তিনি শিবলী(১) ও অন্যদের সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন এবং জামে মসজিদে মানুষকে উপদেশ প্রদান করতেন। অতঃপর যখন তাঁর বয়স বৃদ্ধি পেল, তখন তাঁর জন্য জামে মানসুরের বিপরীতে একটি রিবাতি (খানকাহ) নির্মাণ করা হলো। পরবর্তীকালে এটি তাঁর নামে 'যাওযানী'(২) রিবাতি হিসেবে পরিচিতি লাভ করে। তিনি এক জুমা থেকে পরবর্তী জুমা ব্যতীত বাইরে বের হতেন না। সুফিবাদের ক্ষেত্রে তাঁদের তরীকা অনুযায়ী তাঁর চমৎকার বক্তব্য রয়েছে।
ইবনুল জাওযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: "আমার ওপর আমার কী দায় আছে? আর আমার নিজের মধ্যে এমন কী আছে যার কারণে আমি ভয় পাব বা আশা করব? তিনি (আল্লাহ) যদি দয়া করেন, তবে তাঁর নিজের অধিকারভুক্ত জিনিসের ওপরই দয়া করবেন; আর যদি শাস্তি দেন, তবে তাঁর নিজের অধিকারভুক্ত জিনিসকেই শাস্তি দেবেন"(৩)।
তিনি যিলহজ মাসে ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স আশির ঊর্ধ্বে ছিল। তাঁকে বাগদাদের বাব হারব কবরস্থানে দাফন করা হয়।
আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-আহদাব আল-মুযাওয়ির(৪): তিনি অত্যন্ত শক্তিশালী হস্তাক্ষরের অধিকারী ছিলেন। জালিয়াতি বা অনুকরণের ক্ষেত্রে তাঁর এমন দক্ষতা ছিল যে, তিনি কারও হাতের লেখার অনুকরণ করতে চাইলে তা অবিকল করতে পারতেন; যার হাতের লেখা নকল করা হতো, সে নিজেও সন্দেহ করত না যে এটি তার নিজের লেখা। এর মাধ্যমে মানুষ চরম পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছিল। সুলতান বারবার তাঁর হাতের সিলমোহর ব্যবহার করতেন কিন্তু তাতে কোনো লাভ হয়নি। অতঃপর এই বছরেই তাঁর মৃত্যু ঘটে(৫)।
শায়খ আবু যায়েদ [আল-মারওয়াযী আশ-শাফেয়ী](৬): মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী; তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের শাফেয়ীদের প্রধান শায়খ এবং ফিকহ, যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), ইবাদত ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে সমসাময়িকদের ইমাম।
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন, বাগদাদে প্রবেশ করেছেন এবং সেখানে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে আদ-দারাকুতনী ও অন্যান্যরা হাদিস গ্রহণ করেছেন।
আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমি হজের পথে শায়খ আবু যায়েদের সফরসঙ্গী(৭) হয়েছিলাম; আমার জানা মতে ফেরেশতারা তাঁর আমলনামায় কোনো গুনাহ লিপিবদ্ধ করেননি।
আমি 'ত্বাকাতুশ শাফিইয়্যাহ' গ্রন্থে তাঁর বিস্তারিত জীবনী উল্লেখ করেছি।
শায়খ ইবনে নুয়াইম(৮) বলেন: তিনি এই বছরের তেরোই রজব জুমাবারে মার্ভ শহরে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী ৩৩৪ হিজরীর মৃত্যুসংবাদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (হ), (ব) এবং (ত্ব) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-মারওয়াযী' রয়েছে, যা মূলত লিপিকরপ্রমাদ। সঠিক পাঠ 'আল-মুনতাযাম' (৭/১১১) থেকে গৃহীত, তিনি হলেন আবুল হাসান আল-যাওযানী, আবুল হাসান আল-হুসরীর ছাত্র। তাঁর নামেই এই রিবাতিটি পরিচিতি পায়। দেখুন: সামআনীর আল-আনসাব (৪/১৫২) এবং দালীলু খারীততি বাগদাদ (২৫১)।
(৩) আল-মুনতাযাম (৭/১১১)।
(৪) আল-মুনতাযাম (৭/১১১), ইবনুল আসীরের আল-কামিল (৯/৮-৯), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৬/৩১২)।
(৫) আল-কামিল (৯/৮)-এ তাঁর মৃত্যু ৩৭০ হিজরীর ঘটনাবলির মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, সিয়ার (১৬/৩০২)-এও অনুরূপ রয়েছে। ইবনুল আসীর বলেন: আদুদুদ্দৌলা যখন রাজাদের মধ্যে বিবাদ লাগাতে চাইতেন, তখন তাঁকে দিয়ে একজনের হাতের লেখার অনুকরণে অন্যজনের কাছে চিঠি লেখাতেন যাতে দুই পক্ষের মধ্যে সম্পর্ক নষ্ট হয়। অতঃপর চিঠিটি উদ্দিষ্ট ব্যক্তির কাছে পৌঁছালে সম্পর্কের অবনতি ঘটত।
(৬) বন্ধনীস্থ অংশ (ব) ও (ত্ব) থেকে গৃহীত। আবু যায়েদের জীবনী দেখুন: তারিখু বাগদাদ (১/৩১৪), শিরাযীর ত্বাকাতুল ফুকাহা (১১৫), আল-মুনতাযাম (৭/১১২), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/২০৮-২০৯), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৬/৩১৩-৩১৫), আল-ওয়াফী বিল ওফায়াত (২/৭১-৭২), সুবকীর ত্বাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (৩/৭১-৭৭), আসনাবীর ত্বাকাত (২/৩৭৯-৩৮০), আল-ইকদুস সামীন (১/২৯৭), শাযারাতুয যাহাব (৩/৭৬)।
(৭) অর্থাৎ তাঁর সাথে সওয়ারিতে আরোহণ করেছেন। লিসানুল আরব (আদাল)।
(৮) (হ), (ব), (ত্ব) ও আল-মুনতাযাম গ্রন্থে 'আবু নুয়াইম' রয়েছে; সঠিক পাঠ তারিখু বাগদাদ (১/৩১৪) থেকে নেওয়া হয়েছে, তিনি আল-হাকিম বিন =