‌‌قصّة شمويل عليه السلام وفيها بدء أمر داود عليه السلام (1)
هو شمويل، ويقال له: أشمويل بن بالي بن علقمة بن حام(2) بن اليهو بن تهو بن صوف(3) بن علقمة بن ماحث بن عموصا بن عزريا.
قال مقاتل: وهو من ورثه(4) هارون. وقال مجاهد: هو أشمويل بن هلفاقا(5) ولم يرفع في نسبه أكثر من هذا، فالله أعلم.
حكى السُّدِّي(6) بإسناده عن ابن عباس وابن مسعود وأناس من الصحابة، والثعلبي، وغيرهم: أنه لما غلبت العمالقة من أرض غزة وعسقلان على بني إسرائيل، وقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وسبوا من أبنائهم جمعًا كثيرًا، وانقطعت النبوّة من سبط لاوي، ولم يبق فيهم إلا امرأة حُبلى، فجعلت تدعو الله عز وجل أن يرزقها ولدًا ذكرًا، فولدت غلامًا، فسمَّته أشمويل(7)، ومعناه بالعبرانية: إسماعيل، أي سمع الله دعائي. فلما ترعرع بعثته إلى المسجد، وأسلمته عند رجل صالح فيه يكون عنده ليتعلم من خيره وعبادته، فكان عنده. فلما بلغ أشد(8) بينما هو ليلة نائم إذا صوت يأتيه من ناحية المسجد فانتبه مذعورًا، فظنه الشيخَ يدعوه، فسأله أدعوتني؟ فكره أن يُفزعه، فقال: نعم نَمْ، فنامَ. ثمّ ناداه الثانية فكذلك، ثمّ الثالثة(9) فإذا جبريل يدعوه فجاءه فقال: إن ربك قد بعثك إلى قومك. فكان من أمره معهم ما قصَّ الله في كتابه.
قال الله تعالى في كتابه العزيز: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا--------------------------------------------
(1) في ب: عليهما الصلاة والسلام، وفي ط: قصة شمويل وفيها بدء أمر داود عليهما السلام.
(2) في ط: يرخام. وهو موافق لما في تاريخ الطبري (1/ 467). وفي تفسير الطبري (2/ 373): برحام، بالباء الموحدة والحاء المهملة.
(3) في تفسير الطبري (2/ 373): ابن اليهو بن يهو صوق …
(4) في ب: ذرية.
(5) في بعض النسخ: هلفايا.
(6) ونقله الطبري مفصلًا في تاريخه (1/ 467).
(7) في تاريخ الطبري: سمعون.
(8) في الطبري: فلما بلغ الغلام أن يبعثه الله نبيًا …
(9) في الطبري: فإن دعوتك الثالثة فلا تجبني.
‌শামউইল আলাইহিস সালামের কাহিনী এবং এতে দাউদ আলাইহিস সালামের রাজত্বের সূচনা (১)
তিনি হলেন শামউইল; তাঁকে আশমুইল ইবনে বালি ইবনে আলকামা ইবনে হাম(২) ইবনে আল-ইয়াহু ইবনে তাহু ইবনে সুফ(৩) ইবনে আলকামা ইবনে মাহিস ইবনে আমুসা ইবনে আজরিয়াও বলা হয়।
মুকাতিল বলেন: তিনি হারূন (আলাইহিস সালাম)-এর উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুজাহিদ বলেন: তিনি হলেন আশমুইল ইবনে হিলফাকা(৫) এবং তাঁর বংশপরম্পরা এর চেয়ে বেশি আর বর্ণিত হয়নি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
সুদ্দী(৬) তাঁর সনদে ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ এবং কয়েকজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আস-সা’লাবী ও অন্যান্যরাও বর্ণনা করেছেন যে: যখন আমালিকা জাতি গাজা ও আসকালান ভূখণ্ডে বনী ইসরাঈলের ওপর বিজয়ী হলো এবং তাদের অসংখ্য লোককে হত্যা করল এবং তাদের সন্তানদের এক বিশাল অংশকে বন্দী করল, তখন লাবী (লেভি) গোত্র থেকে নবুওয়াতের ধারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। তাদের মাঝে কেবল একজন গর্ভবতী নারী অবশিষ্ট ছিলেন। তিনি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে থাকলেন যেন আল্লাহ তাঁকে একটি পুত্র সন্তান দান করেন। পরবর্তীতে তিনি একটি পুত্র সন্তান জন্ম দেন এবং তাঁর নাম রাখেন আশমুইল(৭)। হিব্রু ভাষায় এর অর্থ হলো: ইসমাঈল, অর্থাৎ ‘আল্লাহ আমার প্রার্থনা শুনেছেন’। যখন বালকটি বড় হলো, তখন মা তাকে মসজিদে পাঠিয়ে দিলেন এবং সেখানে একজন পুণ্যবান ব্যক্তির নিকট সমর্পণ করলেন যাতে সে তাঁর সান্নিধ্যে থেকে তাঁর উত্তম আদর্শ ও ইবাদত সম্পর্কে শিক্ষা লাভ করতে পারে। সে তাঁর কাছেই অবস্থান করতে লাগল। যখন সে পূর্ণ যৌবনে পদার্পণ করল(৮), এক রাতে সে যখন ঘুমাচ্ছিল, তখন মসজিদের এক দিক থেকে একটি শব্দ তার কানে এল। সে আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠল এবং ভাবল যে শায়খ (উস্তাদ) হয়তো তাকে ডাকছেন। সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আপনি কি আমাকে ডেকেছেন? শায়খ তাকে আতঙ্কিত করতে চাইলেন না, তাই বললেন: হ্যাঁ, ঘুমাও। সে ঘুমিয়ে পড়ল। তারপর দ্বিতীয়বার তাকে ডাকা হলো, তখনও একই রূপ হলো। অতঃপর তৃতীয়বার(৯) জিবরাঈল তাকে ডাকলেন এবং তার নিকট এসে বললেন: নিশ্চয়ই তোমার রব তোমাকে তোমার জাতির নিকট নবী হিসেবে প্রেরণ করেছেন। এরপর তাদের সাথে তাঁর বিষয়টি তা-ই হয়েছিল যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন।
মহান আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে ইরশাদ করেছেন: {আপনি কি মূসার পরবর্তী বনী ইসরাঈলের একদল নেতার কথা চিন্তা করেননি? যখন তারা তাদের নবীকে বলেছিল, আমাদের জন্য একজন রাজা নিযুক্ত করুন...--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁদের উভয়ের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক; এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শামউইলের কাহিনী এবং এতে দাউদ আলাইহিমাস সালামের রাজত্বের সূচনা।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়ারখাম। এটি তাবারির ইতিহাসের (১/৪৬৭) বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর তাবারির তাফসীরে (২/৩৭৩) রয়েছে: বারহাম, যা 'বা' এবং 'হা' বর্ণের সাথে সম্পর্কিত।
(৩) তাবারির তাফসীরে (২/৩৭৩): ইবনে আল-ইয়াহু ইবনে ইয়াহু সুক...
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বংশধর।
(৫) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হিলফায়া।
(৬) তাবারী তাঁর ইতিহাসে (১/৪৬৭) এটি বিস্তারিতভাবে উদ্ধৃত করেছেন।
(৭) তাবারির ইতিহাসে রয়েছে: সামউন।
(৮) তাবারিতে রয়েছে: যখন বালকটি সেই পর্যায়ে পৌঁছাল যে আল্লাহ তাকে নবী হিসেবে পাঠাবেন...
(৯) তাবারিতে রয়েছে: যদি আমি তোমাকে তৃতীয়বার ডাকি, তবে উত্তর দিও না।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 157)