সেখানে, তাঁর বয়স যখন তিপ্পান্ন বছর, তখন তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র সাদুদ দাওলা আবু আল-মাআলি শরিফ আলেপ্পোর শাসনভার গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে তাঁর পিতার মুক্তদাস কারগুইয়াহ তাঁর ওপর প্রবল হয়ে ওঠেন এবং তাঁকে আলেপ্পো থেকে বিতাড়িত করে মায়্যাফারিকিনে তাঁর মাতার(১) নিকট পাঠিয়ে দেন। এরপর তিনি পুনরায় সেখানে ফিরে আসেন, যার বর্ণনা সামনে আসবে(২)।
কাজি ইবন খাল্লিকান সাইফুদ দাওলার বহু উক্তি এবং তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, তা থেকে অনেক কিছু উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: খলিফাদের পর অন্য কোনো বাদশাহর দরবারে এত অধিক কবির সমাবেশ ঘটেনি, যতটা তাঁর দরবারে হয়েছিল। তিনি একদল প্রথিতযশা কবিকে পুরস্কৃত করেছেন, যেমন আল-মুতানাব্বি, আল-খালিদাইনি, আস-সাররি আর-রাফ্ফা, আন-নামি, আল-বাবাগা ও অন্যান্যরা। [কাজি](৩) ইবন খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ৩০৩ হিজরি মতান্তরে ৩০১ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ৩৩০ হিজরির পর আলেপ্পো জয় করেন। এর আগে তিনি ওয়াসিত শাসন করতেন। বিভিন্ন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে চড়াই-উতরাই পেরিয়ে অবশেষে তিনি ইখশিদ শাসক আহমদ ইবন সাঈদ আল-কিলাবির(৪) নিকট থেকে আলেপ্পো ছিনিয়ে নেন এবং কোনো এক সময়ে দামেস্কও শাসন করেন।
একদিন তিনি তাঁর পারিষদদের বললেন: তোমাদের মধ্যে কে আমার এই পঙক্তিটির দ্বিতীয় চরণ মেলাতে পারবে? আমার ধারণা কেউ পারবে না:
তুমি তো আমার দেহকে পীড়িত করছ... তবে কেন আমার রক্ত ঝরানো বৈধ মনে করছ?
তখন তাঁর চাচাতো ভাই(৫) আবু ফিরাস তাৎক্ষণিকভাবে উত্তর দিলেন:
তিনি বললেন: আমি যদি মালিকই হয়ে থাকি... তবে সমস্ত বিষয়ের ওপর আমারই কর্তৃত্ব খাটে(৬)
এই বছরই ইন্তেকাল করেন(৭):
কাফুর আল-ইখশিদি(৮), যিনি মুহাম্মদ ইবন তুগজ আল-ইখশিদির মুক্তদাস ছিলেন। তাঁর মনিবের সন্তানেরা অপ্রাপ্তবয়স্ক হওয়ায় তিনি শাসনভার গ্রহণ করেন। ফলে তিনি মিসর ও দামেস্কের মালিক হন এবং সাইফুদ দাওলা ও অন্যদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা(৯) করেন। তাঁর কবরের ওপর লেখা ছিল:
কালের পরিবর্তনের দিকে তাকাও, সে কী করেছে... সে তাঁর বুকে থাকা মানুষদের ধ্বংস করে দিয়েছে, অথচ সে নিজে ধ্বংস হয়নি--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাঁর পিতা', তবে 'বা' পাণ্ডুলিপির পাঠটিই সঠিক।
(২) দেখুন ৩৬৭ হিজরির ঘটনাবলি।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৪) তিনি ৩৩৩ হিজরিতে আলেপ্পোর শাসনভার পান; দেখুন ৩৩৩ হিজরির ঘটনাবলি।
(৫) 'খা' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাঁর ভাই', যা মূলত একটি ভুল।
(৬) দেখুন: ইয়াতীমাতুদ দাহর (১/ ১৫) এবং ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ৪০৩)।
(৭) কোনো কোনো সূত্রে তাঁর মৃত্যু ৩৫৭ হিজরিতে উল্লেখ করা হয়েছে, তাঁর জীবনী সেখানে আসবে। তবে ইবন খাল্লিকান বর্তমান বছরের মৃত্যুকেই সঠিক বলেছেন; দেখুন: ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৪/ ১০৫)। ইবনুল জাওজি তাঁর মৃত্যু ৩৫৮ হিজরিতে উল্লেখ করে বিস্ময় প্রকাশ করেছেন; দেখুন: আল-মুনতাজাম (৭/ ৫০) এবং ৩৫৮ হিজরির ঘটনাবলি।
(৮) আল-মুনতাজাম (৭/ ৫০-৫১), ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৮/ ৪৪৫, ৪৫৭, ৫৮০-৫৮৪), ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৪/ ৯৯-১০৫), আল-মুখতাসার ফি আখবারিল বাশার (২/ ১০৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ১৯০-১৯৩), আল-ইবার (২/ ৩০৬), আন-নুজুমুয যাহিরা (৪/ ১-১০), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ২১-২২)।
(৯) অর্থাৎ প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা, যা হামযা বিহীন উচ্চারিত। দেখুন: লিসানুল আরব (নওয়া)।