‌‌মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পরবর্তী বনী ইসরাঈলের একদল নবীর বিবরণ(১)
অতঃপর আমরা দাউদ ও সুলায়মান (আলাইহিমাস সালাম)-এর আলোচনা পেশ করব।
ইবনে জারীর তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে বলেন: আমাদের উম্মত ও অন্যান্যদের মধ্য হতে পূর্ববর্তীদের সংবাদ এবং অতীত ঘটনাবলী সম্পর্কে অভিজ্ঞ আলিমদের মাঝে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, ইউশা (আলাইহিস সালাম)-এর পর বনী ইসরাঈলের বিষয়াবলীর দায়িত্বশীল(২) ছিলেন কালিব ইবনে ইউফন্না(৩)—অর্থাৎ তিনি ছিলেন মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর অন্যতম সাথী এবং তাঁর বোন মারইয়ামের স্বামী। তিনি আল্লাহভীরু সেই দুই ব্যক্তির একজন—যাঁরা ছিলেন ইউশা ও কালিব। বনী ইসরাঈল যখন জিহাদ থেকে বিমুখ হয়েছিল, তখন তাঁরা দুজন তাদের বলেছিলেন: {তোমরা তাদের মোকাবিলায় প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করো; যখন তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে, তখন তোমরাই জয়ী হবে। আর আল্লাহর ওপরই ভরসা করো, যদি তোমরা মুমিন হও} [আল-মায়িদাহ: ২৩]। ইবনে জারীর বলেন(৪): তাঁর পরে বনী ইসরাঈলের বিষয়াবলী পরিচালনার দায়িত্বে ছিলেন হিযকীল ইবনে বূযী। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আল্লাহর নিকট দুআ করেছিলেন, ফলে আল্লাহ সেই সব লোকদের জীবিত করেছিলেন যারা মৃত্যুভয়ে হাজার হাজার সংখ্যায় নিজ ঘরবাড়ি ছেড়ে বেরিয়ে গিয়েছিল।
* * *

‌‌হিযকীল (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনী
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তুমি কি তাদের দেখনি, যারা মৃত্যুভয়ে হাজার হাজার সংখ্যায় নিজ ঘরবাড়ি ছেড়ে বেরিয়ে গিয়েছিল? অতঃপর আল্লাহ তাদের বললেন, 'তোমাদের মৃত্যু হোক'। তারপর তিনি তাদের জীবিত করলেন। নিশ্চয় আল্লাহ মানুষের প্রতি পরম অনুগ্রহশীল, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না} [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৪৩]।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেন: ইউশার পরে কালিব ইবনে ইউফন্না যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি বনী ইসরাঈলের মাঝে হিযকীল ইবনে বূযীকে স্থলাভিষিক্ত হিসেবে রেখে যান। তিনি 'ইবনুল আজুয' (বৃদ্ধার সন্তান) নামে পরিচিত ছিলেন। আমাদের কাছে যতটুকু পৌঁছেছে সে অনুযায়ী, তিনি সেই সম্প্রদায়ের জন্য দুআ করেছিলেন যাদের কথা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন— {তুমি কি তাদের দেখনি, যারা মৃত্যুভয়ে হাজার হাজার সংখ্যায় নিজ ঘরবাড়ি ছেড়ে বেরিয়ে গিয়েছিল?}। ইবনে ইসহাক বলেন: তারা মহামারী থেকে পালিয়েছিল। অতঃপর তারা এক সমতল ভূমিতে অবস্থান গ্রহণ করলে আল্লাহ তাদের বললেন: "তোমাদের মৃত্যু হোক"। ফলে তারা সবাই মারা গেল। হিংস্র পশুদের হাত থেকে রক্ষার জন্য তাদের চারদিকে বেড়া দিয়ে রাখা হয়েছিল। এভাবে দীর্ঘকাল অতিবাহিত হওয়ার পর হিযকীল (আলাইহিস সালাম) তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাদের অবস্থা দেখে চিন্তামগ্ন হয়ে দাঁড়িয়ে পড়লেন। তখন তাঁকে বলা হলো: "আপনি কি চান যে আল্লাহ তাদের পুনর্জীবিত করুন আর আপনি তা প্রত্যক্ষ করবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তখন তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হলো তিনি যেন সেই হাড়গুলোকে গোশত দ্বারা আবৃত হতে এবং রগসমূহকে একে অপরের সাথে যুক্ত হতে আহ্বান জানান। আল্লাহর নির্দেশে তিনি যখন তাদের ডাক দিলেন, তখন তারা সবাই একযোগে দাঁড়িয়ে গেল এবং একই ব্যক্তির ন্যায় সম্মিলিত কণ্ঠে তাকবীর ধ্বনি দিয়ে উঠল(৫)।--------------------------------------------
(১) মূল কথা: 'বাব - যিকর' (অধ্যায় - বিবরণ) শব্দগুলো 'বা' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ক্বা-ইম' আছে, যা তাবারীর মূল পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
(৩) তারীখুত তাবারী (১/ ৪৫৭)।
(৪) প্রাগুক্ত (১/ ৪৫৭)।
(৫) ইবনে কাসীর এখানে সংক্ষেপ করেছেন যার ফলে মূল বিষয়বস্তু কিছুটা ক্ষুণ্ণ হয়েছে। অথচ তাবারী তাঁর ইতিহাসে (১/ ৪৫৭-৪৫৮) এবং তাফসীরেও (৫/ ৪৬৮) এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন।