দুই রাকাত নামাজ শুরু করলাম, অতপর তিলাওয়াত শুরু করলাম: {হা-মীম। এই কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে মহা পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি পাপ ক্ষমাকারী, তওবা কবুলকারী, কঠোর শাস্তিদাতা এবং অতিশয় সামর্থ্যবান।} [গাফির: ১-৩]। হঠাৎ আমার পিছনে ধূসর বর্ণের একটি খচ্চরের পিঠে একজন লোককে দেখতে পেলাম, তাঁর পরনে ছিল ইয়েমেনি চাদর ও লুঙ্গি। তিনি আমাকে বললেন: যখন তুমি পড়বে: {পাপ ক্ষমাকারী}, তখন বলো: হে পাপ ক্ষমাকারী, আমার পাপ ক্ষমা করুন। যখন তুমি পড়বে: {তওবা কবুলকারী}, তখন বলো: হে তওবা কবুলকারী, আমার তওবা কবুল করুন। যখন তুমি পড়বে: {কঠোর শাস্তিদাতা}, তখন বলো: হে কঠোর শাস্তিদাতা, আমাকে শাস্তি দেবেন না। যখন তুমি পড়বে: {অতিশয় সামর্থ্যবান}, তখন বলো: হে পরম সামর্থ্যবান, আমার প্রতি রহমতের অনুগ্রহ দান করুন। আমি ফিরে তাকালাম কিন্তু কাউকে দেখতে পেলাম না। আমি বের হয়ে জিজ্ঞেস করলাম: আপনাদের পাশ দিয়ে কি ধূসর বর্ণের খচ্চরে চড়া এবং ইয়েমেনি পোশাক পরিহিত কোনো ব্যক্তি অতিক্রম করেছেন? তাঁরা বললেন: আমাদের পাশ দিয়ে কেউ অতিক্রম করেননি। তাঁরা ধারণা করলেন যে, তিনি ছিলেন ইলিয়াস(১)।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {কিন্তু তারা তাঁকে অস্বীকার করল, ফলে তারা অবশ্যই উপস্থিত করা হবে} অর্থাৎ: শাস্তির জন্য, হয় দুনিয়া ও আখিরাতে অথবা শুধুমাত্র আখিরাতে। তবে মুফাসসির ও ঐতিহাসিকদের উল্লেখ অনুযায়ী প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট।
আর তাঁর বাণী: {আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত} অর্থাৎ: তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে তারা ছাড়া।
এবং তাঁর বাণী: {পরবর্তীদের মাঝে আমি তাঁর সুখ্যাতি বজায় রেখেছি} অর্থাৎ: আমি জগতসমূহে তাঁর পরে তাঁর জন্য সুন্দর প্রশংসা অবশিষ্ট রেখেছি, ফলে তাঁকে কল্যাণ ছাড়া স্মরণ করা হয় না। এই কারণেই তিনি বলেছেন: {ইল-ইয়াসীন-এর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক} অর্থাৎ: ইলিয়াসের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর আরবরা অনেক নামের শেষে ‘নুন’ যুক্ত করে অথবা অন্য অক্ষরের পরিবর্তে এটি ব্যবহার করে; যেমন তারা বলে: ইসমাঈল ও ইসমাঈন, ইসরাঈল ও ইসরাঈন, এবং ইলিয়াস ও ইলিয়াসীন। আর যারা পাঠ করেছেন: {আলি-ইয়াসীন-এর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক}(২) অর্থাৎ মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। ইবনে মাসউদ এবং অন্যান্যরা পড়েছেন: (সালামুন আলা ইদরা-সীন)। ইসহাকের সূত্রে উবায়দাহ ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন: ইলিয়াসই হলেন ইদ্রিস। দাহহাক ইবনে মুজাহিম এই মত পোষণ করেছেন এবং কাতাদাহ ও মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন। তবে সঠিক মত হলো তিনি ভিন্ন কেউ, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) মুখতাসারু তারিখি দিমাস্ক (৫/ ২৯-৩০); এর সনদে হাম্মাদ ইবনে ওয়াকিদ রয়েছেন, যিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
(২) এটি নাফে, ইবনে আমির এবং ইয়াকুবের কিরাত (পাঠরীতি); হুজ্জাতুল কিরাআত (৬১০-৬১১) এবং আন-নাশর (২/ ৩৬০)।