‌এবং এটি হলো আল-ইয়াসা আলাইহিস সালাম-এর কাহিনী
আল্লাহ তাআলা সূরা আল-আন'আমে [আয়াত: ৮৬] অন্যান্য নবীদের সাথে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি ইরশাদ করেছেন: "আর ইসমাঈল, আল-ইয়াসা, ইউনুস ও লুত; তাঁদের প্রত্যেককেই আমি বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি।"
আল্লাহ তাআলা সূরা ছোয়াদে ইরশাদ করেছেন: "আর স্মরণ করুন ইসমাঈল, আল-ইয়াসা ও যুল-কিফলের কথা; তাঁরা সকলেই ছিলেন সজ্জনদের অন্তর্ভুক্ত" [আয়াত: ৪৮]।
ইসহাক ইবনে বিশর আবু হুযাইফা বর্ণনা করেছেন: সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: ইলিয়াস আলাইহিমাস সালাম-এর পর আল-ইয়াসা স্থলাভিষিক্ত হন। আল্লাহ তাআলা যতদিন চাইলেন তিনি ততদিন তাঁদের মাঝে অবস্থান করেন এবং ইলিয়াসের পথ ও শরীয়ত দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে তাঁদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানাতে থাকেন। পরিশেষে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিলেন। এরপর তাঁদের মাঝে অযোগ্য উত্তরসূরিদের আগমন ঘটে, তাঁদের মাঝে নানা দুর্ঘটনা ও পাপাচার চরম আকার ধারণ করে, স্বৈরশাসকদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং তারা নবীদের হত্যা করতে শুরু করে। তাঁদের মাঝে এক উদ্ধত(১), অবাধ্য ও দাম্ভিক স্বৈরশাসক ছিল। জনশ্রুতি আছে যে, এই সেই ব্যক্তি যার জান্নাতের ব্যাপারে যুল-কিফল জামিন হয়েছিলেন যদি সে তওবা করে আল্লাহর পথে ফিরে আসে; আর একারণেই তাঁর নাম হয়েছিল: যুল-কিফল (জামিনদার)।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: তিনি হলেন আল-ইয়াসা ইবনে আখতুব।
হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' (ইতিহাস) গ্রন্থের 'ইয়া' বর্ণের অধ্যায়ে বলেন: আল-ইয়াসা, তিনি হলেন আসবাত ইবনে আদি ইবনে শুতালাম ইবনে আফ্রাইম ইবনে ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম খলিল। কেউ কেউ বলেন: তিনি নবী ইলিয়াস আলাইহিমাস সালাম-এর চাচাতো ভাই ছিলেন। আরও বলা হয়: বালবাকের রাজার হাত থেকে বাঁচতে তিনি তাঁর সাথে কাসিয়ুন পাহাড়ে আত্মগোপন করেছিলেন, এরপর তাঁর সাথে সেখানে গমন করেন। যখন ইলিয়াসকে তুলে নেওয়া হলো, আল-ইয়াসা তাঁর কওমের মাঝে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হলেন এবং আল্লাহ তাঁর পরে তাঁকে নবুওয়ত(২) দান করলেন। আব্দুল মোনায়েম ইবনে ইদ্রিস(৩) তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: অন্য একজন বলেছেন: আসবাত(৪) বানিয়াসে অবস্থান করতেন। এরপর ইবনে আসাকির আল-ইয়াসা শব্দের কিরাত বা পাঠপদ্ধতি নিয়ে আলোচনা করেছেন—যাতে শব্দের 'লাম' বর্ণটি হালকা (তাখফিফ) ও তাশদীদসহ পড়ার পদ্ধতি রয়েছে, আবার কেউ 'ওয়াল-লাইসা'(৫) পড়েছেন; তবে এই সবগুলো নাম মূলত একজন নবীরই।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমরা আইয়ুব আলাইহিমাস সালাম-এর কাহিনীর পর যুল-কিফলের কাহিনী বর্ণনা করেছি, কারণ বলা হয়ে থাকে যে তিনি আইয়ুবের পুত্র ছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌পরিচ্ছেদ
ইবনে জারীর(৬) ও অন্যান্যরা বলেন: এরপর বনী ইসরাঈলদের অবস্থা বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ে, তাদের পাপাচার ও বিপর্যয় চরম রূপ নেয় এবং তারা...--------------------------------------------
(১) 'জাব্বার' (স্বৈরশাসক) কথাটি 'বা' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অ-নাব্বাআহু' (এবং তিনি তাকে সংবাদ দিলেন বা নবুওয়ত দিলেন), যা অধিকতর সঠিক। দেখুন: মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (২৮/৩৬)।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল মোনায়েম ইবনে ইদ্রিস ইবনে সিনান। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (২/১৫৭) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি তাঁর পিতা এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের নামে জাল হাদিস বর্ণনা করতেন, তাঁর বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বা তাঁর থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়... তিনি ২১৮ হিজরিতে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) 'আল-আসবাত' শব্দটি 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) হুজ্জাতুল কিরাত (২৫৯) এবং আন-নাশর (২/২৬০)।
(৬) তারিখুত তাবারী (১/৪৬৪)।