فإنْ فَعَلَت كنتَ الغنيَّ وإنْ أبَتْ … فكلُّ مَنوعٍ بعدَها واسعُ العُذْرِ
[كانت وفاته رحمه الله بالرَّي في هذه السنة، وحمل تابوته إلى جُرْجان، فدفن هناك](1).

‌‌ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين وثلاثمئة
وفيها كانت وفاة الطائع للَّه على ما سنذكره.
وفيها منع عميد الجيوش الشيعة من النوح على الحسين في يوم عاشوراء، ومنع جهلة السُّنَّة بباب البصرة وباب الشعير من النِّياحة على مصعب بن الزُّبَير بعد ذلك بثمانية أيام، فامتنع الفريقان، [وللَّه الحمد والمنَّة](2).
وفي أواخر المحرَّم خلع بهاء الدولة وزيره أبا غالب محمد بن خلف عن الوزارة، وصادره بمئة ألف دينار قاسانية(3).
وفي أوائل صفر غَلَتِ الأسعار ببغداد جدًا، وعدمت الحنطة حتى أبيع الكُرُّ منها بمئة وعشرين دينارًا.
وفيها برز عميد الجيوش إلى سُورا(4)، واستدعى سند الدولة(5) أبا الحسين علي بن مَزْيَد، وقرر عليه في كل سنة أربعين ألف دينار، فالتزم بذلك وقرَّره على بلاده.
وفيها هرب أبو العبَّاس الضَّبِّي وزير مجد الدولة بن فخر الدولة من الري إلى بدر بن حسنويه، فأكرمه، وولي بعد ذلك وزارة مجد الدولة أبو علي الخطير.
وفيها استناب الحاكم العُبيدي على دمشق وجيوش الشام أبا محمد الأسود، ثم بلغه أنه عزَّر رجلًا مغربيًا على حبه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وطاف به في البلد، فخاف من معرَّة ذلك، فبعث [إليه](6) فعزله عن دمشق مكرًا وخديعة.--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط)، وأرخ الحاكم وفاته فيما نقل عنه ابن خلكان في وفياته (3/ 281) في سنة (366 هـ) بنيسابور، وقال: ونَقْلُ الحاكم أثبت وأصح.
(2) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(3) في (ب): السَّامانية، ولعلها أشبه.
(4) في (ط): سر من رأى، وهو تحريف، وسورا: موضع بالعراق قريب من الحلة المزيدية، انظر معجم البلدان (3/ 278).
(5) في (ح) و (ب) و (ط): سيد الدولة، وهو تصحيف، والمثبت من المنتظم (7/ 223) وسترد الإشارة إلى وفاته في حوادث سنة (408 هـ) من هذا الكتاب، وانظر وفيات الأعيان (2/ 491).
(6) ما بين حاصرتين من (ط).
যদি সে তা সম্পাদন করে তবে আপনি হবেন সম্পদশালী, আর যদি সে অস্বীকার করে … তবে তার পরবর্তী প্রতিটি বারণকারীর জন্যই ওজর পেশ করার প্রশস্ত সুযোগ থাকবে।
[এই বছরই রাই শহরে তাঁর মৃত্যু ঘটে—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—এবং তাঁর কফিন জুরজানে নিয়ে যাওয়া হয় ও সেখানে তাঁকে দাফন করা হয়](১)।

‌‌অতপর ৩৯৩ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরেই আত-তাই লি-ল্লাহ-এর মৃত্যু হয়েছিল, যা আমরা অচিরেই বর্ণনা করব।
এই বছরে 'আমিদ আল-জুয়ুশ' শিয়াদেরকে আশুরার দিনে হুসাইন (রা.)-এর স্মরণে বিলাপ করতে নিষেধ করেন এবং এর আট দিন পর বাসরা গেট ও শায়ির গেটে অজ্ঞ সুন্নিদেরকে মুসআব ইবনুল জুবাইর-এর জন্য শোক পালন করতে নিষেধ করেন। ফলে উভয় পক্ষই নিবৃত্ত হয়। [আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ](২)।
মহররম মাসের শেষ দিকে বাহাউদ-দাওলা তাঁর উজির আবু গালিব মুহাম্মদ ইবন খালাফকে মন্ত্রিত্ব থেকে পদচ্যুত করেন এবং তাঁর ওপর এক লক্ষ কাসানিয়া দিনার জরিমানা ধার্য করেন(৩)।
সফর মাসের শুরুতে বাগদাদে দ্রব্যমূল্য চরম বৃদ্ধি পায় এবং গমের আকাল দেখা দেয়, এমনকি এক 'কুর' গম একশ বিশ দিনারে বিক্রি হয়।
এই বছরে আমিদ আল-জুয়ুশ সুরার অভিমুখে বের হন এবং সানাদুদ-দাওলা(৫) আবুল হুসাইন আলী ইবন মাজইয়াদকে তলব করেন। তিনি তাঁর ওপর বার্ষিক চল্লিশ হাজার দিনার ধার্য করেন। তিনি তা মেনে নেন এবং নিজ অঞ্চলে তা কার্যকর করেন।
এই বছরে ফখর উদ-দাওলার পুত্র মাজদ উদ-দাওলার উজির আবুল আব্বাস আদ-দাব্বি রাই শহর থেকে পালিয়ে বদর ইবন হাসনুয়াইহ-এর কাছে আশ্রয় নেন। তিনি তাকে সম্মানিত করেন এবং এরপর মাজদ উদ-দাওলার উজির হিসেবে আবু আলী আল-খতির নিযুক্ত হন।
এই বছরে উবাইদি শাসক আল-হাকিম আবু মুহাম্মদ আল-আসওয়াদকে দামেস্ক ও শামের সেনাবাহিনীর প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। এরপর তিনি খবর পান যে, সেই ব্যক্তি আবু বকর ও উমর (রা.)-এর প্রতি ভালোবাসার কারণে জনৈক মাগরেবি ব্যক্তিকে শাস্তি দিয়েছেন এবং তাকে লাঞ্ছিত করে শহরে ঘুরিয়েছেন। তিনি এর অশুভ পরিণতির ভয় পান এবং কৌশলে ও চাতুর্যের সাথে তাকে দামেস্ক থেকে বরখাস্ত করেন।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (বা) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। ইবন খাল্লিকান তাঁর 'ওয়াফাইয়াত' (৩/২৮১) গ্রন্থে আল-হাকিমের বরাতে তাঁর মৃত্যু ৩৬৬ হিজরি সনে নিশাপুরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-হাকিমের বর্ণনাটিই অধিক নির্ভরযোগ্য ও সঠিক।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (বা) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) (বা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: সামানিয়া; সম্ভবত সেটিই অধিক সদৃশ।
(৪) (ত) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'সাররা মান রাআ' (সামাররা), যা একটি বিকৃতি। সুরা হলো ইরাকের হিল্লাহ-র নিকটবর্তী একটি স্থান, দেখুন: মুজামুল বুলদান (৩/২৭৮)।
(৫) (হা), (বা) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'সাইয়্যিদুদ দাওলা' রয়েছে, যা মূলত বর্ণাশুদ্ধি। সঠিক পাঠটি 'আল-মুনতাজাম' (৭/২২৩) থেকে নেওয়া হয়েছে। এই গ্রন্থের ৪০৮ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁর মৃত্যুর উল্লেখ আসবে। দেখুন: ওয়াফাইয়াতুল আইয়ান (২/৪৯১)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 365)