তিনি আবু ইয়ালা ও তাঁর সমসাময়িকদের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন। তাঁর সময়ের বহু হাদীস বিশারদ তাঁকে দুর্বল গণ্য করেছেন এবং তাঁদের কেউ কেউ তাঁর বিরুদ্ধে ইবনে বুওয়াইহ-এর সম্মুখে একটি হাদীস জাল করার অভিযোগ এনেছেন, যখন তিনি বাগদাদে তাঁর নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন। তিনি তাঁর সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত বর্ণনাটি এমনভাবে সাজিয়েছেন যে: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম সেই আমীরের অবয়বে তাঁর নিকট অবতীর্ণ হতেন। এতে আমীর তাঁকে পুরস্কার প্রদান করেন এবং প্রচুর দিরহাম দান করেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো, এটি যদি সত্য হয়ে থাকে, তবে সামান্য বোধশক্তিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তির নিকট এটি কীভাবে গ্রহণযোগ্য হতে পারে!
ইবনুল জাওযী এই বছরেই তাঁর মৃত্যুর তারিখ লিপিবদ্ধ করেছেন(১), আর কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তিনশত উনসত্তর হিজরীতে ইন্তেকাল করেন(২)।

‌‌এই বছরে ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
খতীব আবু ইয়াহইয়া আব্দুর রহীম বিন মুহাম্মদ(৩) বিন ইসমাইল বিন নুবাতা আল-হুযাকী—কুযাআ গোত্রের একটি শাখা, মতান্তরে ইয়াদ গোত্রের—আল-ফারিকী; সায়ফুদ দাওলা বিন হামদানের শাসনামলে তিনি আলেপ্পোর খতীব ছিলেন। একারণেই তাঁর খুতবা সংকলনের অধিকাংশ জুড়ে রয়েছে জিহাদ বিষয়ক খুতবা। তাঁর এই সংকলনের মতো দ্বিতীয়টি আর নেই এবং আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেউ এর সমকক্ষ হতে পারবে না।
তিনি ছিলেন মিষ্টভাষী, বাগ্মী, মেধাবী, ধর্মপরায়ণ ও পরহেজগার। শায়খ তাজউদ্দীন আল-কিন্দি তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি এক জুমআর দিনে 'স্বপ্নযোগে প্রাপ্ত খুতবা' প্রদান করেন। অতঃপর শনিবার রাতে তিনি কবরের মাঝে সাহাবীগণের একটি জামাতের সঙ্গে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নে দেখেন। যখন তিনি তাঁর দিকে অগ্রসর হলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন: 'খতীবদের খতীবের প্রতি স্বাগতম।' এরপর তিনি কবরের দিকে ইশারা করে ইবনে নুবাতাকে বললেন: 'মনে হয় যেন তারা কখনো চোখের শীতলতা ছিল না এবং কখনো জীবিতদের মধ্যে গণ্য ছিল না, [যিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন তিনিই তাদের বিনাশ করেছেন, আর যিনি তাদের বাকশক্তি দিয়েছিলেন তিনিই তাদের নীরব করে দিয়েছেন; অচিরেই তিনি তাদের নতুন রূপ দেবেন যেমনভাবে জীর্ণ করেছিলেন, এবং তাদের একত্রিত করবেন যেমনভাবে বিচ্ছিন্ন করেছিলেন]'(৪)। ইবনে নুবাতা কথাগুলো সম্পন্ন করলেন যতক্ষণ না তিনি তাঁর সেই বাণীতে পৌঁছালেন—'যেদিন তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হবে'—এবং সাহাবীগণের দিকে ইশারা করলেন—'আর রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হবেন' [সূরা আল-বাকারা: ১৪৩]—এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ইশারা করলেন। তখন তিনি বললেন: 'চমৎকার! চমৎকার! কাছে এসো, কাছে এসো।' অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কপালে চুম্বন করলেন এবং তাঁর মুখে লালা মোবারক দিলেন এবং বললেন: 'আল্লাহ তোমাকে তাওফীক দান করুন।' এরপর তিনি যখন জাগ্রত হলেন, তখন তিনি অত্যন্ত আনন্দিত ছিলেন এবং তাঁর চেহারায় এক বিশেষ নূর ও লাবণ্য বিরাজ করছিল। এরপর তিনি মাত্র আঠারো দিন বেঁচে ছিলেন, যাতে তিনি কোনো খাদ্য গ্রহণ করেননি। তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর মুখ থেকে মিশকের মতো সুঘ্রাণ নির্গত হতো। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
ইবনুল আযরাক আল-ফারিকী বলেন: ইবনে নুবাতা তিনশত পঁয়ত্রিশ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনশত চুয়াত্তর হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। ইবনে খাল্লিকান এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাযাম (৭/ ১২৫)।
(২) তারিখ বাগদাদ (২/ ২৪৪)।
(৩) ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ১৫৬ - ১৫৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা: (১৬/ ৩২১ - ৩২২), আল-ইবার (২/ ৩৬২), আন-নুজুমুয যাহিরা (৪/ ১৪৬), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ৮৩ - ৮)।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি (ত) থেকে সংগৃহীত।
(৫) দেখুন: ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ১৫৭); যাহাবী বলেন: তাঁর বয়স ছিল উনচল্লিশ বছর এবং তিনি মিয়াফারিকিনে ইন্তেকাল করেন। সায়ফুদ দাওলার আমলে তাঁর আলেপ্পোর খতীব হওয়া বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; অথবা তাঁরা তাঁর জন্মতারিখ বর্ণনায় ভুল করেছেন। হ্যাঁ, তাঁরা তাঁর জন্মতারিখ বর্ণনায় ভুল করেছেন, কারণ তিনি তিনশত একান্ন হিজরীতে তাঁর পূর্ববর্তী খুতবাগুলো প্রদান শুরু করেছিলেন যখন তিনি একজন খতীব ছিলেন। (তারিখে ইসলাম ৮/ ৪০৩)।