তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি ‘শাহেনশাহ’ উপাধি ধারণ করেছিলেন, যার অর্থ হলো রাজাধিরাজ বা রাজাদের রাজা। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে এটি প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার নিকট নিকৃষ্টতম নাম হলো—অন্য এক বর্ণনায় সবচেয়ে লাঞ্ছিত নাম—সেই ব্যক্তি, যে নিজেকে রাজাধিরাজ বা মালিকুল আমলাক নামে অভিহিত করে; অথচ আল্লাহ ছাড়া প্রকৃত কোনো রাজা নেই।"
তিনিই প্রথম ব্যক্তি যার সম্মানে বাগদাদে দামামা বা রণবাদ্য বাজানো হয়েছিল এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যার নাম বাগদাদে খলীফার নামের সাথে খুতবায় পাঠ করা হয়েছিল। [কাযী](১) ইবন খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন যে, আল-মুতানাব্বী ও অন্যান্য কবিগণ অত্যন্ত উচ্চাঙ্গের প্রশংসামূলক কবিতার মাধ্যমে তাঁর স্তুতি গেয়েছেন। তন্মধ্যে আবু হাসান মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আস-সালামীর একটি কাসিদার অংশবিশেষ নিম্নরূপ:
বিস্তীর্ণ পৃথিবী সংকুচিত করে এক পরিব্রাজক আপনার পানে ছুটে চলেছেন; যাঁর বাহনগুলোর চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো আপনার প্রাসাদের রাজকীয় আভা দর্শন করা।
অন্ধকারের মাঝে আপনি, আমার সংকল্প এবং আমার ধারালো তলোয়ার—এই তিনটি বস্তু যেন নক্ষত্রপুঞ্জের মতো একত্রে সুশোভিত।(৩)
আমি আমার আশা-আকাঙ্ক্ষাকে এমন এক রাজার সুসংবাদ দিয়েছি যিনি নিজেই সমগ্র সৃষ্টিজগত; এমন এক প্রাসাদের সংবাদ দিয়েছি যা নিজেই পৃথিবী এবং এমন এক দিবসের সংবাদ দিয়েছি যা নিজেই মহাকাল।
অতঃপর ইবন খাল্লিকান বলেন: এটিই হলো বৈধ জাদু। আর মুতানাব্বী বলেছেন:
আপনিই পরম লক্ষ্য এবং আপনার দর্শনই সকল আকাঙ্ক্ষার কেন্দ্রবিন্দু; আপনার আবাসই সমগ্র পৃথিবী আর আপনিই যেন সকল সৃষ্টিজগত।
ইবন খাল্লিকান বলেন: (মুতানাব্বীর উক্তিটি) সালামীর বাণীর মতো অতটা মাধুর্যমণ্ডিত নয় এবং এটি পূর্ণাঙ্গ অর্থও প্রকাশ করতে পারেনি, কারণ তিনি এতে মহাকালের কথা উল্লেখ করেননি।
কাযী নাসিহুদ্দীন আবু বকর আহমদ আল-আরজানী তাঁর একটি কাসিদায় একটি চরণ বলেছেন, তবে সেটিও সালামীর সমপর্যায়ে পৌঁছাতে পারেনি [তা হলো]:(৪)
আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং এক ব্যক্তির মাঝে সমগ্র মানবজাতিকে, এক মুহূর্তের মাঝে মহাকালকে এবং এক প্রাসাদের মাঝে সমগ্র পৃথিবীকে দেখতে পেলাম।(৫)
ইবন খাল্লিকান বলেন: দামেস্কের অধিপতি তাঁর ভ্রাতার মুক্তদাস আফতাকীন তাঁর নিকট ফাতিমীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য সৈন্য সহায়তা চেয়ে পত্র লিখেছিলেন।(৬) উত্তরে আযুদুদ্দৌলা তাকে লিখেছিলেন: তোমার অহংকার তোমাকে প্রতারিত করেছে, যার পরিণতি হবে তোমার লাঞ্ছনা; সুতরাং তোমার কুৎসিত কর্মের পরিণামকে ভয় করো, সম্ভবত তুমি এর দ্বারা সঠিক পথ পাবে। ইতি। তিনি এই পত্রে অসাধারণ মুন্সিয়ানা [দেখিয়েছেন]।(৮)--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (বা) এবং (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া; ৩৯২ হিজরীর মৃত্যুসংবাদে তাঁর জীবনী আলোচনা করা হবে।
(৩) ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ৫২ - ৪০৭) গ্রন্থে এর সদৃশ বর্ণনা রয়েছে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (বা) এবং (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) দেখুন: ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ৫২ - ৫৩); আরজানী পরবর্তী যুগের একজন কবি, যাঁর কবিতা অত্যন্ত চমৎকার ও উন্নত মানের; তাঁর একটি মুদ্রিত কাব্যগ্রন্থ রয়েছে, এই গ্রন্থের ৫৪৪ হিজরীর মৃত্যুসংবাদে তাঁর জীবনী আসবে।
(৬) ৩৬৪ হিজরীর ঘটনাবলি দেখুন।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৮) দেখুন: ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ৫৩ - ৫৪)।