ أتى سِرًّا فأكَّدَ ما فَرَطْ
وَمَنْ ظَنَّ أنْ يَمْحُو جَلِيَّ جَفَائِهِ … خَفِيُّ اعتذارٍ فَهُوَ في أعْظَمِ الغَلَطْ
وكانت وفاته ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من شوال من هذه السنة، ودفن بداره بعدما صلّي عليه بالصحراء، وكان الجمعُ كثيرًا، والبكاء غزيرًا، ثمّ نقل إلى مقبرة باب حرب في سنة عشر وأربعمئة.
قال ابن الجوزي: وبلغ من العمر إحدى وستين سنة وأشهرًا. رحمه اللَّه تعالى.
عُبَيد اللَّه بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مِهْران(4) أبو أحمد بن أبي مسلم الفرضي المقرئ.
سمع المَحاملي، ويوسف بن يعقوب، وحضر مجلس أبي بكر بن الأنباري، وكان إمامًا ثقة، ورعًا وقورًا، كثير الخير، يقرأ القرآن [كثيرًا]، ثمّ يسمع الحديث، وكان معظّمًا جليلًا. إذا قدم على أبي حامد الإسفراييني نهض إليه حافيًا فتلقّاه إلى باب المسجد [توفي وقد] جاوز الثمانين.
الشريف الرضي(5) محمد بن [الطاهر أبو أحمد] الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو الحسن العلوي، لقّبه بهاءُ الدولة بالرضيّ ذي الحَسَبَيْن، ولقّب أخاه المرتضى ذي المجدين، وكان نقيب الطالبيين ببغداد بعد أبيه، وكان فاضلًا ديّنًا، قرأ القرآن بعد ثلاثين سنة من عمره، وحفظ طرفًا جيدًا من الفقه وفنون العلم، وكان--------------------------------------------
(1) طبقات الفقهاء (103).
(2) في (ب): في البيداء.
(3) وفيات الأعيان (1/ 73).
(4) تاريخ بغداد (10/ 380)، المنتظم (7/ 278)، معرفة القراء الكبار (1/ 292)، سير أعلام النبلاء (17/ 212)، شذرات الذهب (3/ 181).
وقد ورد اسمه في الأصلين و (ط): عبد الرحمن، وهذا خطأ تابع به المؤلف رحمه الله ابن الجوزي في المنتظم. وما أثبت من مصادر الترجمة.
(5) تاريخ بغداد (2/ 246)، المنتظم (7/ 279)، الكامل في التاريخ (9/ 261)، وفيات الأعيان (4/ 414)، سير أعلام النبلاء (17/ 285)، الوافي بالوفيات (2/ 274)، شذرات الذهب (3/ 182).
শাইখ আবু ইসহাক(১) বলেন: এটি স্বীকৃত নয়, কেননা ইমাম শাফিঈর তুলনায় আবু হামিদ ও তাঁর সমতুল্য ব্যক্তিবর্গ সেই কবির কথার মতো:
তারা মক্কায় নওফেল গোত্রের নিকট অবতরণ করেছে … আর আমি বিজন মরুর দূরতম স্থানে অবস্থান করছি।
ইবনে খাল্লিকান(৩) বলেন, তাঁর রচনার মধ্যে রয়েছে: "আত-তালিকাতুল কুবরা", এবং তাঁর "আল-বুস্তান" নামক একটি কিতাব রয়েছে যা কলেবরে ছোট হলেও এতে দুর্লভ তথ্যাদি রয়েছে। তিনি বলেন: কোনো এক বাহাস চলাকালীন জনৈক ফকীহ তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করলে শাইখ [আবু হামিদ] এই পঙক্তিগুলো আবৃত্তি করেন:
মানুষের সামনে প্রকাশ্যে যে রুক্ষতা প্রকাশ পেয়েছে এবং ছড়িয়ে পড়েছে … আর গোপনে আসা ক্ষমা প্রার্থনা কেবল সেই বিচ্যুতিরই সত্যায়ন করে।
যে ব্যক্তি মনে করে যে, তার প্রকাশিত রুক্ষতাকে … গোপন কোনো ওজর মিটিয়ে দেবে, সে এক চরম ভুলের মধ্যে নিমজ্জিত।
তাঁর ইন্তেকাল এ বছরের শাওয়াল মাসের এগারো দিন বাকি থাকতে শনিবার রাতে সংঘটিত হয়। সাহরায় (খোলা ময়দানে) তাঁর জানাজার পর নিজ গৃহেই তাঁকে দাফন করা হয়। সে সময়ে মানুষের সমাগম ছিল বিশাল এবং কান্নার রোল ছিল অত্যন্ত ভারি। এরপর চারশত দশ হিজরি সনে তাঁকে 'বাব হারব' গোরস্তানে স্থানান্তরিত করা হয়।
ইবনুল জাওযী বলেন: তাঁর বয়স হয়েছিল একষট্টি বছর কয়েক মাস। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মিহরান(৪) আবু আহমাদ ইবনে আবি মুসলিম আল-ফারাজি আল-মুকরি।
তিনি আল-মাহামিলি ও ইউসুফ ইবনে ইয়াকুবের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং আবু বকর ইবনুল আমবারির মজলিসে উপস্থিত হয়েছেন। তিনি ছিলেন একজন বিশ্বস্ত ইমাম, পরহেজগার ও গাম্ভীর্যপূর্ণ। তিনি অত্যন্ত কল্যাণকামী ছিলেন, [প্রচুর] কুরআন তিলাওয়াত করতেন, অতঃপর হাদিস শ্রবণ করতেন। তিনি অত্যন্ত সম্মানিত ও মর্যাদাবান ছিলেন। তিনি যখন আবু হামিদ আল-ইসফরাইনি-র নিকট আসতেন, তিনি (আবু হামিদ) খালি পায়ে তাঁর দিকে উঠে দাঁড়াতেন এবং মসজিদের দরজা পর্যন্ত তাঁকে এগিয়ে নিতেন। তিনি আশি বছর অতিক্রম করার পর [মৃত্যুবরণ করেন]।
আশ-শরীফ আর-রাযী(৫) মুহাম্মদ ইবনুল [তাহির আবু আহমাদ] হুসাইন ইবনে মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুসা ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব, আবুল হাসান আল-আলাভি। বাহাউদ দাওলা তাঁকে 'আর-রাযী যিল হাসাবাইন' এবং তাঁর ভাই আল-মুরতাদাকে 'যিল মাজদাইন' উপাধিতে ভূষিত করেন। তিনি তাঁর পিতার পর বাগদাদের তালেবি বংশীয়দের প্রধান (নকিব) ছিলেন। তিনি অত্যন্ত গুণী ও দ্বীনদার ছিলেন। ত্রিশ বছর বয়সের পর তিনি কুরআন পাঠ করেছিলেন এবং ফিকহ ও বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় প্রভূত জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, এবং তিনি ছিলেন--------------------------------------------
(১) তাবাকাতুল ফুকাহা (১০৩)।
(২) (খ) পাণ্ডুলিপিতে: ফিল বায়দা-ই (বিজন ভূমিতে)।
(৩) ওফায়াতুল আ’য়ান (১/ ৭৩)।
(৪) তারিখু বাগদাদ (১০/ ৩৮০), আল-মুনতাজাম (৭/ ২৭৮), মারিফাতুল কুররাউল কিবার (১/ ২৯২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/ ২১২), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ১৮১)।
মূল পাণ্ডুলিপি দুটিতে ও (ত্বা) সংস্করণে তাঁর নাম 'আবদুর রহমান' এসেছে, যা একটি ভুল এবং লেখক (রহিমাহুল্লাহ) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে ইবনুল জাওযীর অনুসরণ করেছেন। এখানে জীবনীগ্রন্থগুলোর বরাতে সঠিক নামটি রাখা হয়েছে।
(৫) তারিখু বাগদাদ (২/ ২৪৬), আল-মুনতাজাম (৭/ ২৭৯), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/ ২৬১), ওফায়াতুল আ’য়ান (৪/ ৪১৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/ ২৮৫), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (২/ ২৭৪), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ১৮২)।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 27)