المصْري، صاحب كتاب "الزِّيج الحاكمي" في أربع مجلَّدات، كان أبوه من كبار المحدِّثين الحُفَّاظ(1)، أرخ لمصر تاريخًا نافعًا يرجع إليه العلماء.
وأما هذا فإنه اشتغل بعلم النُّجوم، فنال [من شأوه](2) منالًا جيدًا، وكان شديد الاعتناء بعلم الرصد، وكان مع هذا مغفلًا سيئ الحال، رَثَّ الثياب، طويلًا يتعمم على طرطور طويل، ويتطيلس فوقه، ويركب حمارًا، فمن رآه ضحك منه، وكان يدخل على الحاكم صاحب مصر فيكرمه، ويذكر من تغفله ما يدلُّ على عدم اعتنائه بأمر نفسه، وكان شاهدًا معدلًا، وله شعر جيد، فمنه قوله فيما ذكره ابن خَلِّكان في "الوفيات":
أُحمِّلُ نَشْرَ الرِّيح عند هبوبه … رسالة مشتاقٍ لوجه حبيبه
بنفسيَ من تحيا القلوبُ بقُرْبه … ومن طابت الدنيا به وبطيبه
وجدَّد وَجْدي طائفٌ منه في الكَرَى … سَرَى مَوْهنًا في خُفْيةٍ من رقيبهِ
لَعَمْري لقد عَطَّلْتُ كأسيَ بَعدَهُ … وغيَّبتُها عنِّي لطولِ مغيبهِ(3)
تعني أم أمير المؤمنين القادر باللَّه: مولاة عبد الواحد بن المقتدر.
كانت من العابدات الصَّالحات، ومن أهل الفَضْل والدِّين، توفيت ليلة الخميس الثاني والعشرين من شعبان من هذه السنة، وصلَّى عليها ابنها القادر، وحُملت بعد العِشاء إلى الرُّصافة.

‌‌ثم دخلت سنة أربعمئة من الهجرة النَّبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
في ربيع الآخر [منها](4) نقصت دِجْلة نقصًا كثيرًا، حتى ظهرت جزائر لم تكن تعرف، وامتنع سير السفن في أماكنها من أوَانا والرَّاشدية، فأمر بكري تلك الأماكن ولم تكر قبل ذلك.
وفيها كمل السُّور على المشهد بالحائر(5)، وكان الذي بناه أبو محمد بن الفضل بن سهلان عن نذر نذره(6).--------------------------------------------
(1) سلفت ترجمته في وفيات سنة (347 هـ).
(2) ما بين حاصرتين من (ب).
(3) انظر وفيات الأعيان (3/ 430) مع اختلاف في ترتيب البيتين الأخيرين.
(4) ما بين حاصرتين من (ط).
(5) الحائر: اسم موضع قبر الحسين بن علي رضي الله عنه، معجم البلدان (2/ 208).
(6) في (ط): وفيها كمل السور على مشهد أمير المؤمنين علي عليه السلام الذي بناه أبو إسحاق الأرجاني، وذلك أن أبا محمد بن سهلان مرض، فنذر إن عوفي ليبنينَّه، فعوفي، والذي في (ح) و (ب) يوافق ما في المنتظم.
আল-মিসরি, যিনি চার খণ্ডে সমাপ্ত 'আয-যিজ আল-হাকিমি' গ্রন্থের রচয়িতা। তাঁর পিতা বিজ্ঞ মুহাদ্দিস ও হাফেজগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন(১)। তিনি মিশরের একটি অত্যন্ত উপকারী ইতিহাস রচনা করেছেন, যা আলিমগণের নিকট আকর গ্রন্থ হিসেবে বিবেচিত।
আর তাঁর কথা বলতে গেলে, তিনি জ্যোতির্বিজ্ঞানে মগ্ন ছিলেন এবং এই শাস্ত্রে [নিজ লক্ষ্যস্থলে](২) বিশেষ ব্যুৎপত্তি অর্জন করেছিলেন। তিনি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণের প্রতি অত্যন্ত মনোযোগী ছিলেন। তবে এতদসত্ত্বেও তিনি ছিলেন বেখেয়ালি ও অবিন্যস্ত স্বভাবের লোক, তাঁর পোশাক-আশাক ছিল জীর্ণ। তিনি ছিলেন দীর্ঘকায় এবং একটি লম্বা টুপির ওপর পাগড়ি বাঁধতেন, আবার তার ওপর চাদর জড়িয়ে গাধার পিঠে চড়তেন। যে কেউ তাঁকে দেখত, সে-ই হেসে উঠত। তিনি মিশরের শাসক আল-হাকিমের নিকট যাতায়াত করতেন এবং শাসক তাঁকে সম্মান করতেন। তাঁর বেখেয়ালি স্বভাব সম্পর্কে এমন সব বর্ণনা রয়েছে যা নিজের বাহ্যিক অবস্থার প্রতি তাঁর চরম উদাসীনতা প্রমাণ করে। তিনি একজন গ্রহণযোগ্য সাক্ষী হিসেবে স্বীকৃত ছিলেন এবং চমৎকার কবিতা লিখতেন। ইবনে খাল্লিকান 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' গ্রন্থে তাঁর যে কবিতাগুলো উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে রয়েছে:
যখন সুগন্ধি বাতাস প্রবাহিত হয়, আমি তার নিকট এক ব্যাকুল প্রেমিকের বার্তা সঁপে দিই, যে তার প্রিয়তমার দর্শনের প্রত্যাশী …
আমার প্রাণ উৎসর্গিত হোক তাঁর তরে, যাঁর সান্নিধ্যে হৃদয়গুলো সজীবতা পায় এবং যাঁর উপস্থিতিতে ও সুবাসে পৃথিবী ধন্য হয় …
নিদ্রার ঘোরে তাঁর কাল্পনিক উপস্থিতি আমার বিরহ-বেদনাকে নতুন করে জাগিয়ে তোলে, যা পাহারাদারের অগোচরে নিভৃত রজনীতে চুপিচুপি এসেছিল …
আমার জীবনের শপথ! তাঁর বিচ্ছেদের পর আমি আমার পানপাত্র চূর্ণ করেছি এবং তাঁর দীর্ঘ অনুপস্থিতির কারণে তা নিজের দৃষ্টি থেকে আড়াল করে ফেলেছি (৩)
এখানে আমীরুল মু'মিনীন আল-কাদির বিল্লাহর মহিয়সী মাতার কথা বলা হয়েছে, যিনি ছিলেন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-মুকতাদিরের মুক্তদাসী।
তিনি ছিলেন পুণ্যবতী ও ইবাদতগুজার নারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং মর্যাদা ও দ্বীনদারির অধিকারিণী। তিনি এই বছরের বাইশে শাবান বৃহস্পতিবার রাতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর পুত্র আল-কাদির তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান এবং এশার নামাজের পর তাঁকে আর-রুসাফায় নিয়ে যাওয়া হয়।

‌অতঃপর হিজরি চারশত বছর শুরু হলো, এই হিজরতের অধিকারীর ওপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম সালাত ও সালাম।
এই বছরের(৪) রবিউল আখির মাসে দজলা নদীর পানি অত্যধিক হ্রাস পায়, এমনকি নদীতে এমন সব চর জেগে ওঠে যা ইতিপূর্বে পরিচিত ছিল না। আওয়ানা ও আর-রাশিদিয়া অঞ্চলে নৌযান চলাচল বন্ধ হয়ে যায়। তখন সেই স্থানগুলো খনন করার নির্দেশ দেওয়া হয়, অথচ ইতিপূর্বে কখনো তা খনন করার প্রয়োজন পড়েনি।
এই বছরেই আল-হায়ারে অবস্থিত মাশহাদের (মাজার) চারদিকের প্রাচীর নির্মাণ সম্পন্ন হয়(৫)। এটি নির্মাণ করেছিলেন আবু মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল ইবনে সাহলান, তাঁর একটি মানত পূরণ করার উদ্দেশ্যে(৬)।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ৩৪৭ হিজরির মৃত্যুসংবাদে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৩) দেখুন: 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৩/৪৩০), তবে শেষ দুটি পঙ্ক্তির ক্রমবিন্যাসে ভিন্নতা রয়েছে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৫) আল-হায়ার: হুসাইন ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমাধিস্থলের নাম, দ্রষ্টব্য: 'মুজামুল বুলদান' (২/২০৮)।
(৬) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: এতে আমীরুল মু'মিনীন আলী (আলাইহিস সালাম)-এর মাশহাদের প্রাচীর নির্মাণ সম্পন্ন হয় যা আবু ইসহাক আল-আরজানি নির্মাণ করেছিলেন। বিষয়টি হলো, আবু মুহাম্মাদ ইবনে সাহলান অসুস্থ হয়ে মানত করেছিলেন যে যদি তিনি সুস্থ হন তবে অবশ্যই এটি নির্মাণ করবেন। অতঃপর তিনি সুস্থ হন। তবে (হা) ও (বা) পাণ্ডুলিপির তথ্য 'আল-মুনতাজাম' গ্রন্থের বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 380)