এই বছরেই বাহাউদ্দৌলা কাজী আব্দুল জব্বারকে গ্রেপ্তার করেন এবং তাঁর বিপুল সম্পদ বাজেয়াপ্ত করেন। বাজেয়াপ্তকৃত জিনিসের মধ্যে যা বিক্রয় করা হয়েছিল, তার মধ্যে এক হাজার তায়লাসান (শিরোবরণ) এবং এক হাজার মাগরিবী পোশাক অন্তর্ভুক্ত ছিল(১)।
এই বছর এবং এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বছরগুলোতে মিশরীয়রা মানুষের সাথে হজ্জ পালন করে এবং দুই পবিত্র হারামে খুতবা তাঁদের নামেই পাঠ করা হতো।

‌‌যাঁরা এই বছর মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
সাহেব বিন আব্বাদ(২): তিনি হলেন ইসমাইল বিন আব্বাদ বিন আব্বাস বিন আব্বাদ বিন আহমদ বিন ইদরিস আত-তালকানি, আবু আল-কাসিম; তিনি 'কাফি আল-কুফাত' নামে প্রসিদ্ধ উজির।
তিনি রুকনুদ্দৌলা বিন বুওয়াইহের পুত্র মুয়ায়্যিদুদ্দৌলার উজির ছিলেন। তিনি জ্ঞান, ফজিলত, পাণ্ডিত্য, বদান্যতা এবং আলেমদের প্রতি অনুগ্রহের(৩) ক্ষেত্রে এক মহান স্তরে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি প্রতি বছর বাগদাদে পাঁচ হাজার দিনার পাঠাতেন যাতে তা আলেমদের মাঝে বণ্টন করা হয়। সাহিত্যে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ছিল এবং জ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় তাঁর বহু রচনা রয়েছে। তিনি বিপুল পরিমাণ কিতাব সংগ্রহ করেছিলেন যা বহন করতে চারশ উটের প্রয়োজন হতো। বনু বুওয়াইহের উজিরদের মধ্যে গুণের সমাহারে তাঁর সমতুল্য বা তাঁর নিকটবর্তী কেউ ছিল না। বনু বুওয়াইহ সাম্রাজ্য একশ বিশ বছর স্থায়ী ছিল এবং তাঁর উজিরের পদকাল ছিল আঠারো বছর কয়েক মাস। তিনি তাঁর মনিব মুয়ায়্যিদুদ্দৌলা এবং তাঁর পুত্র ফাখরুদ্দৌলার জন্য নিজের কঠোরতা, বীরত্ব, সুনিপুণ ব্যবস্থাপনা ও চমৎকার দূরদর্শিতার মাধ্যমে পঞ্চাশটি দুর্গ জয় করেছিলেন।
তিনি শারয়ী জ্ঞান পছন্দ করতেন এবং দর্শন ও এই জাতীয়(৪) বিদআতি মতাদর্শকে ঘৃণা করতেন। একবার তিনি উদরাময় রোগে আক্রান্ত হন, তখন প্রতিবার শৌচাগার থেকে ওঠার সময় তিনি সেখানে দশ দিনার রেখে আসতেন যাতে সেবকরা তাঁর কারণে বিরক্ত না হয়; ফলে তারা তাঁর অসুস্থতা দীর্ঘস্থায়ী হওয়ার কামনা করত। যখন তিনি সুস্থ হলেন, তখন তিনি তাঁর গৃহের সম্পদ দরিদ্র ও মিসকিনদের মাঝে বিলিয়ে দিলেন, যার মূল্য ছিল প্রায় পঞ্চাশ হাজার দিনার।
তিনি উচ্চমানের এবং উঁচু স্তরের সনদধারী মাশায়েখদের কাছ থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তাঁর জন্য [এক সময়](৫) হাদিস বর্ণনার মজলিস অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে মানুষের এক বিশাল জমায়েত হয়েছিল [এবং বিশিষ্ট আমিরগণও উপস্থিত ছিলেন]। যখন তিনি তাঁদের সামনে [বের হলেন](৬), তখন তিনি ফুকাহাদের পোশাক পরিহিত ছিলেন।--------------------------------------------
(১) (ত) পাণ্ডুলিপিতে ‘মা’দানি’ পাঠ রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক বিকৃতি।
(২) আল-ইমতা ওয়াল মুআনাসা (১/৫৩), ইয়াতিমাতুদ দাহর (৩/১৮৮-২৮৬), আল-ফিহরিসত (১৯৪), নুঝাতুল আলিব্বা (৩২৫-৩২৭), আল-মুনতাজাম (৭/১৭৯-১৮১), মুজামুল উদাবা (৬/১৬৮-৩১৭), ইনবাহুর রুওয়াত (১/২০১-২০৩), ওফায়াতুল আইয়ান (১/২২৮-২৩৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/৫১১-৫১৪), আল-ইবার (৩/২৮), ইবনুল ওয়ারদি (১/৩১২), মিরাতুল জানান (২/৪২১), লিসানুল মিজান (১/৪১৩-৪১৬), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৪/১৬৯-১৭১), বুগয়াতুল উয়াত (১/৪৪৯-৪৫১), শাযারাতুয যাহাব (৩/১১৩-১১৬)।
(৩) (ত) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: “এবং দরিদ্রদের প্রতি”।
(৪) (ত) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: “ইলমুল কালাম এবং মতবাদসমূহ থেকে”।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ব) এবং (ত) পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত।