এক সুশ্রী [আকৃতিসম্পন্ন] একচক্ষু বিশিষ্ট দাসের বর্ণনায় তাঁর উক্তি:
তাঁর এমন এক চক্ষু আছে যা প্রতিটি চোখকে বিদ্ধ করেছে … আর অপর চক্ষুটি অন্য সবার কুদৃষ্টির শিকার হয়েছে।(১)
আবু হাসান আলি বিন আব্দুল আজিজ আল-জুরজানি(২): রাই শহরের বিচারপতি।
তিনি ছিলেন এক অত্যন্ত দক্ষ কবি(৩)। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানে এমন উচ্চতর স্তরে আরোহণ করেছিলেন যে সমকালীন বিদগ্ধ সমাজ তাঁর অনন্যতাকে অকপটে স্বীকার করে নিয়েছিলেন। তাঁর অনেক চমৎকার কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে তাঁর এই পঙক্তিগুলো উল্লেখযোগ্য:
লোকেরা আমাকে বলে যে আপনার মধ্যে আড়ষ্টতা ও নির্জনপ্রিয়তা রয়েছে; অথচ … তারা কেবল এমন এক ব্যক্তিকেই দেখেছে যে অপমানের স্থান থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রেখেছে।
আমি লক্ষ্য করেছি যে, মানুষ তাদেরই অবজ্ঞা করে যারা তাদের খুব কাছাকাছি যায়; … আর যে ব্যক্তি আত্মমর্যাদার মাধ্যমে নিজেকে সম্মানিত করে, সে-ই প্রকৃত সম্মান লাভ করে।
আমি তো জ্ঞানের হকের প্রতি কোনো সুবিচারই করলাম না, যদি যখনই … কোনো লোভ-লালসা সামনে আসে, আমি তাকেই আমার উন্নতির সিঁড়ি বানিয়ে নেই।
যখন বলা হয়, "এই তো পানের ঝরনা," তখন আমি বলি, "আমি তা দেখতে পাচ্ছি; … কিন্তু একজন স্বাধীনচেতা ব্যক্তির আত্মা তৃষ্ণা সহ্য করতেও সক্ষম।"
আমি জ্ঞানের খিদমতে আমার প্রাণশক্তিকে এজন্য বিলীন করিনি যে, … আমি যার সাথেই দেখা হবে তার সেবা করব; বরং এজন্য করেছি যেন আমি নিজেই সেবা লাভ করি।
আমি কি জ্ঞান রোপণ করে দুঃখ-কষ্ট সইব আর ফসল হিসেবে লাঞ্ছনা আহরণ করব? … তবে তো মূর্খতা ক্রয়(৪) করাই ছিল অধিকতর বিচক্ষণতার কাজ।
আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) যদি জ্ঞানকে যথাযথভাবে সংরক্ষণ করত, তবে জ্ঞানও তাদের সংরক্ষণ করত; … আর যদি তারা অন্তরে জ্ঞানের মর্যাদা দিত, তবে জ্ঞানও তাদের মর্যাদাবান করত।
কিন্তু তারা একে লাঞ্ছিত করেছে, ফলে এটি তুচ্ছ হয়ে গেছে এবং তারা লোভ-লালসার কালিমা দিয়ে … এর অবয়বকে কলঙ্কিত করেছে, এমনকি তা অত্যন্ত মলিন হয়ে গেছে।
তাঁর চমৎকার কাব্যভাণ্ডার থেকে আরও একটি উক্তি হলো:
আমি জীবনের প্রকৃত স্বাদ আস্বাদন করতে পারিনি যতক্ষণ না … আমি ঘর আর কিতাবের নিত্যসঙ্গী হয়েছি।
আমার কাছে জ্ঞানের চেয়ে অধিক সুস্বাদু(৫) আর কিছু নেই, … তাই আমি জ্ঞান ছাড়া অন্য কাউকে বন্ধু হিসেবে চাই না।
মূলত মানুষের সাথে মেলামেশার মধ্যেই লাঞ্ছনা নিহিত; … সুতরাং তাদের সঙ্গ ত্যাগ করো এবং সম্মানিত ও প্রধান হিসেবে জীবন যাপন করো।
রহমাতুল্লাহি আলাইহি-র আরও কবিতা হলো:
দুর্দিনে যদি তুমি নিজের খেয়ালখুশি মেটাতে … অর্থ ঋণ নিয়ে ব্যয় করার ইচ্ছা পোষণ করো,
তবে তুমি তোমার নফসের কাছেই তার সবর বা ধৈর্যরূপ থলি থেকে ঋণ প্রার্থনা করো … এবং সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত সময়ের অবকাশ চাও।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ২৪৬-২৪৭)।
(২) ইয়াতীমাতুদ দাহর (৪/ ৩-২৬), তারিখে জুরজান (২৭৭), আল-মুনতাজাম (৭/ ২২১-২২২), মু'জামুল উদাবা (১৪/ ১৪), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ২৭৮-২৮১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/ ১৯-২১), মিরাতিল জানান (২/ ৩৮৬), সুবকির তাবাকাতুশ শাফিইয়াহ (৩/ ৪৫৯), তাবাকাতুল ইসনাভি (১/ ৩৪৮-৩৫১), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৪/ ২০৫), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ৫৬-৫৭)।
(৩) তিনি "আল-ওয়াসাতাহ বাইনাল মুতানাব্বি ওয়া খুসুমিহি" (মুতানাব্বি ও তাঁর বিরোধীদের মাঝে মধ্যস্থতা) নামক প্রসিদ্ধ গ্রন্থের রচয়িতা।
(৪) কিছু সূত্রে রয়েছে: 'ফাত্তিবা' (অনুসরণ করা)।
(৫) আল-মুনতাজাম, মু'জামুল উদাবা এবং ওফায়াতুল আইয়ান-এ রয়েছে: 'লাইসা শাইয়ুন আ-আযযু ইনদি' (আমার নিকট কোনো কিছুই অধিক সম্মানিত নয়)।