আল-হাসান ইবনে বুওয়াইহ(১): আবু আলী, রুকনুদ্দৌলা ইবনে বুওয়াইহ। তার কূলঞ্জ (তীব্র পেটব্যথা) রোগ দেখা দিয়েছিল, ফলে তিনি মুহররম মাসের আটাশ তারিখ শনিবার রাতে [এই বছরেই](২) মৃত্যুবরণ করেন। তার শাসনামলের মেয়াদ ছিল চুয়াল্লিশ বছর এক মাস নয় দিন এবং তার বয়স ছিল আটাত্তর বছর(৩)। তিনি অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও দানশীল ছিলেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম ইবনে আফলাহ ইবনে রাফি' ইবনে ইবরাহীম ইবনে আফলাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উবায়েদ ইবনে রিফাআ ইবনে রাফি', আবু আল-হাসান, আল-আনসারী আল-যুরকী(৪)। তিনি বাগদাদে আনসারদের নকীব (প্রধান) ছিলেন। তিনি আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী এবং অন্যদের থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ছিলেন এবং আনসারদের ইতিহাস, মর্যাদা ও কার্যাবলী সম্পর্কে গভীর জ্ঞান রাখতেন। এই বছরের জুমাদাল আখিরা মাসে তার মৃত্যু হয়।
মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান(৫) ইবনে আহমদ ইবনে ইসমাঈল: আবু আল-হাসান আস-সাররাজ।
তিনি ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আল-কাদী এবং অন্যদের থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি ইবাদতের ক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর পরিশ্রমী ছিলেন। তিনি (এত অধিক) সালাত আদায় করেছিলেন যে শেষ পর্যন্ত তিনি বসে পড়তে বাধ্য হয়েছিলেন, এবং (আল্লাহর ভয়ে) এত ক্রন্দন করেছিলেন যে দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। এই বছরের আশুরার দিনে তার মৃত্যু হয়।
কাজী মুনজির ইবনে সাঈদ, আবু আল-হাকাম আল-বাল্লুতী(৬): মাযহাবগতভাবে জাহেরী, আন্দালুসের প্রধান বিচারপতি। তিনি ছিলেন একজন ইমাম, ফকীহ, আলিম, সুবক্তা, খতীব, কবি ও ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি। তিনি অত্যন্ত গুণী এবং [নানা প্রকার কল্যাণ, তাকওয়া ও দুনিয়াবিমুখতার অধিকারী](৭) ছিলেন। তার অনেক রচনা ও নিজস্ব ইজতিহাদী মতামত রয়েছে। তার একটি অভিমত হলো—আদম (আ.)-কে যে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছিল এবং যেখান থেকে তাকে বের করা হয়েছিল, তা পৃথিবীতেই অবস্থিত ছিল; [তা সেই চিরস্থায়ী জান্নাত নয় যা আল্লাহ তাআলা পরকালে তার বান্দাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন] (৭)। এই বিষয়ে তার একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রয়েছে যা মানুষের মনে গভীর প্রভাব ফেলে [এবং তা অত্যন্ত সাবলীল ও মাধুর্যপূর্ণ] (7)। এ ছাড়া তার রচিত কুরআনের তাফসীরসহ আরও অনেক গ্রন্থ রয়েছে।
একদিন তিনি আন-নাসির লি-দীনিল্লাহ আবদুর রহমান আল-উমাবীর দরবারে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি মদিনাতুজ জাহরা এবং এর প্রাসাদসমূহের নির্মাণ কাজ শেষ করেছিলেন, এবং...--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাযাম (৭/৮৫), ওফায়াতুল আইয়ান (২/১১৮-১১৯), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৬/২০৩-২০৪), আল-ওয়াফী বিল ওফায়াত (১১/৪১১-৪১২), মিরআতুল জানান (৩/৯৩), আন-নুজুমুয যাহিরা (৪/১২৭), শাযারাতুয যাহাব (৩/৫৫)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (বা) ও (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) ৩৬৬ হিজরীর ঘটনাবলীর ওপর আমাদের টীকা দেখুন।
(৪) এই নিসবত বা উপাধিটি বনু যুরাইকের দিকে সম্পর্কিত, যারা খাজরাজ গোত্রের আনসারদের একটি শাখা, আল-লুবাব (২/৬৫)।
(৫) আল-মুনতাযাম (৭/৮৬), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৬/১৬১), আল-ইবার (২/৩৪২), আন-নুজুমুয যাহিরা (৪/১২৮), শাযারাতুয যাহাব (৩/৫৭)।
(৬) তাবাকাতুন নুহাত ওয়াল লুগাবিয়্যীন (৩১৯-৩২০), তারিখু উলামাইল আন্দালুস (২/১৪৪-১৪৫), জাযওয়াতুল মুকতাবিস (৩৪৮-৩৪৯), বুগয়াতুল মুলতামিস (৪৬৫-৪৬৬), মু'জামুল উদাবা (১৯/১৭৪-১৮৫), মু'জামুল বুলদান (১/৪৯২), ইনবাহুর রুওয়াত (৩/৩২৫), আল-কামিল লি-ইবনিল আসীর (৮/৬৭৪-৬৭৫), আল-লুবাব (১/১৭৬), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৬/১৭৩-১৭৮), তারিখু কুযাতি আন্দালুস (৬৬-৭৫), বুগয়াতুল উয়াত (২/৩০১), নাফহুত তীব (১/৩৭২-৩৭৬), শাযারাতুয যাহাব (৩/১৭)। ইবনে কাসীর এই বছরের ওফাত বর্ণনায় ইবনুল আসীরকে অনুসরণ করেছেন, তবে আয-যাহাবী তার ওফাত ৩৫৫ হিজরীতে উল্লেখ করেছেন।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।