মুরজ্জা ও মু'জাম আল-বাগাওয়ী; তিনি জারাহ (সমালোচনা) এর কিছু অংশ তার উস্তাদ আবদুল ওয়াহিদ বিন আলী আল-আসাদী, যিনি ইবনে বুরহান আল-লুগাবী নামে পরিচিত, তার দিকে নিসবত করেছেন(১), অতঃপর ইবনে আল-জাওযী খতীবের প্রতিবাদে এবং ইবনে বাত্তাহর সমর্থনে আত্মনিয়োগ করেন। তিনি আবু আল-ওয়াফা বিন আকীল থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে বুরহান মুরজিয়া-মু'তাযিলাদের মতবাদ পোষণ করতেন—যাদের মতে কাফেররা জাহান্নামে চিরকাল থাকবে না। তারা এ কথা এ কারণে বলেছিল যে, যার কোনো প্রতিশোধ গ্রহণের ইচ্ছা নেই তার পক্ষ থেকে শাস্তির স্থায়িত্ব অর্থহীন, অথচ আল্লাহ নিজেকে পরম দয়ালু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইবনে আকীল তার এই বক্তব্যের খণ্ডন করেন।
ইবনে আল-জাওযী বলেন: এমন ব্যক্তির কাছ থেকে জারাহ (সমালোচনা) কীভাবে গ্রহণ করা যেতে পারে? অতঃপর ইবনে আল-জাওযী তার নিজস্ব সনদে ইবনে বাত্তাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বাগাওয়ীর কাছ থেকে মু'জাম শ্রবণ করেছেন। তিনি বলেন: প্রমাণকারী অস্বীকারকারীর ওপর অগ্রাধিকারযোগ্য(২)।
খতীব বলেন: আবদুল ওয়াহিদ বিন বুরহান আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ বিন আবিল ফাওয়ারিস বলেছেন: ইবনে বাত্তাহ বাগাওয়ী থেকে, তিনি মুসআব থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জ্ঞান অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য ফরজ।" খতীব বলেন: মালিকের হাদীস হিসেবে এটি বাতিল, আর এর দায় ইবনে বাত্তাহর ওপর বর্তায়(৩)।
ইবনে আল-জাওযী বলেন: এর উত্তর দুইভাবে দেওয়া যায়: প্রথমত, ইবনে বুরহানের হাতের লেখায় পাওয়া গেছে যে, খতীব ইবনে বাত্তাহর নিন্দায় তার পক্ষ থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা বাতিল, আর তিনি আমার উস্তাদ ছিলেন যার কাছ থেকে শুরুতে আমি ইলম হাসিল করেছি। দ্বিতীয়ত, ইবনে বুরহান ইতিপূর্বে ইজমা বিরোধী মতামতের কারণে সমালোচিত হয়েছেন, এমতাবস্থায় আপনি কীভাবে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে তার কথা গ্রহণ করলেন যার সম্পর্কে বিজ্ঞ মাশায়েখগণ বর্ণনা করেছেন যে তিনি মুজাবুদ দাওয়াহ (যার দোয়া কবুল হয়) এবং একজন নেককার লোক ছিলেন? আমরা প্রবৃত্তি থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি(৪)।
আলী বিন আবদুল আজিজ বিন মারদাক(৫): আবুল হাসান আল-বারযা'য়ী। তিনি ইবনে আবি হাতিম ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বিপুল সম্পদের অধিকারী ছিলেন, পরবর্তীতে দুনিয়া ত্যাগ করে মসজিদে ইতিকাফ, অধিক সালাত ও ইবাদতে আত্মনিয়োগ করেন।
ফখরুদ দাওলা আলী বিন রুকনুদ্দৌলা বিন বুওয়াইহ আদ-দাইলামী।
তিনি রাই শহর ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহের অধিপতি ছিলেন। যখন তার ভাই মুআইয়িদুদ দাওলা মৃত্যুবরণ করেন, তখন সাহেব ইবনে আব্বাদ তাকে দ্রুত আসার জন্য চিঠি লেখেন এবং তার ভাইয়ের পর তাকে রাজসিংহাসনে অধিষ্ঠিত করেন। তিনি ইবনে আব্বাদকে তার ভাই মুআইয়িদুদ দাওলার আমলের ন্যায় উজির পদে বহাল রাখেন। তিনি ৪৬ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন, যার মধ্যে তার শাসনকাল ছিল ১৩ বছর ১০ মাস ১৭ দিন। তিনি বিপুল পরিমাণ সম্পদ রেখে যান, যার মধ্যে স্বর্ণ ছিল প্রায় ত্রিশ লক্ষ দিনার, জহরত ছিল প্রায় পনেরো হাজার টুকরো যার মূল্য প্রায় ত্রিশ লক্ষ দিনার, এবং দশ লক্ষ দিনার ওজনের স্বর্ণের পাত্র এবং তিন ওজনের রূপা...--------------------------------------------
(১) দেখুন ৩৭১ হিজরীর মৃত্যুসংবাদ।
(২) আল-মুনতাযাম (৭/ ১৯৫ এবং ৮/ ২৩৭)।
(৩) তারীখে বাগদাদ (১০/ ৩৭৫)।
(৪) আল-মুনতাযাম (৭/ ১৯৬ - ১৯৭)। বাশার বলেন: কিন্তু হাফেজ যাহাবী, যিনি হাম্বলী মাযহাবের সমর্থকদের একজন এবং তাদের পক্ষাবলম্বন করেন, তিনি ইবনে বাত্তাহকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন, যেমনটি তারীখুল ইসলামে (৮/ ৬১৪ এবং ৬১৭) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে মাদরাক রয়েছে, যা একটি ভুল পাঠ।