তিনি ছিলেন একাধারে কবি, সাহিত্যিক, রসিক ও আমোদপ্রিয় ব্যক্তি। তিনি হাশেমী বংশীয়দের নকীবের প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করতেন। একবার আলী নামক এক ব্যক্তি এবং আয়েশা নামক এক নারী একটি উট নিয়ে বিচারপ্রার্থী হয়ে তাঁর নিকট আসলেন। তখন তিনি বললেন: "এটি এমন এক মামলা যেখানে আমি কোনো ফয়সালা দেব না, পাছে বিষয়টি আবার আগের মতো নাজুক অবস্থায় ফিরে যায়।"
তাঁর চমৎকার কাব্য ও সুললিত বাণীর অন্তর্ভুক্ত হলো:
আমি যে প্রেয়সীর প্রতি আসক্ত, তাঁর চেহারায়…এমন চারটি গুণ রয়েছে যা অন্য কারো মাঝে একত্রে পাওয়া যায় না।
মুখমণ্ডল যেন পূর্ণিমা চাঁদ, অলকগুচ্ছ সুগন্ধি ঘালিয়ার মতো(১) … লালা যেন সুরা আর দন্তপাটি যেন শিলার শুভ্রতা।
তাঁর কৌতুকপূর্ণ কবিতার মধ্যে রয়েছে এটি—একদা তিনি হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করলে তাঁর জুতো জোড়া চুরি হয়ে যায়, [ফলে তিনি নগ্নপদে বাড়ি ফেরেন](২)। তখন তিনি বলেন:
তোমার কাছে আমি ইবনে মুসার হাম্মামের নিন্দা করছি … যদিও তা সুঘ্রাণ ও উষ্ণতায় সব আকাঙ্ক্ষাকে ছাড়িয়ে গেছে।
সেখানে চোরের প্রাদুর্ভাব এতই বেড়েছে যে … যে ব্যক্তিই সেখানে যাতায়াত করে সে নগ্নপদ ও রিক্তহস্ত হয়ে ফেরে।
সেখানে আমি কোনো পোশাক হারাইনি ঠিকই, তবে … আমি মুহাম্মদ(৩) হিসেবে প্রবেশ করেছিলাম আর বের হয়েছি 'বিশ্‌র'(৪) হয়ে।
ইউসুফ ইবনে উমর ইবনে মাসরুর(৫): আবুল ফাতহ, আল-কাওয়াস।
তিনি আল-বাগাওয়ী, ইবনে আবি দাউদ, ইবনে সায়েদ ও অন্যদের নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন। তাঁর থেকে আল-খাল্লাল, [আল-উশারি](৬), আত-তানুখি [ও অন্যরা](৭) বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য ও মহানুভব ব্যক্তি, তাঁকে 'আবদাল'দের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হতো। আদ-দারা কুতনী বলেন: তিনি যখন ছোট ছিলেন, তখন থেকেই আমরা তাঁর মাধ্যমে বরকত কামনা করতাম। তাঁর মৃত্যু হয় রবিউস সানি মাসের তিন দিন অবশিষ্ট থাকতে (২৭ তারিখে), ৮৫ বছর বয়সে। তাঁকে 'বাব হারব'-এ দাফন করা হয়, মহান আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
ইউসুফ ইবনে আবি সাঈদ(৮) আস-সিরাফি: আবু মুহাম্মদ, তিনি ব্যাকরণবিদের পুত্র ব্যাকরণবিদ।
তিনিই সীবাওয়াইহ-এর কিতাবের ওপর তাঁর পিতার লেখা ব্যাখ্যাগ্রন্থটি(৯) সম্পন্ন করেন। তিনি ইলম ও দ্বীনদারির অধিকারী ছিলেন। তাঁর মৃত্যু হয়...--------------------------------------------
(১) ঘালিয়া: এক প্রকার সুগন্ধি।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (বা) ও (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) অর্থাৎ তিনি নিজে।
(৪) তিনি হলেন প্রখ্যাত সাধক বিশ্‌র আল-হাফি (যিনি নগ্নপদে হাঁটতেন)। তাঁর বক্তব্য 'তাঁর কৌতুকপূর্ণ কবিতার মধ্যে রয়েছে'—এর দ্বারা সম্ভবত এই কাসিদার অন্য কোনো পংক্তিকে বোঝানো হয়েছে।
(৫) তারিখ বাগদাদ (১৪/৩২৫-৩২৭), আল-আনসাব (১০/২৫৭-২৫৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/৪৭৪-৪৭৬), আল-ইবার (৩/৩১), শাজারাতুজ জাহাব (৩/১১৯)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (বা) ও (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া। আল-উশারির জীবনী এই গ্রন্থের ৪৫১ হিজরীর মৃত্যু পরিচ্ছেদে আসবে, দেখুন আল-আনসাব (৮/৪৫৯)।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (বা) ও (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৮) তাঁর পিতা আবু সাঈদের জীবনী ৩৬৮ হিজরীর মৃত্যু পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে এবং আবু মুহাম্মদের জীবনী আল-মুনতাজাম (৭/১৮৭) ও মুজামুল উদাবা (২০/৬০)-তে রয়েছে।
(৯) মুজামুল উদাবা (২০/৬০)-তে আছে যে, তিনি তাঁর পিতার একাধিক কিতাব সম্পন্ন করেছিলেন। ডক্টর মুহাম্মদ আলী সুলতানির সম্পাদনায় ১৯৭৬ সালে দামেস্কের মাজমাউল লুগাহ আল-আরাবিয়্যাহ থেকে 'শারহু আবয়াতি সীবাওয়াইহ' কিতাবটি এই ইউসুফের নামে মুদ্রিত হয়েছে। ইবনে কাসির এই জীবনীটি ইবনে জাউজির 'আল-মুনতাজাম' (৭/১৮৭) থেকে গ্রহণ করেছেন, ফলে ডক্টর সুলতানি তাঁর ভূমিকার (পৃষ্ঠা ২২) শুরুতে যেমনটি ধারণা করেছেন যে ইবনে কাসির একাই এই পরিশিষ্টটি লিখেছেন, বিষয়টি তেমন নয়।