একশত তাফসীর ও একশত ইতিহাসগ্রন্থ (লিখেছেন), এবং আঠারোটি কিতাব ভর্তি সিন্দুক রেখে গেছেন, যার অধিকাংশই ছিল তাঁর স্বহস্তে লিখিত—সেগুলো ব্যতীত যা তাঁর কাছ থেকে চুরি হয়ে গিয়েছিল। তাঁর হস্তলিপি ছিল(১) অত্যন্ত নির্ভুল। তদুপরি তাঁর একজন দাসী ছিল, যে তাঁর লিখিত পাণ্ডুলিপিগুলো তাঁর সাথে মিলিয়ে দেখত(২) (পাঠ সংশোধন করত)(৩), আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
মুহাম্মদ ইবন ইমরান ইবন মুসা ইবন উবাইদ(৪): আবু উবাইদুল্লাহ(৫) আল-কাতিব, যিনি ইবনুল মারযুবান নামে পরিচিত।
তিনি বাগাওয়ী, ইবন দুরিদ ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইতিহাস(৬) ও সাহিত্যের পণ্ডিত ছিলেন এবং পছন্দনীয় বিভিন্ন বিষয়ে অনেক গ্রন্থ রচনা করেছেন(৭)। তাঁর শিক্ষকগণ ও অন্যান্য ব্যক্তিবর্গ তাঁর নিকট আসতেন এবং তাঁর গৃহে রাত্রিযাপন করতেন, যেখানে তাঁদের জন্য শয্যা, খাদ্য ও অন্যান্য সামগ্রীর ব্যবস্থা থাকত।
আদুদুদ দাওলা যখন তাঁর গৃহের পাশ দিয়ে যেতেন, তখন তাঁকে ডেকে পাঠাতেন যাতে তিনি বাইরে আসেন এবং তাঁকে সালাম দিতে পারেন; এর আগে তিনি অতিক্রম করতেন না।
আবু আলী আল-ফারিসী বলতেন: তিনি দুনিয়ার সৌন্দর্যমণ্ডিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।
আল-আতিকী(৮) বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন। আল-আযহারী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না।
ইবনুল জাওযী বলেছেন: তিনি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না; তবে তাঁর মধ্যে শিয়া ও মুতাযিলা মতাদর্শের প্রভাব ছিল এবং তিনি সরাসরি শ্রবণ (সামা') ও অনুমতিপ্রাপ্ত (ইজাযাহ) বর্ণনাকে একত্রে গুলিয়ে ফেলতেন(৯)। তিনি আটাশি বছর বয়স পেয়েছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

‌‌অতঃপর তিনশ পঁচাশি হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে রুকনুদ্দৌলা ইবন বুওয়াইহ-এর পুত্র ফখরুদ্দৌলা, আল-কাফি উপাধিতে ভূষিত আবুল আব্বাস আহমদ ইবন ইব্রাহিম আদ-দাব্বীকে উজির হিসেবে নিযুক্ত করেন। এটি সাহিব ইসমাইল ইবন আব্বাদের মৃত্যুর পর ঘটেছিল, যিনি প্রসিদ্ধ উজিরদের অন্যতম ছিলেন।--------------------------------------------
(১) (ত) পাণ্ডুলিপিতে ‘হিফজুহু’ (তাঁর মুখস্থ) রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল।
(২) (ত) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: অর্থাৎ ‘তুকাবিলু’ (সংশোধনের উদ্দেশ্যে মিলিয়ে দেখা)।
(৩) তারিখ বাগদাদ (৩/ ১২২ - ১২৩)।
(৪) (হা), (বা) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে ‘উবাইদুল্লাহ’ রয়েছে, তেমনি ‘আল-মুনতাজাম’ (৭/ ১৭৭) গ্রন্থেও। আর পাঠ্যরূপে গৃহীত অংশটি ‘তারিখ বাগদাদ’ (৩/ ১৩৫) থেকে নেওয়া হয়েছে এবং অধিকাংশ উৎসগ্রন্থে এটিই বিদ্যমান। তাঁর জীবনী গ্রন্থসমূহ হলো: আল-ফিহরিসত (১৯০ - ১৯৩), তারিখ বাগদাদ (৩/ ১৩৫ - ১৩৬), আল-মুনতাজাম (৭/ ১৭৭), মুজামুল উদাবা (১৮/ ২৬৮ - ২৭২), ইনবাহুর রুওয়াত (৩/ ১৮০ - ১৮৪), আল-লুবাব (৩/ ১৯৫), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ৩৫৪ - ৩৫৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ৪৪৭ - ৪৪৯), আল-ইবার (৩/ ২৭), মিজানুল ইতিদাল (৩/ ৬৭২ - ৬৭), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৪/ ২৩৫ - ২৩৭), লিসানুল মিজান (৫/ ৩২৬ - ৩২৭), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৪/ ১৬৮), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ১১ - ১১২)।
(৫) (হা), (বা) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে: আবু আব্দুল্লাহ। পাঠ্যরূপে গৃহীত অংশটি পূর্বোক্ত উৎস থেকে নেওয়া।
(৬) (ত) পাণ্ডুলিপিতে ‘ইখতিয়ার’ রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল।
(৭) (ত) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: তিনি "তাফদিলুল কিলাব আলা কাসীরিন মিম্মান লাবিসাস সিয়াব" (পরিধেয় বস্ত্র পরিহিত অনেক মানুষের চেয়ে কুকুরের শ্রেষ্ঠত্ব) গ্রন্থের রচয়িতা।
আমি (সম্পাদক) বলছি: প্রসিদ্ধ মতানুসারে এর রচয়িতা হলেন মুহাম্মদ ইবন খালাফ ইবনুল মারযুবান, যিনি ৩০৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। বইটি ১৩৪১ হিজরিতে মিশরে প্রকাশিত হয়েছে। দেখুন: আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৩/ ৪৪ - ৪৫)।
(৮) (ত) পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-আকিকি’ রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। তাঁর জীবনী এই গ্রন্থের ৪৪১ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৯) আল-মুনতাজাম (৭/ ১৭৭)।