وفي هذا الشهر قدم الحُجَّاج من خراسان إلى بغداد ليسيروا إلى الحج، فبلغهم عيث الأعراب [في الأرض](1) بالفساد، وأنه لا قاهر(2) لهم ولا ناظر ينظر في أمورهم، فرجعوا إلى بلادهم، ولم يحجَّ من بلاد المشرق أحدٌ في هذه السنة.
وفي يوم عرفة ولد لبهاء الدولة ابنان توأمان، فمات أحدهما بعد سمبع سنين، وبقي الآخر حتى قام بالأمر من بعد أبيه، ولقب شرف الدولة.
وحجَّ المصريون أيضًا في هذه السنة بالناس.
وممن توفي فيها من الأعيان:
ابن جنّي(3): أبو الفتح، عثمان بن جنِّي المَوْصلي، النَّحوي اللُّغوي، صاحب التصانيف الفائقة المتداولة في النحو واللغة، وكان أبوه جني عبدًا روميًا مملوكًا لسليمان بن فهد بن أحمد الأزْدي المَوْصلي، ومن شعره في ذلك قوله:
فإنْ أُصْبِحْ بلا نَسَبِ … فَعِلْمي في الوَرَى نسبي
على أنِّي أؤول إلى … قُرُومٍ سادةٍ نُجُبِ
قياصِرَةٍ إذا نطقُوا … أرمَّ الدَّهْر في الخُطَبِ(4)
أولاكَ دعا النبيُّ لهم … كفى شَرَفًا دعاءُ نبي
وقد أقام ببغداد، ودرَّس بها العلم إلى أن توفي ليلة الجمعة لليلتين خلتا من صفر منها.
قال القاضي ابن خلِّكان: ويقال إنه كان أعور، وله في ذلك:
صدودُكَ عنِّي ولا ذَنْبَ لي … يَدُلُّ على نيَّةٍ فاسِدَه
فقد -وحياتِك- ممَّا بكيتُ … خشيتُ على عينيَ الواحدَة
ولولا مخافةُ أن لا أراك … لما كان في تَرْكها فائِدَة
ويقال: إن هذه الأبيات لغيره.--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين من (ط).
(2) في (ط): ولا ناصر.
(3) يتيمة الدهر (1/ 108) الفهرست (95) تاريخ بغداد (11/ 311 - 312) دمية القصر (3/ 1481 - 1485) نزهة الألباء (332 - 334) المنتظم (7/ 220 - 221) معجم الأدباء (12/ 81 - 115) إنباه الرواة (2/ 335 - 340) اللباب (1/ 299) وفيات الأعيان (3/ 246 - 248) سير أعلام النبلاء (17/ 17 - 19) مرآة الجنان (2/ 445) النجوم الزاهرة (4/ 205) بغية الوعاة (2/ 132) شذرات الذهب (3/ 140 - 141).
(4) يعني سكت، وفي تاريخ بغداد ووفيات الأعيان: ذو الخطب.
وفي يوم عرفة ولد لبهاء الدولة ابنان توأمان، فمات أحدهما بعد سمبع سنين، وبقي الآخر حتى قام بالأمر من بعد أبيه، ولقب شرف الدولة.
وحجَّ المصريون أيضًا في هذه السنة بالناس.
وممن توفي فيها من الأعيان:
ابن جنّي(3): أبو الفتح، عثمان بن جنِّي المَوْصلي، النَّحوي اللُّغوي، صاحب التصانيف الفائقة المتداولة في النحو واللغة، وكان أبوه جني عبدًا روميًا مملوكًا لسليمان بن فهد بن أحمد الأزْدي المَوْصلي، ومن شعره في ذلك قوله:
فإنْ أُصْبِحْ بلا نَسَبِ … فَعِلْمي في الوَرَى نسبي
على أنِّي أؤول إلى … قُرُومٍ سادةٍ نُجُبِ
قياصِرَةٍ إذا نطقُوا … أرمَّ الدَّهْر في الخُطَبِ(4)
أولاكَ دعا النبيُّ لهم … كفى شَرَفًا دعاءُ نبي
وقد أقام ببغداد، ودرَّس بها العلم إلى أن توفي ليلة الجمعة لليلتين خلتا من صفر منها.
قال القاضي ابن خلِّكان: ويقال إنه كان أعور، وله في ذلك:
صدودُكَ عنِّي ولا ذَنْبَ لي … يَدُلُّ على نيَّةٍ فاسِدَه
فقد -وحياتِك- ممَّا بكيتُ … خشيتُ على عينيَ الواحدَة
ولولا مخافةُ أن لا أراك … لما كان في تَرْكها فائِدَة
ويقال: إن هذه الأبيات لغيره.--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين من (ط).
(2) في (ط): ولا ناصر.
(3) يتيمة الدهر (1/ 108) الفهرست (95) تاريخ بغداد (11/ 311 - 312) دمية القصر (3/ 1481 - 1485) نزهة الألباء (332 - 334) المنتظم (7/ 220 - 221) معجم الأدباء (12/ 81 - 115) إنباه الرواة (2/ 335 - 340) اللباب (1/ 299) وفيات الأعيان (3/ 246 - 248) سير أعلام النبلاء (17/ 17 - 19) مرآة الجنان (2/ 445) النجوم الزاهرة (4/ 205) بغية الوعاة (2/ 132) شذرات الذهب (3/ 140 - 141).
(4) يعني سكت، وفي تاريخ بغداد ووفيات الأعيان: ذو الخطب.
এই মাসে খোরাসান থেকে হাজিগণ হজ্জ পালনের উদ্দেশ্যে বাগদাদে আগমন করেন। কিন্তু যখন তারা বেদুইনদের জমিনে বিশৃঙ্খলা ও ফিতনা-ফ্যাসাদ সৃষ্টির সংবাদ পেলেন, এবং জানতে পারলেন যে তাদের দমন করার মতো কোনো পরাক্রমশালী শাসক নেই কিংবা তাদের বিষয়গুলো তদারকি করার মতো কেউ নেই, তখন তারা নিজ দেশে ফিরে গেলেন। এই বছর প্রাচ্যের দেশগুলো থেকে কেউই হজ্জ পালন করতে পারেননি।
আর আরাফার দিনে বাহাউদ্দৌলার দুই যমজ পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেন। তাদের একজন সাত বছর পর মারা যান, আর অন্যজন বেঁচে ছিলেন এবং তার পিতার পর শাসনভার গ্রহণ করেন; তার উপাধি ছিল শরফুদ্দৌলা।
এই বছর মিশরীয়রাও লোকজনের সাথে হজ্জ পালন করেছিলেন।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
ইবনে জিন্নি(৩): আবুল ফাতহ, উসমান ইবনে জিন্নি আল-মাওসিলি; তিনি ছিলেন একজন প্রখ্যাত নাহুবিদ (ব্যাকরণবিদ) ও ভাষাতত্ত্ববিদ। নাহু ও ভাষা বিজ্ঞানে তার রচিত অনেক চমৎকার ও বহুল পঠিত গ্রন্থ রয়েছে। তার পিতা জিন্নি ছিলেন সুলাইমান ইবনে ফাহাদ ইবনে আহমাদ আল-আজদি আল-মাওসিলির মালিকানাধীন একজন রোমান দাস। এ প্রসঙ্গে তার স্বরচিত কিছু কবিতা হলো:
যদি আমার কোনো কুলপরিচয় না-ও থাকে … তবে সৃষ্টিজগতে আমার অর্জিত জ্ঞানই আমার পরিচয়
যদিও আমি এমন সব বীর … ও মহৎ সরদারদের বংশধর
যারা কায়সার (রোমান সম্রাট), তারা যখন কথা বলতেন … মহাকাল তাদের ভাষণের সামনে স্তব্ধ হয়ে যেত(৪)
তারাই তো সেই লোক যাদের জন্য নবী দোয়া করেছিলেন … আর একজন নবীর দোয়াই সম্মানের জন্য যথেষ্ট
তিনি বাগদাদে অবস্থান করেছিলেন এবং সেখানে ইলম চর্চা ও শিক্ষাদানে নিয়োজিত ছিলেন। অবশেষে এই বছরের সফর মাসের দুই রাত অতিক্রান্ত হওয়ার পর জুমআর রাতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
কাযী ইবনে খাল্লিকান বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি একচক্ষু বিশিষ্ট ছিলেন। এ সম্পর্কে তার পংক্তিগুলো হলো:
কোনো অপরাধ ছাড়াই আমার থেকে তোমার বিমুখতা … তোমার অন্তরের কলুষতাকেই প্রকাশ করে
তোমার জীবনের কসম, আমি এতোটাই কেঁদেছি যে … আমার একমাত্র চোখটি হারানোর ভয় করছি
যদি তোমাকে দেখতে না পাওয়ার আশঙ্কা না থাকতো … তবে এই চোখটি অবশিষ্ট রাখায় কোনো লাভ থাকতো না
তবে বলা হয় যে, এই পংক্তিগুলো অন্য কারো।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীযুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কোনো সাহায্যকারী নেই।
(৩) ইয়াতীমাতুদ দাহর (১/১০৮), আল-ফিহরিস্ত (৯৫), তারিখে বাগদাদ (১১/৩১১-৩১২), দুমইয়াতুল কাসর (৩/১৪৮১-১৪৮৫), নুযহাতুল আলিব্বা (৩৩২-৩৩৪), আল-মুনতাযাম (৭/২২০-২২১), মুজামুল উদাবা (১২/৮১-১১৫), ইনবাহুর রুওয়াত (২/৩৩৫-৩৪০), আল-লুবাব (১/২৯৯), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/২৪৬-২৪৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/১৭-১৯), মিরাতুল জানান (২/৪৪৫), আন-নুজুমুয যাহিরা (৪/২০৫), বুগইয়াতুল উয়াত (২/১৩২), শাযারাতুয যাহাব (৩/১৪০-১৪১)।
(৪) অর্থাৎ চুপ হয়ে যাওয়া। তারিখে বাগদাদ ও ওফায়াতুল আইয়ানে রয়েছে: ‘যুউল খুতাব’।
আর আরাফার দিনে বাহাউদ্দৌলার দুই যমজ পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেন। তাদের একজন সাত বছর পর মারা যান, আর অন্যজন বেঁচে ছিলেন এবং তার পিতার পর শাসনভার গ্রহণ করেন; তার উপাধি ছিল শরফুদ্দৌলা।
এই বছর মিশরীয়রাও লোকজনের সাথে হজ্জ পালন করেছিলেন।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
ইবনে জিন্নি(৩): আবুল ফাতহ, উসমান ইবনে জিন্নি আল-মাওসিলি; তিনি ছিলেন একজন প্রখ্যাত নাহুবিদ (ব্যাকরণবিদ) ও ভাষাতত্ত্ববিদ। নাহু ও ভাষা বিজ্ঞানে তার রচিত অনেক চমৎকার ও বহুল পঠিত গ্রন্থ রয়েছে। তার পিতা জিন্নি ছিলেন সুলাইমান ইবনে ফাহাদ ইবনে আহমাদ আল-আজদি আল-মাওসিলির মালিকানাধীন একজন রোমান দাস। এ প্রসঙ্গে তার স্বরচিত কিছু কবিতা হলো:
যদি আমার কোনো কুলপরিচয় না-ও থাকে … তবে সৃষ্টিজগতে আমার অর্জিত জ্ঞানই আমার পরিচয়
যদিও আমি এমন সব বীর … ও মহৎ সরদারদের বংশধর
যারা কায়সার (রোমান সম্রাট), তারা যখন কথা বলতেন … মহাকাল তাদের ভাষণের সামনে স্তব্ধ হয়ে যেত(৪)
তারাই তো সেই লোক যাদের জন্য নবী দোয়া করেছিলেন … আর একজন নবীর দোয়াই সম্মানের জন্য যথেষ্ট
তিনি বাগদাদে অবস্থান করেছিলেন এবং সেখানে ইলম চর্চা ও শিক্ষাদানে নিয়োজিত ছিলেন। অবশেষে এই বছরের সফর মাসের দুই রাত অতিক্রান্ত হওয়ার পর জুমআর রাতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
কাযী ইবনে খাল্লিকান বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি একচক্ষু বিশিষ্ট ছিলেন। এ সম্পর্কে তার পংক্তিগুলো হলো:
কোনো অপরাধ ছাড়াই আমার থেকে তোমার বিমুখতা … তোমার অন্তরের কলুষতাকেই প্রকাশ করে
তোমার জীবনের কসম, আমি এতোটাই কেঁদেছি যে … আমার একমাত্র চোখটি হারানোর ভয় করছি
যদি তোমাকে দেখতে না পাওয়ার আশঙ্কা না থাকতো … তবে এই চোখটি অবশিষ্ট রাখায় কোনো লাভ থাকতো না
তবে বলা হয় যে, এই পংক্তিগুলো অন্য কারো।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীযুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কোনো সাহায্যকারী নেই।
(৩) ইয়াতীমাতুদ দাহর (১/১০৮), আল-ফিহরিস্ত (৯৫), তারিখে বাগদাদ (১১/৩১১-৩১২), দুমইয়াতুল কাসর (৩/১৪৮১-১৪৮৫), নুযহাতুল আলিব্বা (৩৩২-৩৩৪), আল-মুনতাযাম (৭/২২০-২২১), মুজামুল উদাবা (১২/৮১-১১৫), ইনবাহুর রুওয়াত (২/৩৩৫-৩৪০), আল-লুবাব (১/২৯৯), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/২৪৬-২৪৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/১৭-১৯), মিরাতুল জানান (২/৪৪৫), আন-নুজুমুয যাহিরা (৪/২০৫), বুগইয়াতুল উয়াত (২/১৩২), শাযারাতুয যাহাব (৩/১৪০-১৪১)।
(৪) অর্থাৎ চুপ হয়ে যাওয়া। তারিখে বাগদাদ ও ওফায়াতুল আইয়ানে রয়েছে: ‘যুউল খুতাব’।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 363)