‌‌وَأمّا إلياس عليه السلام
فقال الله تعالى بعد قصة موسى وهارون من سورة الصافات {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} [الآيات: 123 - 132].
قال علماء النسب: هو إلياس بن تشبين. ويقال: ابن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون. وقيل: إلياس بن العازر بن العيزار بن هارون بن عمران.
قالوا: وكان إرساله إلى أهل بعلَبَك غربي دمشق، فدعاهم إلى النْه عز وجل، وأن يتركوا عبادة صَنَم لهم كانوا يسمونَه: بَعلا(1). وقيل: كانت امرأة اسمها: بعل(2)، والأول أصح. ولهذا قال لهم {إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ 13} فكذّبوه، وخالفوه، وأرادوا قتله، فيقال: إنه هرب منهم، واختفى عنهم.
قال أبو يعقوب الأذرعي، عن يزيد بن عبد الصمد، عن هشام بن عمار قال: وسمعت من يذكر عن كعب الأحبار أنه قال: إن إلياس اختفى من ملك قومه في الغار الذي تحت الدم(3) عشر سنين حتى أهلَكَ اللهُ الملِكَ وولّى غيرَه، فأتاه إلياس، فعرض عليه الإسلام، فأسلم وأسلم من قومه خلقٌ عظيم غير عشرة آلاف منهم، فأمر بهم فقتلوا عن آخرهم(4).
وقال ابن أبي الدنيا: حدّثني أبو محمد القاسم بن هاشم، حدّثنا عمر بن سعيد الدمشقي، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز، عن بعض مشيخة دمشق قال: أقام إلياس عليه السلام هاربًا من قومه في كهف جبل عشرين ليلة، أو قال أربعين ليلة، تأتيه الغربان برزقه(5).
وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه قال: أول نبي بُعث إدريس، ثمّ نوح، ثمّ إبراهيم، ثمّ إسماعيل وإسحاق، ثمّ يعقوب، ثمّ يوسف، ثمّ لوط، ثمّ--------------------------------------------
(1) استدركه محقق كتاب الأصنام لابن الكلبي (ص 108)، عن تاج العروس: (بعل). وفي تاريخ الطبري (1/ 461). وكان سائر بني إسرائيل قد اتخذوا صنمًا يعبدونه من دون الله يقال له: بعل.
(2) في تاريخ الطبري (1/ 461) عن ابن إسحاق.
(3) مختصر تاريخ دمشق (5/ 23).
(4) تاريخ الطبري (1/ 462).
(5) مختصر تاريخ دمشق (5/ 23).
ইলিয়াস (আলাইহিস সালাম) প্রসঙ্গে
মহান আল্লাহ সূরা আস-সাফফাতে মুসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাম)-এর কাহিনীর পর ইরশাদ করেছেন: {আর নিশ্চয়ই ইলিয়াস ছিলেন রাসূলদের একজন। (১২৩) যখন তিনি তাঁর কওমকে বলেছিলেন, ‘তোমরা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না?’ (১২৪) ‘তোমরা কি বা’ল-এর ইবাদত করছ এবং সর্বোত্তম স্রষ্টাকে বর্জন করছ?’ (১২৫) ‘যিনি আল্লাহ, তোমাদের প্রতিপালক এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদেরও প্রতিপালক?’ (১২৬) কিন্তু তারা তাঁকে অস্বীকার করল। সুতরাং তারা অবশ্যই (শাস্তির জন্য) উপস্থিত করা হবে। (১২৭) তবে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দাগণ ব্যতীত। (১২৮) আর আমি পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে তাঁর সুখ্যাতি রেখে দিয়েছি। (১২৯) ইলিয়াসীন-এর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। (১৩০) এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করি। (১৩১) নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন আমার মুমিন বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত। (১৩২)} [আয়াত: ১২৩-১৩২]।
বংশবিদগণ বলেন: তিনি হলেন ইলিয়াস ইবনে তাশবীন। আরও বলা হয়: ইবনে ইয়াসীন ইবনে ফিনহাস ইবনে আইযার ইবনে হারুন। অন্য মতে: ইলিয়াস ইবনে আল-আযির ইবনে আইযার ইবনে হারুন ইবনে ইমরান।
তাঁরা বলেন: তাঁকে দামেস্কের পশ্চিমে অবস্থিত বালবাকবাসীদের নিকট পাঠানো হয়েছিল। তিনি তাঁদেরকে মহান প্রতাপশালী আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান জানান এবং তাঁদেরকে সেই মূর্তিপূজা ত্যাগ করতে বলেন যাকে তারা ‘বা’ল’(১) বলে ডাকত। কেউ কেউ বলেছেন: ‘বা’ল’ ছিল জনৈক মহিলার নাম;(২) তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক। এ কারণেই তিনি তাঁদের বলেছিলেন: {যখন তিনি তাঁর কওমকে বলেছিলেন, ‘তোমরা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না? তোমরা কি বা’ল-এর ইবাদত করছ এবং সর্বোত্তম স্রষ্টাকে বর্জন করছ? যিনি আল্লাহ, তোমাদের প্রতিপালক এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদেরও প্রতিপালক?’} কিন্তু তারা তাঁকে মিথ্যাপ্রতিপন্ন করল, তাঁর বিরোধিতা করল এবং তাঁকে হত্যার সংকল্প করল। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তাঁদের নিকট থেকে পালিয়ে গিয়ে আত্মগোপন করেছিলেন।
আবু ইয়াকুব আল-আযরাঈ, ইয়াযিদ ইবনে আবদুস সামাদ ও হিশাম ইবনে আম্মার সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন একজনকে বলতে শুনেছি যিনি কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইলিয়াস (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমের রাজার হাত থেকে রক্ষা পেতে পাহাড়ের নিচে অবস্থিত ‘রক্তের গুহায়’(৩) দশ বছর আত্মগোপন করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত আল্লাহ সেই রাজাকে ধ্বংস করেন এবং অন্য একজনকে ক্ষমতা দান করেন। তখন ইলিয়াস (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আসেন এবং তাঁর কাছে ইসলাম পেশ করেন। ফলে সেই রাজা এবং তাঁর কওমের এক বিশাল জনগোষ্ঠী ইসলাম গ্রহণ করে, তবে দশ হাজার ব্যক্তি অবাধ্য রয়ে যায়। রাজা তাদের সকলকে হত্যার নির্দেশ দেন এবং তারা সবাই নিহত হয়।(৪)
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাকে আবু মুহাম্মদ কাসিম ইবনে হাশিম বলেছেন, উমর ইবনে সাঈদ আদ-দিমাশকী আমাদের বলেছেন, সাঈদ ইবনে আবদিল আযীয দামেস্কের জনৈক শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইলিয়াস (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমের নিকট থেকে পালিয়ে একটি পাহাড়ের গুহায় বিশ দিন অথবা চল্লিশ দিন অবস্থান করেছিলেন; তখন দাঁড়কাক তাঁর জন্য আহার্য বয়ে নিয়ে আসত।(৫)
ওয়াক্বিদীর লেখক মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেন: হিশাম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সায়েব আল-কালবী তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের জানিয়েছেন যে, সর্বপ্রথম প্রেরিত নবী হলেন ইদ্রিস, অতঃপর নূহ, অতঃপর ইবরাহিম, অতঃপর ইসমাইল ও ইসহাক, অতঃপর ইয়াকুব, অতঃপর ইউসুফ, অতঃপর লুত, অতঃপর--------------------------------------------
(১) ইবনে কালবীর ‘কিতাবুল আসনাম’-এর মুহাক্কিক (পৃ. ১০৮) এটি ‘তাজুল আরূস’ (মূলশব্দ: বাল) থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আর ‘তারীখে তাবারী’তে (১/৪৬১) রয়েছে: বনী ইসরাঈলের অবশিষ্ট সবাই আল্লাহকে ছেড়ে একটি মূর্তির উপাসনা শুরু করেছিল যাকে ‘বা’ল’ বলা হতো।
(২) ‘তারীখে তাবারী’ (১/৪৬১), ইবনে ইসহাকের সূত্রে।
(৩) ‘মুখতাসারু তারীখি দিমাস্ক’ (৫/২৩)।
(৪) ‘তারীখে তাবারী’ (১/৪৬২)।
(৫) ‘মুখতাসারু তারীখি দিমাস্ক’ (৫/২৩)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 148)