قال ابن الجَوْزي: وقد اتهمه المحدِّثون، منهم الدَّارَقُطْني ونسبوه إلى أنه كان يركب الإسناد ويضع الحديث على الرجال، فاللَّه أعلم، كانت وفاته في ربيع الأول فجأة.
ابن زُولاق(1)، الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن الحسن بن علي بن خالد(2) بن راشد بن عبد اللَّه(3) بن سليمان بن زولاق، أبو محمد المِصْري الحافظ.
صنف كتابًا في قضاة مصر ذيَّل به على كتاب أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكِنْدي، انتهى الكندي إلى سنة ست وأربعين ومئتين، وذيل ابن زولاق من القاضي بكار إلى سنة ستٍّ وثمانين وثلاثمئة، وهي أيام محمد بن النعمان قاضي العبيديين، وأظنُّه مصنف كتاب البلاع الذي انتصر للرد عليه القاضي الباقلاني(4)، أو هو أخو مصنفه عبد العزيز بن النعمان، واللَّه أعلم. كانت وفاة ابن زُولاق في أواخر ذي القعدة من هذه السَّنة(5) عن إحدى وثمانين سنة، رحمه اللَّه تعالى.
ابن بطَّة عبيد اللَّه بن محمد [بن محمد](6) بن حمدان(7): أبو عبد اللَّه العُكْبَرِي، المعروف بابن بَطَة، أحدُ علماء الحنابلة، ومن له الكتب والتصانيف الحافلة في فنون من العلوم.
سمع الحديث من البغوي وأبي بكر النَّيْسابوري وابن صاعد وخلق في أقاليم متعادة، وعنه جماعة من الحُفاظ، منهم أبو الفتح بن أبي الفوارس، والأَزَجي والبَرْمكي، وأثنى عليه غير واحد من الأئمة، وكان ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وقد رأى بعضُهم في المنام رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، إنه قد اختلفت علينا المذاهب. فقال: عليك بأبي عبد اللَّه بن بَطَّة. فلما أصبح ذهب إليه ليبشره بالمنام، فحين رآه ابنُ بطة تبسَّم إليه وقال له -قبل أن يخاطبه-: صدق رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثلاث مرات.
وقد تصدَّى الخطيب البغدادي للكلام في ابن بطة والطعن فيه بسبب ادعائه سماع السنن لرجاء بن--------------------------------------------
(1) معجم الأدباء (7/ 225 - 230) وفيات الأعيان (2/ 91 - 92) سير أعلام النبلاء (16/ 462 - 463) الوافي بالوفيات (11/ 370) لسان الميزان (2/ 191) حسن المحاضرة (1/ 553 - 554).
(2) في معجم الأدباء (7/ 225): خلف.
(3) في (ط): عبد اللَّه، وهو تحريف.
(4) في (ط): الذي صنف البلاغ الذي انتصب فيه للرد على القاضي الباقلاني، وهي عبارة محرَّفة.
(5) ترجمه الذهبي في تاريخه مرتين، الأولى في وفيات سنة 386 هـ (8/ 591)، والثانية في وفيات سنة سبع وثمانين هذه (8/ 607)، وذكر في الترجمتين أنه توفي في ذي القعدة (بشار).
(6) ما بين حاصرتين من تاريخ بغداد (10/ 371) ومظان ترجمته في تاريخ بغداد (10/ 371 - 375) طبقات الفقهاء للشيرازي (173) طبقات الحنابلة (2/ 114 - 153) سير أعلام النبلاء (16/ 529 - 533) العبر (3/ 35) ميزان الاعتدال (3/ 15) لسان الميزان (4/ 112 - 115) شذرات الذهب (3/ 122 - 124).
(7) في (ط) حمران، وهو تصحيف.
ابن زُولاق(1)، الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن الحسن بن علي بن خالد(2) بن راشد بن عبد اللَّه(3) بن سليمان بن زولاق، أبو محمد المِصْري الحافظ.
صنف كتابًا في قضاة مصر ذيَّل به على كتاب أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكِنْدي، انتهى الكندي إلى سنة ست وأربعين ومئتين، وذيل ابن زولاق من القاضي بكار إلى سنة ستٍّ وثمانين وثلاثمئة، وهي أيام محمد بن النعمان قاضي العبيديين، وأظنُّه مصنف كتاب البلاع الذي انتصر للرد عليه القاضي الباقلاني(4)، أو هو أخو مصنفه عبد العزيز بن النعمان، واللَّه أعلم. كانت وفاة ابن زُولاق في أواخر ذي القعدة من هذه السَّنة(5) عن إحدى وثمانين سنة، رحمه اللَّه تعالى.
ابن بطَّة عبيد اللَّه بن محمد [بن محمد](6) بن حمدان(7): أبو عبد اللَّه العُكْبَرِي، المعروف بابن بَطَة، أحدُ علماء الحنابلة، ومن له الكتب والتصانيف الحافلة في فنون من العلوم.
سمع الحديث من البغوي وأبي بكر النَّيْسابوري وابن صاعد وخلق في أقاليم متعادة، وعنه جماعة من الحُفاظ، منهم أبو الفتح بن أبي الفوارس، والأَزَجي والبَرْمكي، وأثنى عليه غير واحد من الأئمة، وكان ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وقد رأى بعضُهم في المنام رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، إنه قد اختلفت علينا المذاهب. فقال: عليك بأبي عبد اللَّه بن بَطَّة. فلما أصبح ذهب إليه ليبشره بالمنام، فحين رآه ابنُ بطة تبسَّم إليه وقال له -قبل أن يخاطبه-: صدق رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثلاث مرات.
وقد تصدَّى الخطيب البغدادي للكلام في ابن بطة والطعن فيه بسبب ادعائه سماع السنن لرجاء بن--------------------------------------------
(1) معجم الأدباء (7/ 225 - 230) وفيات الأعيان (2/ 91 - 92) سير أعلام النبلاء (16/ 462 - 463) الوافي بالوفيات (11/ 370) لسان الميزان (2/ 191) حسن المحاضرة (1/ 553 - 554).
(2) في معجم الأدباء (7/ 225): خلف.
(3) في (ط): عبد اللَّه، وهو تحريف.
(4) في (ط): الذي صنف البلاغ الذي انتصب فيه للرد على القاضي الباقلاني، وهي عبارة محرَّفة.
(5) ترجمه الذهبي في تاريخه مرتين، الأولى في وفيات سنة 386 هـ (8/ 591)، والثانية في وفيات سنة سبع وثمانين هذه (8/ 607)، وذكر في الترجمتين أنه توفي في ذي القعدة (بشار).
(6) ما بين حاصرتين من تاريخ بغداد (10/ 371) ومظان ترجمته في تاريخ بغداد (10/ 371 - 375) طبقات الفقهاء للشيرازي (173) طبقات الحنابلة (2/ 114 - 153) سير أعلام النبلاء (16/ 529 - 533) العبر (3/ 35) ميزان الاعتدال (3/ 15) لسان الميزان (4/ 112 - 115) شذرات الذهب (3/ 122 - 124).
(7) في (ط) حمران، وهو تصحيف.
ইবনুল জাওজি বলেন: মুহাদ্দিসগণ তাকে অভিযুক্ত করেছেন, তাদের মধ্যে আদ-দারাকুতনিও রয়েছেন। তারা তাকে এই অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন যে, তিনি ইসনাদ সাজাতেন এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিদের নামে জাল হাদিস বর্ণনা করতেন। আল্লাহই ভালো জানেন। রবিউল আউয়াল মাসে আকস্মিকভাবে তার মৃত্যু হয়।
ইবনে জুলাক(১), আল-হাসান ইবনে ইবরাহিম ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আল-হাসান ইবনে আলি ইবনে খালিদ(২) ইবনে রাশিদ ইবনে আবদুল্লাহ(৩) ইবনে সুলাইমান ইবনে জুলাক, আবু মুহাম্মদ আল-মিসরি আল-হাফিজ।
তিনি মিসরের বিচারপতিদের নিয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি আবু ওমর মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আল-কিন্দি-এর গ্রন্থের পরিশিষ্ট (জাইল) তৈরি করেছেন। আল-কিন্দি ২৪৬ হিজরি সাল পর্যন্ত লিপিবদ্ধ করেছেন, আর ইবনে জুলাক কাজি বক্কার থেকে শুরু করে ৩৮৬ হিজরি সাল পর্যন্ত পরিশিষ্ট লিখেছেন। এটি উবাইদিদের কাজি মুহাম্মদ ইবনে নুমানের সময়কাল। আমার ধারণা, তিনি ‘কিতাবুল বালাগ’ এর রচয়িতা, যার খণ্ডন করতে কাজি আল-বাকিল্লানি(৪) তৎপর হয়েছিলেন; অথবা তিনি ওই গ্রন্থের রচয়িতা আবদুল আজিজ ইবনে নুমানের ভাই ছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন। এই বছরের জিলকদ মাসের শেষের দিকে ৮১ বছর বয়সে ইবনে জুলাকের মৃত্যু হয়(৫), আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
ইবনে বাত্তাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ [ইবনে মুহাম্মদ](৬) ইবনে হামদান(৭): আবু আবদুল্লাহ আল-উকবারি, যিনি ইবনে বাত্তাহ নামে পরিচিত। তিনি হাম্বলি আলেমদের অন্যতম এবং বিভিন্ন বিদ্যায় তার অনেক সমৃদ্ধ গ্রন্থ ও সংকলন রয়েছে।
তিনি আল-বাগাউয়ি, আবু বকর আন-নিশাপুরি, ইবনে সায়েদ এবং বিভিন্ন অঞ্চলের অসংখ্য আলেমের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তার থেকে একদল হাফিজ হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে আবু আল-ফাতহ ইবনে আবিল ফাওয়ারিস, আল-আরাজি ও আল-বারমাকি অন্যতম। একাধিক ইমাম তার প্রশংসা করেছেন। তিনি সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। কেউ কেউ স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছেন, যেখানে তিনি জিজ্ঞেস করেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মাঝে মাযহাব নিয়ে মতভেদ দেখা দিয়েছে। তিনি বললেন: তুমি আবু আবদুল্লাহ ইবনে বাত্তাহর পথ আঁকড়ে ধরো। ভোর হলে তিনি তাকে এই স্বপ্নের সুসংবাদ দিতে গেলেন। ইবনে বাত্তাহ তাকে দেখামাত্রই মুচকি হাসলেন এবং তার সাথে কথা বলার আগেই তিনবার বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছেন।
আল-খতিব আল-বাগদাদি ইবনে বাত্তাহর সমালোচনা করতে এবং রাজাহ ইবনে... এর থেকে সুনান শোনার দাবির কারণে তাকে অভিযুক্ত করতে সচেষ্ট হয়েছেন।--------------------------------------------
(১) মুজামুল উদাবা (৭/ ২২৫ - ২৩০), ওফায়াতুল আ’য়ান (২/ ৯১ - ৯২), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৬/ ৪৬২ - ৪৬৩), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১১/ ৩৭০), লিসানুল মিজান (২/ ১৯১), হুসনুল মুহাদারা (১/ ৫৫৩ - ৫৫৪)।
(২) মুজামুল উদাবা (৭/ ২২৫) গ্রন্থে রয়েছে: খালাফ।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে: আবদুল্লাহ, যা একটি বিকৃতি।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: ‘যিনি আল-বালাগ রচনা করেছেন যাতে তিনি কাজি আল-বাকিল্লানির খণ্ডনে দাঁড়িয়েছেন’, এটি একটি বিকৃত বাক্য।
(৫) আয-যাহাবি তার ইতিহাসে তাকে দুইবার উল্লেখ করেছেন; প্রথমবার ৩৮৬ হিজরির মৃত্যু তালিকায় (৮/ ৫৯১), এবং দ্বিতীয়বার এই ৩৮৭ হিজরির মৃত্যু তালিকায় (৮/ ৬০৭)। উভয় জীবনীতেই তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার মৃত্যু জিলকদ মাসে হয়েছে (বাশশার)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি তারিখু বাগদাদ (১০/ ৩৭১) থেকে সংগৃহীত। তার জীবনী সংক্রান্ত তথ্যসূত্র: তারিখু বাগদাদ (১০/ ৩৭১ - ৩৭৫), শিরাযির তাবাকাতুল ফুকাাহা (১৭৩), তাবাকাতুল হানাবিলা (২/ ১১৪ - ১৫৩), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৬/ ৫২৯ - ৫৩৩), আল-ইবার (৩/ ৩৫), মিজানুল ইতিদাল (৩/ ১৫), লিসানুল মিজান (৪/ ১১২ - ১১৫), শাজারাতুজ জাহাব (৩/ ১২২ - ১২৪)।
(৭) মুদ্রিত সংস্করণে: হুমরান, যা একটি লিখন প্রমাদ।
ইবনে জুলাক(১), আল-হাসান ইবনে ইবরাহিম ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আল-হাসান ইবনে আলি ইবনে খালিদ(২) ইবনে রাশিদ ইবনে আবদুল্লাহ(৩) ইবনে সুলাইমান ইবনে জুলাক, আবু মুহাম্মদ আল-মিসরি আল-হাফিজ।
তিনি মিসরের বিচারপতিদের নিয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি আবু ওমর মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আল-কিন্দি-এর গ্রন্থের পরিশিষ্ট (জাইল) তৈরি করেছেন। আল-কিন্দি ২৪৬ হিজরি সাল পর্যন্ত লিপিবদ্ধ করেছেন, আর ইবনে জুলাক কাজি বক্কার থেকে শুরু করে ৩৮৬ হিজরি সাল পর্যন্ত পরিশিষ্ট লিখেছেন। এটি উবাইদিদের কাজি মুহাম্মদ ইবনে নুমানের সময়কাল। আমার ধারণা, তিনি ‘কিতাবুল বালাগ’ এর রচয়িতা, যার খণ্ডন করতে কাজি আল-বাকিল্লানি(৪) তৎপর হয়েছিলেন; অথবা তিনি ওই গ্রন্থের রচয়িতা আবদুল আজিজ ইবনে নুমানের ভাই ছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন। এই বছরের জিলকদ মাসের শেষের দিকে ৮১ বছর বয়সে ইবনে জুলাকের মৃত্যু হয়(৫), আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
ইবনে বাত্তাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ [ইবনে মুহাম্মদ](৬) ইবনে হামদান(৭): আবু আবদুল্লাহ আল-উকবারি, যিনি ইবনে বাত্তাহ নামে পরিচিত। তিনি হাম্বলি আলেমদের অন্যতম এবং বিভিন্ন বিদ্যায় তার অনেক সমৃদ্ধ গ্রন্থ ও সংকলন রয়েছে।
তিনি আল-বাগাউয়ি, আবু বকর আন-নিশাপুরি, ইবনে সায়েদ এবং বিভিন্ন অঞ্চলের অসংখ্য আলেমের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তার থেকে একদল হাফিজ হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে আবু আল-ফাতহ ইবনে আবিল ফাওয়ারিস, আল-আরাজি ও আল-বারমাকি অন্যতম। একাধিক ইমাম তার প্রশংসা করেছেন। তিনি সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। কেউ কেউ স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছেন, যেখানে তিনি জিজ্ঞেস করেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মাঝে মাযহাব নিয়ে মতভেদ দেখা দিয়েছে। তিনি বললেন: তুমি আবু আবদুল্লাহ ইবনে বাত্তাহর পথ আঁকড়ে ধরো। ভোর হলে তিনি তাকে এই স্বপ্নের সুসংবাদ দিতে গেলেন। ইবনে বাত্তাহ তাকে দেখামাত্রই মুচকি হাসলেন এবং তার সাথে কথা বলার আগেই তিনবার বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছেন।
আল-খতিব আল-বাগদাদি ইবনে বাত্তাহর সমালোচনা করতে এবং রাজাহ ইবনে... এর থেকে সুনান শোনার দাবির কারণে তাকে অভিযুক্ত করতে সচেষ্ট হয়েছেন।--------------------------------------------
(১) মুজামুল উদাবা (৭/ ২২৫ - ২৩০), ওফায়াতুল আ’য়ান (২/ ৯১ - ৯২), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৬/ ৪৬২ - ৪৬৩), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১১/ ৩৭০), লিসানুল মিজান (২/ ১৯১), হুসনুল মুহাদারা (১/ ৫৫৩ - ৫৫৪)।
(২) মুজামুল উদাবা (৭/ ২২৫) গ্রন্থে রয়েছে: খালাফ।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে: আবদুল্লাহ, যা একটি বিকৃতি।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: ‘যিনি আল-বালাগ রচনা করেছেন যাতে তিনি কাজি আল-বাকিল্লানির খণ্ডনে দাঁড়িয়েছেন’, এটি একটি বিকৃত বাক্য।
(৫) আয-যাহাবি তার ইতিহাসে তাকে দুইবার উল্লেখ করেছেন; প্রথমবার ৩৮৬ হিজরির মৃত্যু তালিকায় (৮/ ৫৯১), এবং দ্বিতীয়বার এই ৩৮৭ হিজরির মৃত্যু তালিকায় (৮/ ৬০৭)। উভয় জীবনীতেই তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার মৃত্যু জিলকদ মাসে হয়েছে (বাশশার)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি তারিখু বাগদাদ (১০/ ৩৭১) থেকে সংগৃহীত। তার জীবনী সংক্রান্ত তথ্যসূত্র: তারিখু বাগদাদ (১০/ ৩৭১ - ৩৭৫), শিরাযির তাবাকাতুল ফুকাাহা (১৭৩), তাবাকাতুল হানাবিলা (২/ ১১৪ - ১৫৩), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৬/ ৫২৯ - ৫৩৩), আল-ইবার (৩/ ৩৫), মিজানুল ইতিদাল (৩/ ১৫), লিসানুল মিজান (৪/ ১১২ - ১১৫), শাজারাতুজ জাহাব (৩/ ১২২ - ১২৪)।
(৭) মুদ্রিত সংস্করণে: হুমরান, যা একটি লিখন প্রমাদ।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 348)