আকাশ থেকে তার ওপর রুটি, মাছ এবং সেলারি(১) অবতীর্ণ হলো। তারা উভয়ে আহার করলেন এবং আমাকেও খাওয়ালেন। এরপর তারা আসরের নামাজ আদায় করলেন(২) এবং তিনি তাকে বিদায় জানালেন। আমি তাকে মেঘমালার মধ্য দিয়ে আকাশের দিকে চলে যেতে দেখলাম। ইমাম বাইহাকী তার বিষয়ে আমাদের সংশয় নিরসন করেছেন এবং বলেছেন: "এটি একটি অত্যন্ত দুর্বল হাদিস। আশ্চর্যের বিষয় হলো, হাকিম আবু আব্দুল্লাহ নিশাপুরি তার 'মুস্তাদরাক'(৩) গ্রন্থে এটি বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুসারে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এটি এমন একটি বর্ণনা যার কারণে 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থের ওপর সমালোচনা করা হয়। কারণ এটি একটি জাল হাদিস যা বিভিন্ন দিক থেকে সহিহ হাদিসসমূহের বিরোধী। এর অর্থগত দিকটিও সঠিক নয়। কারণ 'সহিহাইন' (বুখারি ও মুসলিম)-এ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন, যার উচ্চতা আকাশে ষাট হাত ছিল।' এক পর্যায়ে তিনি বললেন: 'অতঃপর বর্তমান সময় পর্যন্ত সৃষ্টি জগতের উচ্চতা ক্রমাগত হ্রাস পেয়ে আসছে।'(৪) এই বর্ণনায় এ-ও আছে যে, ইলিয়াস আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসেননি, বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই তার কাছে গিয়েছিলেন। এটি সঠিক হতে পারে না; কারণ সর্বশেষ নবীর দরবারে উপস্থিত হওয়া তারই কর্তব্য ছিল। এতে আরও বলা হয়েছে যে, তিনি বছরে একবার আহার করেন। অথচ ওয়াহব থেকে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ তার থেকে পানাহারের স্বাদ হরণ করে নিয়েছেন। আবার অন্য কারো সূত্রে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি প্রতি বছর জমজম থেকে এক ঢোক পানি পান করেন যা তার পরবর্তী বছর পর্যন্ত যথেষ্ট হয়। এসব তথ্য পরস্পরবিরোধী এবং এগুলোর সবই বাতিল; এর কোনোটিই সঠিক নয়।"
ইবনে আসাকির এই হাদিসটি অন্য একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর দুর্বলতা স্বীকার করেছেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো তিনি কীভাবে এর ওপর আলোচনা করেছেন! তিনি হাসান বিন আরাফাহ, হানি বিন আল-হাসান, বাকিয়্যাহ, আল-আওজাই, মাকহুল এবং ওয়াসিলা বিন আল-আসকা-এর সূত্রে এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন(৫)। এতে উল্লেখ আছে যে, এটি তাবুক যুদ্ধের সময়কার ঘটনা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে আনাস বিন মালিক ও হুজায়ফা বিন আল-ইয়ামানকে পাঠিয়েছিলেন। তারা উভয়ে বলেন: তার দেহ আমাদের চেয়ে দুই বা তিন হাত বেশি লম্বা ছিল। উট পালিয়ে যাওয়ার আশঙ্কায় তিনি নবীর কাছে না আসার জন্য ওজর পেশ করেন। এতে আরও আছে যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে মিলিত হলেন, তারা জান্নাতের খাবার খেলেন এবং তিনি (ইলিয়াস) বললেন: আমি প্রতি চল্লিশ দিনে একবার আহার করি। সেই দস্তরখানে রুটি, ডালিম, আঙুর, কলা এবং তাজা খেজুর ছিল; আর কুরাছ (এক প্রকার শাক) ছাড়া সব ধরনের শাকসবজি ছিল। এতে এ-ও আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে খিজির সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: গত বছর তার সাথে আমার দেখা হয়েছে এবং তিনি আমাকে বলেছেন: আমার আগেই আপনি তার সাথে সাক্ষাৎ করবেন, সুতরাং তাকে আমার সালাম পৌঁছে দেবেন(৬)।
এটি প্রমাণ করে যে, খিজির ও ইলিয়াস—যদি তাদের অস্তিত্ব এবং এই হাদিসের বিশুদ্ধতা তর্কের খাতিরে ধরেও নেওয়া হয়—তবুও নবম হিজরি পর্যন্ত তারা নবীর সাথে সাক্ষাৎ করেননি। শরিয়তের দৃষ্টিতে এটি গ্রহণযোগ্য নয় এবং এটিও একটি জাল বর্ণনা।
ইবনে আসাকির আরও কিছু সূত্র উল্লেখ করেছেন যেগুলোতে বিভিন্ন ইবাদতগুজার ব্যক্তির ইলিয়াসের সাথে সাক্ষাতের কথা বলা হয়েছে(৭)। তবে এগুলোর কোনটিই নির্ভরযোগ্য নয়; হয় এগুলোর সনদ দুর্বল অথবা বর্ণনাকারী অজ্ঞাত। এর মধ্যে অপেক্ষাকৃত ভালো বর্ণনা হলো যা আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া উল্লেখ করেছেন: বিশর বিন মুয়াজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন ওয়াকিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাবেত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কুফার সওয়াদ অঞ্চলে মুসআব বিন জুবায়েরের সাথে ছিলাম। আমি একটি বাগানে নামাজ পড়ার জন্য প্রবেশ করলাম--------------------------------------------
(১) আল-কারাফস: অনেক উপকারী একটি শাক (সেলারি)।
(২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা নামাজ পড়লাম।
(৩) আল-মুস্তাদরাক (২/৬১৭)। বাইহাকী আদ-দালাইল গ্রন্থে (৫/৪২১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং যাহাবী তালখিসুল মুস্তাদরাক গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি জাল হাদিস।
(৪) এই হাদিসের উৎস ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এখানে যুক্ত করা হয়েছে: এটিও একটি জাল হাদিস।
(৬) মুখতাসার তারিখ দিমাশক (৫/২৭-২৯)।
(৭) মুখতাসার তারিখ দিমাশক (৫/২৯)।