محمد بن أحمد بن محمد بن حَسْنَوَيْه: أبو سَهْل النيْسابوري، ويعرف بالحَسْنوي، كان فقيهًا شافعيًا أديبًا محدِّثًا، مشتغلًا بنفسه عما لا يعنيه، رحمه اللَّه تعالى.
محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن صالح(1): أبو بكر، الفقيه، المالكي.
سمع من أبي عَرُوبة(2)، والبَاغَنْدي، وأبي بكر بن أبي داود وغيرهم. وعنه البرقاني.
وله تصانيف في شرح مذهب مالك، وانتهت إليه رياسة مذهبه، وعرض عليه القضاء، فأباه، وأشار بأبي بكر الرَّازي الحنفي(3)، فلم يقبل الآخر أيضًا.
وكانت وفاته في شوَّال منها عن ست وثمانين سنة، رحمه اللَّه تعالى.

‌‌ثم دخلت سنة ست وسبعين وثلاثمئة
قال ابن الجوزي: في المحرم منها كَثُرَتْ الحيات(4) ببغداد، فهلك خَلْقٌ كثير.
ولسبع(5) خلون من ربيع الأول(6) -وكان اليوم العشرون من تموز- وَقَعَ مطر كثيرٌ ببرق.
وفي رجب غَلَتِ الأسعار جدًا ببغداد وورد الخبر فيه بأنه كانت بالمَوْصل زلزلة عظيمة سقط(7) منها عمران كثير، ومات من أهلها أمة عظيمة.
وفيها وقع بين صمصام الدولة وبين أخيه شرف الدولة، فاقتتلا، فغلبه شرف الدولة وأسره، ودخل بغداد، فتلقاه الخليفة وهنأه بالسلامة، ثم استدعى شرف الدولة، بفراش ليكحل صمصام الدولة فاتفق موته(8)، فكحل بعد موته، وهذا من غريب ما وقع.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (5/ 462 - 463) طبقات الفقهاء للشيرازي (167) ترتيب المدارك (4/ 466 - 473) الأنساب (1/ 125) المنتظم: (7/ 131) العبر (2/ 371) سير أعلام النبلاء (16/ 332 - 333) الوافي بالوفيات (3/ 108) شذرات الذهب (3/ 85 - 86) شجرة النور الزكية (1/ 91).
(2) في (ح) و (ط): ابن أبي عروبة، وهو وهم، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 510 - 512).
(3) سلفت ترجمته في وفيات سنة (370 هـ).
(4) في (ط) و (ب): الحياث، وهو تصحيف.
(5) في المنتظم (7/ 131): لتسع.
(6) في (ب): الآخر، وقد سقطت في (ح)، والمثبت من المنتظم.
(7) في (ح) سقطت، والمثبت من (ب) و (ط).
(8) أي موت صمصام الدولة، وذلك سنة (379 هـ).
মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হাসনাওয়াইহ: আবু সাহল আল-নিশাপুরী, তিনি আল-হাসনাভী নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি একজন শাফিঈ ফকীহ, সাহিত্যিক ও মুহাদ্দিস ছিলেন। তিনি অনর্থক বিষয় ত্যাগ করে সর্বদা নিজের আত্মশুদ্ধিতে লিপ্ত থাকতেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন সালিহ(১): আবু বকর, ফকীহ, মালিিক মাজহাব অনুসারী।
তিনি আবু আরুবাহ(২), আল-বাগান্দি, আবু বকর বিন আবি দাউদ এবং অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শুনেছেন। তাঁর নিকট থেকে আল-বারকানি বর্ণনা করেছেন।
মালিকি মাজহাবের ব্যাখ্যায় তাঁর অনেক রচনা রয়েছে এবং তাঁর সময়ে এই মাজহাবের নেতৃত্ব তাঁর ওপর এসে সমর্পিত হয়েছিল। তাঁকে বিচারকের (কাযী) পদ গ্রহণের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং আবু বকর আল-রাযী আল-হানাফীর(৩) নাম প্রস্তাব করেন; তবে অন্যজনও তা গ্রহণ করেননি।
এই বছরের শাওয়াল মাসে ছিয়াশি বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

‌‌এরপর তিনশত ছিয়াত্তর হিজরী সন শুরু হলো
ইবনুল জাওযী বলেন: এই বছরের মহররম মাসে বাগদাদে সাপের উপদ্রব বৃদ্ধি পায়, ফলে অনেক মানুষ প্রাণ হারায়।(৪)
রবিউল আউয়াল মাসের সাত দিন(৫) অতিবাহিত হওয়ার পর—যা ছিল জুলাই মাসের বিশ তারিখ—বিদ্যুৎ চমকসহ প্রচুর বৃষ্টিপাত হয়।(৬)
রজব মাসে বাগদাদে দ্রব্যমূল্য অত্যন্ত বৃদ্ধি পায় এবং এই সংবাদ আসে যে, মোসেলে এক ভয়াবহ ভূমিকম্প সংঘটিত হয়েছে, যাতে অনেক জনবসতি ধ্বংস(৭) হয়েছে এবং সেখানকার বিশাল সংখ্যক মানুষ মারা গেছে।
এই বছরে সামসামুদ্দৌলা এবং তাঁর ভাই শারাফুদ্দৌলার মধ্যে বিরোধ বাধে এবং তারা যুদ্ধে লিপ্ত হয়। শারাফুদ্দৌলা বিজয় লাভ করেন এবং তাঁকে বন্দী করেন। এরপর তিনি বাগদাদে প্রবেশ করলে খলিফা তাঁকে অভ্যর্থনা জানান এবং তাঁর নিরাপত্তার জন্য অভিনন্দন জানান। অতঃপর শারাফুদ্দৌলা সামসামুদ্দৌলাকে অন্ধ করার জন্য শলাকা ব্যবহারের নির্দেশ দেন, কিন্তু সেই সময় তাঁর মৃত্যু ঘটে(৮); ফলে তাঁর মৃত্যুর পরেই শলাকা লাগানো হয়। এটি একটি অত্যন্ত বিস্ময়কর ঘটনা।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (৫/ ৪৬২ - ৪৬৩); শিরাযীর তাবাকাতুল ফুকাাহা (১৬৭); তারতীবুল মাদারিক (৪/ ৪৬৬ - ৪৭৩); আল-আনসাব (১/ ১২৫); আল-মুনতাযাম: (৭/ ১৩১); আল-ইবার (২/ ৩৭১); সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ৩৩২ - ৩৩৩); আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফায়াত (৩/ ১০৮); শাজারাতুজ জাহাব (৩/ ৮৫ - ৮৬); শাজারাতুন নূর আয-যাকিয়্যাহ (১/ ৯১)।
(২) (হা) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে আবি আরুবাহ; এটি একটি ভ্রম, সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৫১০ - ৫১২) গ্রন্থে তাঁর জীবনী দেখুন।
(৩) ৩৭০ হিজরীর মৃত্যু তালিকায় ইতিপূর্বে তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে।
(৪) (ত) এবং (বা) পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-হায়াস', যা একটি লিপিক্রমিক বিচ্যুতি।
(৫) আল-মুনতাযাম (৭/ ১৩১) গ্রন্থে: নয় দিন।
(৬) (বা) পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-আখির', এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি বাদ পড়েছে। মূল পাঠটি আল-মুনতাযাম থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৭) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি বাদ পড়েছে; মূল পাঠটি (বা) ও (ত) থেকে সংযোজিত।
(৮) অর্থাৎ সামসামুদ্দৌলার মৃত্যু, যা ৩৭৯ হিজরীর ঘটনা।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 319)