আল-আতিকী বলেন: তিনি একজন পুণ্যবান ও ইবাদতে অত্যন্ত পরিশ্রমী ব্যক্তি ছিলেন। তিনি "কুতুল কুলুব" নামক একটি গ্রন্থ রচনা করেন, যাতে তিনি এমন কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন যার কোনো ভিত্তি নেই। তিনি বাগদাদের জামে মসজিদে মানুষকে ওয়ায-নসীহত করতেন।
ইবনুল জাওযী বর্ণনা করেন যে, তাঁর আদি নিবাস ছিল পার্বত্য অঞ্চলে, তবে তিনি মক্কায় লালিত-পালিত হন। আবুল হাসান ইবনে সালিমের ইন্তেকালের পর তিনি বসরায় প্রবেশ করেন এবং তাঁর মতবাদের অনুসারী হন। এরপর তিনি বাগদাদে প্রবেশ করলে লোকজন তাঁর নিকট সমবেত হয় এবং তাঁর জন্য ওয়াযের মজলিস নির্ধারিত হয়। কিন্তু তিনি তাঁর বক্তব্যে ভুল করে ফেলেন; তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছিলেন: "সৃষ্টিকুলের জন্য স্রষ্টার চেয়ে অধিক ক্ষতিকর আর কিছু নেই।" ফলে মানুষ তাঁকে বিদআতী আখ্যা দিয়ে বর্জন করে এবং তিনি মানুষের সামনে কথা বলা থেকে বিরত থাকেন(১)।
আবু তালিব তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা 'সামা' (আধ্যাত্মিক সঙ্গীত শ্রবণ) বৈধ মনে করতেন। একদা আবদুস সামাদ ইবনে আলী তাঁর নিকট প্রবেশ করে এ বিষয়ে তাঁকে তিরস্কার করেন। তখন আবু তালিব এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন:
হে রাত! তোমার মাঝে কতই না সুখ রয়েছে... হে প্রভাত! আফসোস যদি তুমি ঘনিয়ে না আসতে!
এতে আবদুস সামাদ রাগান্বিত হয়ে বেরিয়ে যান।
আবু আল-কাসিম ইবনে বিশরান বলেন: আমাদের শায়খ আবু তালিব মক্কীর মৃত্যুশয্যায় আমি তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম এবং তাঁকে অসিয়ত করতে বললাম। তিনি বললেন: "যদি আমার শেষ পরিণতি শুভ হয়, তবে আমার জানাযার ওপর কাঠবাদাম ও চিনি ছিটিয়ে দিও।" আমি বললাম: "আমি তা কীভাবে বুঝব?" তিনি বললেন: "আমার হাত তোমার হাতের মুঠোয় রেখে আমার পাশে বসো। আমি যদি তোমার হাত শক্ত করে চেপে ধরি, তবে বুঝে নিও যে আমার শেষ পরিণতি শুভ হয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁর হাত ধরে পাশে বসে রইলাম। যখন তাঁর বিদায়ের সময় ঘনিয়ে এল, তিনি অত্যন্ত শক্তভাবে আমার হাত চেপে ধরলেন। অতঃপর যখন তাঁর জানাযা বহন করা হলো, আমি তাঁর খাটিয়ার ওপর কাঠবাদাম ও চিনি ছিটিয়ে দিলাম।
ইবনুল জাওযী বলেন: তিনি এই বছরের জমাদিউল আখিরা মাসে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর কবর রুসাফা জামে মসজিদের অদূরে দৃশ্যমান রয়েছে।
মিসরের শাসক আল-আযীয বিন আল-মুইয আল-ফাতিমী(৩): নিযার বিন আল-মুইয মা'আদ আবু তামীম, তাঁর উপনাম আবু মনসুর এবং উপাধি আল-আযীয। তিনি বিয়াল্লিশ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। পিতার পর তাঁর শাসনকাল ছিল একুশ বছর পাঁচ মাস দশ দিন। তাঁর পর তাঁর পুত্র আল-হাকিম শাসনভার গ্রহণ করে—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন—এবং এই হাকিমের দিকেই পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টকারী যিন্দীক 'হাকিমিয়্যাহ' সম্প্রদায়কে সম্পৃক্ত করা হয়।
এই আল-আযীয জনৈক খ্রিস্টান ব্যক্তিকে উজির নিযুক্ত করেছিলেন যার নাম ছিল ঈসা বিন নাসতুরুস, এবং জনৈক ইহুদীকে যার নাম ছিল মীশা। এই দুজনের কারণে সেই যুগে মুসলমানদের ওপর এই দুই ধর্মের অনুসারীদের প্রভাব বৃদ্ধি পায়। এমনকি এক নারী একটি অভিযোগে তাঁর কাছে লিখেছিলেন এবং...--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাযাম (৭/১৮৯)।
(২) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে 'মুতআব' এসেছে, যা অনুলিখন জনিত ভুল।
(৩) আল-মুনতাযাম (৭/১৯০), আল-কামিল (৮/৩৬৩) ও পরবর্তী অংশ, আল-বায়ান আল-মাগরিব (১/২২৯) ও পরবর্তী অংশ, ওফাইয়াতুল আইয়ান (৫/৩৭১ - ৩৭৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৫/১৬৭ - ১৭৩), আল-ইবার (৩/৩৪), খুতাতুল মাকরিজি (১/৩৫৪), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৪/১১২, ১২৫), তারিখ ইবনে ইয়াস (১/৪৮ - ৫০), শাযারাতুয যাহাব (৩/১২১)।