আল-কুতন, এবং তারা চিৎকার করে বলতে লাগল: 'হে শাসক, হে বিজয়ী'। এই সংবাদ খলিফার নিকট পৌঁছালে তিনি ক্রুদ্ধ হলেন এবং আহলুস সুন্নাহর সাহায্যের জন্য বাহিনী প্রেরণ করলেন। ফলে শিয়াদের অনেক ঘরবাড়ি পুড়িয়ে দেওয়া হলো এবং ভয়াবহ দাঙ্গা সংঘটিত হলো। ইবনুল মুআল্লিমকে বাগদাদ থেকে নির্বাসিত করার জন্য সেনাপতিকে পাঠানো হলো; তাকে বের করে দেওয়া হলেও পরবর্তীতে তার জন্য সুপারিশ করা হয়েছিল। গল্পকারদের ফিতনা সৃষ্টি এবং কোনো সাহাবীর নামে প্রশ্ন করা থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দেওয়া হলো। শেখ আবু হামিদ তার রীতি অনুযায়ী নিজ গৃহে ফিরে আসলেন(১)।
এবং শাবান মাসে দিনাওয়ারে এক শক্তিশালী ভূমিকম্প অনুভূত হলো। এতে অনেক ঘরবাড়ি ধসে পড়ল এবং ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়ে ষোল হাজার মানুষ প্রাণ হারাল। এছাড়া যারা ভূগর্ভে বিলীন হয়ে গিয়েছিল তারা তো আছেই। মানুষের বিপুল পরিমাণ আসবাবপত্র ও মালামাল নষ্ট হয়ে গেল। দাকুকা, তিকরিত ও শিরাজে শক্তিশালী কালো বাতাস বয়ে গেল, যা অনেক ঘরবাড়ি এবং খেজুর ও জয়তুন গাছ উপড়ে ফেলল এবং অসংখ্য মানুষকে হত্যা করল। শিরাজেও একটি ভূমিকম্প অনুভূত হয়েছিল যার ফলে সমুদ্রে অনেক জাহাজ ডুবে গেল। ওয়াসিতে এমন শিলাবৃষ্টি হলো যার এক একটির ওজন ছিল একশ ছয় দিরহাম।
রমজান মাসে -যা ছিল মে মাস- বাগদাদে প্রবল বৃষ্টিপাত হলো যার ফলে নালাগুলো উপচে পড়ল।

‌‌ক্বুমামা ধ্বংসকরণ [এই বছরে](৩)
এই বছরে ওবাইদী শাসক (আল-হাকিম) বাইতুল মুকাদ্দাসের ক্বুমামা গির্জা ধ্বংস করার নির্দেশ দিলেন। সেখানে থাকা ধন-সম্পদ ও মালামাল সাধারণ মানুষের জন্য বৈধ করে দিলেন। এর কারণ ছিল খ্রিস্টানদের ইস্টার দিবসের সেই মিথ্যাচার ও প্রতারণা যা তারা আগুনের মাধ্যমে করত। তারা এমন কৌশল অবলম্বন করত যে, সাধারণ মূর্খ লোকেরা মনে করত আকাশ থেকে আগুন নামছে। অথচ তা আসলে বালসাম তেল দিয়ে তৈরি করা হতো যা সালফার মাখানো সরু সুতার সাহায্যে কৌশলীভাবে জ্বলে উঠত। এই সূক্ষ্ম কারসাজি তাদের নিম্নবিত্ত ও সাধারণ মানুষের কাছে গ্রহণযোগ্য ছিল এবং তারা আজও সেই একই স্থানে তা ব্যবহার করে। একইভাবে এই বছর তিনি মিশরের বেশ কিছু গির্জা ধ্বংসের নির্দেশ দেন। মিশরে খ্রিস্টানদের মধ্যে ঘোষণা করা হলো: যে ব্যক্তি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করতে চায় সে গ্রহণ করবে(৫), আর যে তা করবে না সে ফিরে যাবে।--------------------------------------------
(১) যখন উসমান (রা.) দিগন্তের দেশগুলোতে পাঠানো অনুলিপি ছাড়া বাকি সব মুসহাফ পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দেন এবং সাহাবায়ে কেরাম তাতে একমত হন, তখন ইবনে মাসউদ তার মুসহাফটি হস্তান্তর করতে অস্বীকৃতি জানান এবং তার সঙ্গীদের বলেন: তোমাদের মুসহাফগুলো আগলে রাখো। অতঃপর তিনি প্রতিবাদী কণ্ঠে বললেন: তোমরা আমাকে কার কিরাত অনুযায়ী পাঠ করার নির্দেশ দিচ্ছ অথচ আমি স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মুখ থেকে মুসহাফের কিরাত গ্রহণ করেছি? এটি ছিল তার একান্ত ব্যক্তিগত অভিমত যা অন্য সাহাবীদের থেকে ভিন্ন ছিল। সাহাবীদের সামনে যে বৃহত্তর কল্যাণ বা 'মাসলাহাত' প্রকাশ পেয়েছিল তা তার কাছে অস্পষ্ট থেকে গিয়েছিল। আর সেই কল্যাণের মাধ্যমেই মহান আল্লাহ কুরআনুল কারীমকে মতভেদ ও বিকৃতি থেকে রক্ষা করেছেন।
আরও প্রতীয়মান হয় যে, অগ্নিসংযোগের এই ঘটনা একাধিকবার ঘটেছিল। কুরতুবী তার 'আল-মুফহিম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ওবাইদী বংশের রাজত্বকাল শেষ হওয়ার পর মিশরে তাদের ধনভাণ্ডারে ইবনে মাসউদের একটি মুসহাফ পাওয়া গিয়েছিল। তখন সদরুদ্দীন কাযিউল জামায়াত সেটি পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দেন। এটিই ব্যাখ্যা করে কেন সেই মুসহাফের একাধিক কপি লুকিয়ে রাখা হয়েছিল। দেখুন: নববীর শারহু মুসলিম (৫/৩২৫)।
(২) প্রথম ও শেষ বন্ধনীর মধ্যকার অংশ (বি) ও (ত্ব) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) প্রথম ও শেষ বন্ধনীর মধ্যকার অংশ (ত্ব) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৪) প্রথম ও শেষ বন্ধনীর মধ্যকার অংশ (বি) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি ঘোষণা দিলেন, যে ব্যক্তি ইসলামি ভূখণ্ডে প্রবেশ করতে পছন্দ করে সে যেন ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত হয়।" তবে মূল পাঠে যা দেওয়া হয়েছে তা (বি) ও (ত্ব) পাণ্ডুলিপির অনুসরণ।