তাদের মধ্যে কেউ স্বপ্নে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এবং তাঁর পাশে ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম)-কে উপবিষ্ট অবস্থায় দেখেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলছিলেন: “আমার উম্মতের মধ্যে কি প্রাজ্ঞ পণ্ডিতগণ নেই? আমার উম্মতের মধ্যে কি সংসারত্যাগী সন্ন্যাসীরা নেই? আমার উম্মতের মধ্যে কি মঠবাসীরা নেই?” তাঁরা যখন এমতাবস্থায় ছিলেন, তখন ইবনে সামউন সেখানে প্রবেশ করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈসা (আ.)-কে লক্ষ্য করে বললেন: “আপনার উম্মতের মধ্যে কি এমন কেউ আছে?” তখন ঈসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) নীরব থাকলেন।
ইবনে সামউনের জন্ম ছিল তিনশ হিজরি সালে। তিনি এই বছরের যিলকদ মাসের চৌদ্দ তারিখ বৃহস্পতিবার ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে তাঁর নিজ গৃহেই দাফন করা হয়।
ইবনে আল-জাওযী বলেন: কয়েক বছর পর(১) তাঁকে আহমাদের গোরস্থানে সরিয়ে নেওয়া হয়, তখনো তাঁর কাফন জীর্ণ হয়নি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
সামানি বংশের শেষ সম্রাট নূহ ইবনে মানসুর(২) ইবনে নূহ ইবনে নাসর ইবনে আহমদ ইবনে ইসমাইল, আবু আল-কাসিম, আস-সামানি। তিনি খুরাসান, গজনী এবং মাওয়ারাননহর (ট্রান্সঅক্সিয়ানা)-এর শাসক ছিলেন। তেরো বছর বয়সে তিনি সিংহাসনে আরোহণ করেন(৩) এবং একুশ বছর নয় মাস রাজত্ব করেন। [তিনি এই বছরের রজব মাসে ইন্তেকাল করেন। তাঁর পর তাঁর পুত্র আবুল হারিস মানসুর ক্ষমতায় বসেন এবং তিনি এক বছর নয় মাস রাজত্ব করেন।](৪) অতঃপর তাঁর ঘনিষ্ঠ সহচরগণ তাঁকে বন্দী করে এবং তাঁর ভাই আবদুল মালিককে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করে। তখন মাহমুদ ইবনে সবুক্তগীন তাঁদের আক্রমণ করেন এবং তাঁদের হাত থেকে রাজত্ব ছিনিয়ে নেন। তাঁদের রাজত্বকাল ছিল একশ দুই বছর কয়েক মাস। এই বছরেই তাঁদের রাজত্বের অবসান ঘটে। সকল ভাঙাগড়া ও চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত একমাত্র আল্লাহর ইখতিয়ারে।
আবু আল-তাইয়িব সাহল ইবনে মুহাম্মদ(৫) ইবনে সুলাইমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আস-সুলুকি, শাফেয়ী ফকিহ।
তিনি ছিলেন নিশাপুরবাসীদের ইমাম এবং সেই অঞ্চলের প্রধান শায়খ। তাঁর মজলিসে পাঁচশ দোয়াত (শিক্ষার্থী) উপস্থিত হতো। প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী তাঁর মৃত্যু এই বছরেই হয়েছিল(৬)।--------------------------------------------
(১) (হা) ও (বা) পাণ্ডুলিপিতে ‘এক বছর’, এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে ‘দুই বছর’ উল্লেখ আছে। আর পাঠ্যটি ‘আল-মুনতাজাম’ (৭/২০০) থেকে গৃহীত, তাঁর দেহ স্থানান্তর করা হয়েছিল ৪২৬ হিজরিতে, অর্থাৎ তাঁর ইন্তেকালের ৩৯ বছর পর।
(২) আল-আনসাব (৭/১৪), আল-মুনতাজাম (৭/২০১-২০২), আল-লুবাব (২/৯৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/৫১৪-৫১৫), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৪/১৯৮), শাযারাতুয যাহাব (৩/১২৬-১২৭)।
(৩) ৩৬৬ হিজরি সালের ঘটনাবলি দ্রষ্টব্য।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আল-মুনতাজাম (৭/২০১-২০২) থেকে সংগৃহীত। আরও দেখুন ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৯/১২৯-১৩০ এবং ১৪৫, ১৪৮-১৪৯)।
(৫) শিরাজীর তাবাকাতুল ফুকাহা (১০০), আল-আনসাব (৮/৬৪), তাবয়ীনু কাযিবিল মুফতারি (২১১-২১৪), ওফায়াতুল আইয়ান (২/৪৩৫-৪৩৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/২০৭-২০৯), আল-ইবার (৩/৮৮), সুবকির তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (৪/৩৯৩-৪০৪), ইসনাবীর তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (২/১২৬-১২৭), শাযারাতুয যাহাব (৩/১৭২)।
(৬) অধিকাংশ সূত্রের মতে তিনি ৪০৪ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, ইবনে খাল্লিকানের ‘ওফায়াত’ ব্যতীত। আর ইবনে কাসির তাঁকে ৪০২ হিজরির ওফাতপ্রাপ্তদের তালিকায় উল্লেখ করবেন। ইসনাবী তাঁর ‘তাবাকাত’ (২/১২৭) গ্রন্থে হাকেম থেকে বর্ণনা করেন যে, ৩৮৭ হিজরির ২৩শে মহরম শুক্রবার বিকেলে যখন তিনি পাঠদান (ইমলা) করছিলেন, তখন তাঁর মজলিসে পাঁচশরও বেশি দোয়াত রাখা হয়েছিল। তিনি এই তথ্যের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: সম্ভবত তাঁর (অর্থাৎ ইবনে খাল্লিকানের) কাছে পাঠদানের তারিখ ও মৃত্যুর তারিখের মধ্যে বিভ্রম তৈরি হয়েছে।